文學教學與大學生健康人格的培養

關鍵詞：文學教學；大學生健康人格；挫折教育；人文教育；情感教育

摘要：文學教學注重大學生的情感教育、挫折教育和人文教育，從而能很好地提高大學生的道德素質，不斷地將人類優秀的文化成果內化為大學生的內在品質，以提高他們克服困難的決心、信心和承受挫折的能力。同時在傳授人文知識的基礎上，應培養大學生的審美情趣、正確的人生觀和積極的進取精神，以逐步完善大學生的人文個性，提高大學生的人文素養。

中圖分類號：G642.0

文獻標志碼：A

文章編號：1009—4474(2008)05—0132—05

大學生人格的培養與塑造是素質教育的重要內容之一，大學生人格健康完美與否是檢驗素質教育成敗的一個重要尺度。近年來由于個別大學生人格退化、裂變而出現了一些不正常的事件，如傷熊事件等。鑒于此，許多從事心理健康教育的研究者已多方面探討了培養大學生健康人格的途徑和方法，并在一定程度和范圍內付諸實施。但是大學生健康人格的培養工作是一個長期的系統工程，需要我們不斷地去探索。

而文學教學對于培養大學生健康人格有著明顯的優勢。文學課是對大學生進行人文素質教育、培養大學生人文精神、提升大學生人文素養和健康人格的理想課程之一。本文擬從文學教學角度探討如何利用文學獨特的藝術感染力來培養大學生健康完美的人格。筆者認為，文學教師可從以下幾個方面來加強對大學生健康人格的培養。

一、注重情感教育，提高大學生的道德素質

育人當以德為本。中國傳統文化以人為核心，以社會倫理和道德修養為主要內容，尤其注重個人的道德修養以及人際關系的和諧。無論古代或現當代文學作品，大多內容生動，形象鮮明，感情強烈，其中蘊含著豐富的人文情感。利用文學教學對學生進行情感教育，其優勢非常明顯。在文學教學中，教師要注重通過情感教育，不斷地將人類優秀的文化成果內化為大學生相對穩定的內在品質。

1.注重道德情感教育

無論是古代文學作品還是現當代文學作品，一般都蘊含著豐富的人生哲理和道德修養內容，對于提高大學生的道德素質，完善大學生的人格具有一定的作用。在文學教學中，我們要注意挖掘文學作品中蘊含的人生哲理和道德內涵，對學生進行道德情感的教育，教育學生如何做人，如何處理人與人之間的關系。古代作品中的“仁者愛人”(《論語·顏淵》)，“孝弟也者，其為仁之本歟”(《論語·學而》)，“己所不欲，勿施于人”(《論語·顏淵》)，“人而無信，不知其可也”(《論語·為政》)，“君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣”(《荀子·不茍》)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”(《孟子·梁惠王上》)，“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也”(《孟子·告子上》)，“所貴于天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也”(《戰國策·趙策三》)以及屈原的“哀民生之多艱”(《離騷》)，“落地為兄弟，何必骨肉親”(陶淵明《雜詩八首》其一)，“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥”(龔自珍《明良論二》)，等等，體現出中華民族優秀文化傳統中的尊老愛幼、樂于助人、無私奉獻、恭敬辭讓、善待他人、尊重他人、關愛他人、同情他人、講究誠信、明廉知恥等美德，這是我們今天培養大學生良好倫理道德素質的深厚的文化基礎，是我們對大學生進行道德情感教育的重要思想資源。

2.注重愛國情感教育

愛國思想是我國古代文學中經久不衰的傳統思想，優秀的文學作品以其多姿多彩的藝術形象表現出強烈的愛國主義精神與深厚的民族情感，對培養現代大學生良好的政治思想素質具有極為重要的作用。中國歷代的詩人、詞人以其飽滿的愛國主義激情，唱出了感人肺腑、動人心弦的時代強音?！半m九死其猶未悔”(《離騷》)的屈原是我國最為后人稱道的愛國詩人，他作品中表現出來的忠君愛國、為國殉難的精神，鑄就了中華民族的靈魂，成為后世有識之士效法的楷模。曹植的“戮力上國，流惠下民”(《與楊德祖書》)，鮑照的“時危見臣節，世亂識忠良”(《代出自薊北門行》)，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”(《赴戍登程口占示家人》)，陳子昂的“感時思報國，拔劍起蒿萊”(《感遇》三十五)，陸游的“國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲”(《長歌行》)，“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”(《書憤二首》其一)等所體現出來的為國家、民族前途而犧牲個人利益的高尚情操，同樣能夠陶冶大學生的性情。在現當代文學史上，歷史題材小說如姚雪垠的《李自成》、蔣和森的《風蕭蕭》、鮑昌的《庚子風云》等，散文如魏巍的《誰是最可愛的人》、楊朔的《香山紅葉》、余秋雨的《文化苦旅》等，詩歌如聞捷的《祖國，光輝的十月》，舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》，歷史劇如郭沫若的《蔡文姬》，等等，都表現了強烈的時代精神，洋溢著對祖國、對人民的堅定信念和無限深情，從這些作品中我們一樣地可以感受到與古代文學作品一脈相承的強烈的愛國主義精神。貫穿于文學作品中的這種深厚的愛國主義情感、精神是通過具有強烈感染力的藝術形象來體現的，能夠感染大學生的心靈，撥動大學生的心弦，陶冶他們的情操，喚起他們的民族自信心和自豪感。因此在文學教學中，教師應當有意識地對文學作品中的愛國思想、愛國精神進行系統、深入的講解與傳授，有針對性地培養學生的愛國思想和報國精神。

二、注重挫折教育，提高大學生的心理素質

在人的整個素質教育中，心理素質是基礎，它影響和制約著人的整體素質的發展。挫折教育不同于一般的思想品德教育，它是一種提高學生克服困難的決心、信心、恒心，增強學生對挫折的承受力、應變力、克服力，培養學生健康人格的心理素質教育。加強挫折教育是全面實施素質教育的客觀要求，是培養大學生健康心理素質的重要途徑。1998年教育部在《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》中明確要求：“要通過多種方式對不同年齡層次的學生進行心理健康教育和指導，幫助學生提高心理素質，健全人格，增強承受挫折和適應環境的能力?！倍敶簧俅髮W生隨著學習、求職、人際關系等壓力的增加，都不同程度地存在著心理健康問題，或因缺乏挫折痛苦體驗，耐挫折能力低而導致精神抑郁、崩潰，或因人際關系的障礙而產生羞怯與孤獨心理，或因家庭經濟困難而產生羞愧、自慚心理，或因失戀悲觀、絕望而產生自棄心理，這些不健康的心理都會影響到大學生健全人格的塑造。有研究表明，因大學生心理問題造成的退學、自殺、殺人等現象的根源之一是：許多大學生的心理素質差，耐挫折能力低。因此加強對大學生的挫折教育已勢在必行。

文學是人學，作家的經歷、人格，作品中人物的性格、思想、情感、精神都能對學生產生一定的影響。利用文學這門藝術的獨特功能對大學生進行挫折教育，幫助他們正確認識、對待挫折，有助于培養大學生健康的心理素質，塑造大學生健全的人格。

1.作家自身的遭遇、挫折有助于培養大學生正視挫折

在人類生存與發展的過程中，每一個人都有可能遭遇困難、挫折與失敗，這已成為一種普遍的社會現象?，F代社會是一個充滿挑戰的社會，在現實生活中，不遭受挫折幾乎是不可能的。在遭遇挫折后如果不能正視挫折，就容易產生一些心理問題。在文學教學中，教師可以以文學史上眾多身處逆境歷經磨難但仍自強不息積極進取的作家的人生經歷為例，對學生進行思想教育，使他們樹立正視挫折的思想，勇敢面對在充滿競爭與挑戰的現實社會中有可能遭遇的挫折。例如，結合《報任安書》介紹司馬遷因直言進諫觸怒漢武帝而遭受宮刑的慘痛經歷，以及他忍辱負重撰寫《史記》發憤抒情的頑強意志；結合《大堰河——我的保姆》等作品介紹現代文學史上著名詩人艾青坎坷的一生；結合《星》等小說作品介紹現代文學史上“左聯”作家葉紫慘痛的身世；還有當代文學史上的史鐵生21歲因病致癱卻堅持在輪椅上寫作的不平凡經歷。這些作家的坎坷經歷無疑可以引導學生思考怎樣承受理想與挫折以及生與死的嚴峻考驗，使他們能正視現實挫折，提高他們承受挫折的心理素質。

2.文學作品中典型人物的遭遇、挫折可以激發大學生正確對待挫折

對大學生進行挫折教育，培養他們良好的心理素質，其目的就是讓學生在現實生活中保持冷靜、進取、樂觀、豁達的精神狀態，遭遇挫折不氣餒，獲得榮譽不驕傲。在文學教學中，教師可以通過對文學作品中不平凡的人物形象的深刻分析，使學生在理解和接受這些人物形象時受到“潤物細無聲”的感染和陶冶，從而培養面對現實挫折時應有的健康良好的心理素質。如《詩經·衛風·氓》中的女主人公在遭到拋棄后的堅強果決，《詩經·周南·關雎》中君子對愛情的“樂而不淫，哀而不傷”，元稹在《離思》中表達的對妻子無限忠貞的愛情，陸游的詩詞《釵頭鳳》、《沈園》等抒寫的對唐琬無限深摯的愛情，沈從文《邊城》中翠翠的凄美愛情以及她在愛情挫折中表現出來的對愛情的忠貞，都可以引導大學生思考怎樣對待愛情生活中所遭遇的挫折，使他們樹立正確的愛情觀。多數大學生更喜愛的現當代文學作品也塑造了許多不平凡的人物形象，如路遙《平凡的世界》中的孫少平：一位在苦難中成長的農民的兒子，一個平凡世界中的不平凡的人物，種種煉獄般的生活鍛造出他堅忍不拔、奮斗不息的精神，面對生活挫折，他從未屈服，從未放棄對理想人生的執著追求，他經受住了苦難生活的考驗。文學作品中的這些人物在面對現實挫折時所表現出來的自強不息積極進取的精神與斗志，無疑能激勵學生勇敢面對現實中遭遇的困難與挫折。

三、注重人文教育，提高大學生的人文素養

大學教育承擔著對大學生進行人文素質教育的重要任務?！案叩葘W府要發揮精神文化功能，一個重要的前提是要把大學教育賦予一種以人為本的精神蘊涵，不僅傳授具體的知識與技能，更需要傳播科學精神、理性精神、人文精神。”但是近年來在大學生中出現的一些現象和有關大學生人文素養的調查報告顯示，大學生人文知識欠缺、道德素質滑坡、人文素養降低的問題已經非常明顯。

文學是人文科學的重要組成部分，對于提高大學生的人文素養，培養大學生的人文精神具有重要的作用。人文素養包括語言文化修養，人生觀、價值觀的取向，倫理道德水平，以及審美情趣等等。人文素質教育就是通過知識傳承、環境熏陶，將人類優秀的傳統文化內化成為個體的人在政治、思想、道德、人格、精神、心理等方面的一種內在的素質，它要求學生學會求知、求真、求善、求美，學會做人，學會處世，學會創新，達到德、智、體、美、勞的全面發展。優秀的文學作品，尤其是古代文學作品，是傳統文化的主要載體，是人文精神的集中體現，是我們今天培養高素質的大學生必須繼承和借鑒的豐富的民族文化遺產的重要組成部分。因此，利用文學課程提升大學生人文素養應從以下幾個方面入手。

(一)傳授人文知識，奠定人文基礎

人文知識指的是關于人類社會各種文化現象的知識，“是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言(符號)的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達?！彼ㄎ摹⑹贰⒄艿热髮W科領域當中諸如歷史、文學、政治、法律、藝術、哲學、宗教、道德、語言等方方面面的知識。豐富的人文知識是一個人成為“全面發展的人”的必備條件，是人文素養的基礎和前提。一個人的人文知識在經過一定的沉淀后便可升華為人文素養。

文學作品是人文知識的寶庫之一，包含著語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識。因此在教學中，一方面，教師要重視傳授傳統的人文基礎知識，把人類已積累的人文知識傳授給學生。另一方面，教師還要注意把本學科領域的最新學術成果、最新思想引入教學內容，引導學生開拓新的知識領域，讓學生在學科研究領域中以現代觀點去進一步理解把握傳統的人文知識，以改變在傳統的文學教學中，教師習慣于向學生灌輸前人的結論，而學生也只是被動地接受前人的結論的現象。因此，這就給從事文學教學的教師提出了更高的要求，他們在教學時不僅要剔除前人結論中陳舊過時、不確切、不科學的思想觀點，而且還要及時吸收學術研究的新成果和新觀點，使所教的學生及時了解學術前沿，這不但可以增加學生的求知興趣，還能開闊學生的眼界，讓學生在新的知識領域中吸取營養，從而奠定學生堅實的人文基礎。

(二)培養人文個性，提升人文精神

人文素質教育的重點在于提高大學生的人文素養，培養大學生的人文精神。一個人具有人文素養的最典型標志是具有人文精神。人文精神是人文素養的核心，是人文素養的內在支撐，它是一種以人為對象、以人為中心的精神，主要包括人的信念、理想、人格、意志等。人文精神是人類社會發展的強大精神支柱，是人類社會全面健康發展的重要保障。利用文學教學可以培養大學生健康的審美情趣、正確的人生觀和積極的進取精神，逐步完善大學生的人文個性，提升大學生的人文精神。

1.培養大學生健康的審美情趣

審美教育是素質教育中不可忽略的重要組成部分。審美教育的目的在于使學生通過感受藝術的美而產生情感的共鳴，使學生在審美的愉悅中受到教育，使他們具有美好的心靈、高尚的情操、完美的個性和健全的人格，從而實現完美人格的構建。審美素質的培養對于提高一個人的思想品德修養具有重要的意義。一個人如果具有很好的審美修養，具有健康的審美情趣，就會自覺崇尚真善美，自覺維護真善美，并按真善美的要求和標準努力塑造自己完美的人格。當代大學生有一定的藝術欣賞能力，對審美標準有較正確的認識，整體上追求進步、高尚、健康的美。但不容忽視的是，當代大學生在審美標準中往往注重外在美，而忽視了內在美；在審美情趣上更多傾向于接受通俗藝術而偏離高雅藝術和民族文化，忽略了高雅藝術和民族文化凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧的獨特作用。尤其是時下許多大學生迷戀網絡游戲，對詩歌、舞蹈、音樂、影視等藝術則表現出冷漠的態度，這對他們的審美素質和審美修養的提高是很不利的。

文學作品是作家審美意識物態化的產物，因而是美的集中反映與體現。文學作品大多形象生動地再現了社會現實生活，傳達了作家本人同時帶有普遍性的情感，反映了作家對人生真諦的探索，對人類命運的終極關懷。閱讀欣賞這些文學作品時，能夠直接感受到作品藝術形式的優美絕妙，感受到語言文字所負載、傳達的情感美，如屈原的《離騷》以強烈的情感展示了詩人峻潔的情懷、執著的追求以及追求失敗所帶來的痛苦，作品宏偉的體制又展示了詩人卓越非凡的藝術才華；《莊子》散文中浪漫不羈的奇特的想象，充滿個性的對哲理的詩意表達，呈現出作家藝術化的人格美；唐詩中那種開闊的胸襟，昂揚的意氣，高蹈的胸懷，呈現出豪邁奔放的陽剛美；郭沫若《天狗》、《鳳凰涅槃》急驟的旋律、奔騰的想象、氣吞山河的氣勢，洋溢著詩人追求個性自由的革命激情；舒婷《致橡樹》以優美的語言和極具象征意義的意象表達真摯愛情，抒寫獨立人格；戴望舒《雨巷》以迷離優美的意境、舒緩低沉而又優美的旋律和節奏表達詩人對美的追求以及美好愿望破滅后的哀怨和惆悵，等等。這些作品往往能夠激蕩起人的生命激情，使人產生心靈上的震撼、情感上的共鳴，獲得審美的愉悅。因此，文學教學應當充分利用文學作品中的詩、詞、曲、賦、散文、戲劇、小說所具有的音樂性、情感性、形象性、故事性，激發學生的學習興趣，使他們在對文學作品的閱讀和欣賞中，理解事物的真、善、美，理解文學作品的形象美、意境美、語言美，在獲得精神享受和情感愉悅的同時，得以陶冶性情、美化心靈、升華境界，同時使他們的審美感受、審美判斷、審美鑒賞和審美創造的能力得以提高。文學作品這種獨特的美育功能，是德育、智育所不能替代的。

2.培養大學生正確的人生觀

大學生處在人生成長的關鍵階段，他們為自己能成為時代的驕子而自豪，但同時他們也面對著來自各方面的人生困惑和憂慮。文學作品中對人生感性和理性相結合的反思與感悟可以在精神上給大學生以慰藉，為大學生的人生道路指明方向。

屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”(《離騷》)，司馬遷的“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”(《報任安書》)，曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”(《白馬篇》)，李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”(《無題》)，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”(《過零丁洋》)等，從這些作品中，學生可以學會對人生追求的堅定與執著，可以感悟人生的偉大與崇高?？梢哉f，每一篇傳誦不朽的優秀作品，都融入了生命的無窮力量，蘊含著生活的堅定信念。通過文學教學，可以豐富學生的人生閱歷，提升他們的人生境界，堅定他們的思想抱負與理想追求。這既能使學生滿足現實的人生需求，又能使學生樹立正確的人生觀，把握好人生方向。

3.培養大學生自強不息的進取精神

中國傳統文化中的“有為”精神，主張人生要有所“立”，即有所創造，有所作為，有所建樹。在當今社會里，隨著科技進步和競爭的日趨激烈，一個人，一個國家，或一個民族，要想在這個世界立足，就必須有自強不息、剛健有為的進取精神。有不少優秀的文學作品中充溢著一種高度的責任心和積極的進取精神：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”(《易經》)，“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎’”(《論語·泰伯》)，“子曰：‘君子謀道不謀食。……君子憂道不憂貧’”(《論語·衛靈公》)，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”(《孟子·告子下》)，“鍥而不舍，金石可鏤”(《荀子·勸學》)，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”(屈原《離騷》)。不少作家屢遭人生的磨難：偉大詩人屈原屢遭貶謫而賦《離騷》，現代著名作家巴金飽受“文革”磨難卻以博大的胸懷實踐著他的誓言：“只要人類不滅亡，則對人類的愛也不會消滅，那么我的文學生命也是不會斷絕的。”作家們這種強烈的使命感責任感和自強不息的進取精神奮斗意識對于培養大學生自重、自尊、自信、自立、自強的獨立人格是極有啟迪作用的。因此，教師要注重利用文學教學的優勢，培養大學生的責任感和進取精神。

歷史在前進，時代在發展，社會在變化。但無論如何變化發展，每一個民族都有自己最本質最樸實的東西在不斷傳承。文學作品中所包含的豐富思想、情感和人文精神就是中華傳統文化中最本質的東西之一。我們通過文學教學可以提高大學生的人文素養，提升大學生的人文精神，使他們具有健康完美的人格，這是我們每一個文學課教師的神圣使命。

(責任編輯：舒莉霞)