一方宣紙，禪意無(wú)邊

看樊鴻賓的畫，恍然間感覺(jué)時(shí)光倒流了千年，仿佛看到了不知那個(gè)年代里，心境變得悠遠(yuǎn)寧?kù)o，忘記了身外的嘈雜躁動(dòng)，也忘記了負(fù)擔(dān)和疲憊。一方小小的宣紙上，卻記敘著無(wú)邊的禪宗哲學(xué)。

年輕的老畫家

直覺(jué)得深圳這個(gè)地方，很難讓人平靜下來(lái)。文化似乎成了一片荒漠，奔流的車道，形形色色匆匆而過(guò)的行人，怎么看上去，都是一張張浮躁疲憊的面孔。但就在這么一個(gè)鬧市之中，卻有人能安靜地蟄伏下來(lái)，不浮躁，不隨波逐流，如苦行僧一樣，專心地鉆研著自己愛好的事業(yè)。他就是著名國(guó)畫家樊鴻賓。

樊鴻賓，號(hào)石子，1982年畢業(yè)于寧夏大學(xué)美術(shù)系，1991年進(jìn)中央美院國(guó)畫進(jìn)修班深造，師從趙寧安、賈又福。在賈又福指導(dǎo)下，他創(chuàng)作的《萬(wàn)點(diǎn)惡墨寫秋山》作品，被選入?yún)⒓?994年中國(guó)名家字畫精品拍賣會(huì)并成功拍出。同年，樊鴻賓辭去公職，定居深圳，轉(zhuǎn)會(huì)廣東省美協(xié)、深圳市美協(xié)，走上了職業(yè)畫家的道路。

職業(yè)畫家這個(gè)稱謂聽起來(lái)雖然高雅，但個(gè)中的辛酸，只有行內(nèi)人才清楚。在現(xiàn)實(shí)面前，有很多人都忍受不了艱苦和挫折，選擇了放棄自己的興趣。況且，在深圳這樣一個(gè)商業(yè)化氣息極濃，文化退居其后的城市，外面的誘惑更是巨大。但樊鴻賓似乎沒(méi)有受到紅塵的沾染，就像他的畫那樣，清冽高雅，沉靜豁達(dá)，默然地在中國(guó)水墨畫中探索著。他一直深居簡(jiǎn)出，潛心研究，一心意從事繪畫。因此，同行還笑稱他為“年輕的老畫家”。

85新潮藝術(shù)后，中國(guó)繪畫受到了西方的沖擊，很多藝術(shù)家的創(chuàng)作在很大程度上受到了西方藝術(shù)風(fēng)格的影響，但也出現(xiàn)了不少盲目模仿和肆意復(fù)制以及結(jié)派等浮躁現(xiàn)象。樊鴻賓像是一個(gè)專心鉆研佛學(xué)的高僧，外面的紛紛雜雜，都和己無(wú)關(guān)，在不斷探索中，獨(dú)樹幟，形成了自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格和審美主張。關(guān)門創(chuàng)作，并不等于閉']造車。在這么多年的創(chuàng)作生涯里，樊鴻賓的足跡踏遍了大江南北，在畫下大量寫生之余，還對(duì)不同地方不同流派的中國(guó)的歷代繪畫作品、西方的繪畫等等，都進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和探索。

“石濤有一句名言，叫繪畫當(dāng)隨時(shí)代，詮釋為今天的語(yǔ)言就是與時(shí)俱進(jìn)，囿于傳統(tǒng)、故步自封必然脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)，造成藝術(shù)與生活的斷裂，藝術(shù)也就失去了生命力，變化是世上一切事物的本質(zhì)，是絕對(duì)真理，繪畫藝術(shù)也是一樣。”樊鴻賓說(shuō)。他的作品看似是遙遠(yuǎn)的故事，訴說(shuō)那些不確定的年代，但卻有濃烈的現(xiàn)代特色。比如他的代表作西藏風(fēng)情畫系列中的《圣山少女》，這是油畫的色彩與中國(guó)畫的筆意完成了完美的結(jié)合，斑駁陸離的色彩和強(qiáng)勁的古拙筆法烘托出個(gè)既柔美又蒼涼的神秘圖景。這樣中西理念的巧妙結(jié)合，渾然天成，絕無(wú)斧鑿痕跡，令人嘆服。

正是憑著獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，他的作品在拍賣會(huì)中都以高價(jià)成交，并被中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)、《中國(guó)書畫》雜志等機(jī)構(gòu)評(píng)為首屆全國(guó)收藏家關(guān)注的中青年畫家，贏得了專家的肯定和市場(chǎng)的追捧。

畫意無(wú)窮

看樊鴻賓的畫，恍然間感覺(jué)時(shí)光倒流了千年，仿佛到了不知名的年代里，心境變得悠遠(yuǎn)寧?kù)o，忘記了身外的嘈雜躁動(dòng)，也忘記了負(fù)擔(dān)和疲憊。

經(jīng)過(guò)多年在中國(guó)水墨畫中的探索，樊鴻賓形成了古拙而清雅的獨(dú)特風(fēng)格，他以人物畫見長(zhǎng)，筆下的人體浮凸有致，皮膚富有質(zhì)感，被稱“用傳統(tǒng)水墨的手法，畫出了印象派的意境”。

不同于濃妝艷抹的油畫，樊鴻賓的作品看上去更像是隱士，歷盡了滄桑，看透了緣生緣滅，豁達(dá)而淡定，全無(wú)一點(diǎn)焦慮或浮躁。無(wú)論是局部還是整體，都耐人尋味，帶著一點(diǎn)禪宗的人生哲學(xué)。

似乎為了不讓紛紜塵世干擾他的想象，樊鴻賓熱衷于把自己放到一個(gè)不確定的年代，回避了歷史的沉重。他構(gòu)建了不一樣的塞外，不一樣的古道西風(fēng)，那些遺世獨(dú)立、生活在名山峻嶺之上的事物，與簫為伴的佳人。對(duì)于一個(gè)與眾不同的畫家來(lái)說(shuō)，他的創(chuàng)作之路肯定很孤寂，也許，他想通過(guò)這樣的方式，獲得某些遙遠(yuǎn)的慰藉。因?yàn)樗男脑谶^(guò)去，所以他在方寸之間使古意浮動(dòng)：因?yàn)樗男脑谶h(yuǎn)方，所以他的畫中充溢塞外風(fēng)情、大漠氣象。

樊鴻賓畫的人物，不是簡(jiǎn)單的臨摹，而是經(jīng)過(guò)了藝術(shù)的處理，一眼望去眉眼之間與真實(shí)的人并不是很像，甚至有點(diǎn)變形，但畫中人物的神情淡定中帶著幾分從容，就像茶香氤氳在你的四周讓人不知不覺(jué)沉迷其中。如他的《圣山少女》，用濃墨重彩表現(xiàn)虔誠(chéng)、靜謐與和諧，讓人對(duì)西藏心弛神往，一位藏族少女站在寺廟的紅墻前轉(zhuǎn)經(jīng)筒，她的眼神明潔、純凈，如空谷幽蘭，不沾一絲塵埃，不難看出那份虔誠(chéng)和對(duì)生靈的向往。

國(guó)畫一向以清雅樸素見長(zhǎng)，但樊鴻賓的作品卻能給人強(qiáng)烈的視覺(jué)j中擊在樸拙與炫麗的對(duì)襯下，讓人在美妙的意境里領(lǐng)悟更深刻更豐富的內(nèi)涵。他的《無(wú)心可用，無(wú)道可修》，兩位閱盡人間滄桑的老者在江邊坐禪，相對(duì)無(wú)言，使人感到歷盡紅塵的悲歡離合后，世界如此蒼茫寂靜。他的《秋水悠悠玉面女》中，用水墨沒(méi)骨寫意的手法，將形態(tài)各異的浴女表現(xiàn)得淋漓盡致，惟妙惟肖，令人叫絕。還有《轉(zhuǎn)山》，巍峨的高山，虔誠(chéng)的朝拜，帶給人巨大的震動(dòng)，有著強(qiáng)烈的感染力。

樊鴻賓人和畫一樣，純凈清澈，信佛，向善，決不做有違禮法之事。每遇到某些不合理的要求時(shí)，他總是以“這不是學(xué)佛的人干的事”婉拒。也是因?yàn)橛羞@樣的氣節(jié)，才能畫出那樣超凡脫俗的作品來(lái)。

為畫友做一點(diǎn)小事

雖是安靜，但樊鴻賓并不是一心顧著創(chuàng)作，不問(wèn)世事的人。他深知在這樣一個(gè)商業(yè)社會(huì)個(gè)畫家的艱辛，因此他一直為畫壇的發(fā)展不斷努力。

在2007年12月24日，由深圳市羅湖區(qū)文化局設(shè)立，以樊鴻賓名字命名的樊鴻賓美術(shù)館正式開館，并由他擔(dān)任館長(zhǎng)。這里，就和館長(zhǎng)樊鴻賓一樣，淡然豁達(dá)，充滿禪意，是一片明凈的、純粹的、彌漫著文藝氣息的晴朗天空。

據(jù)樊鴻賓介紹，美術(shù)館沒(méi)有預(yù)設(shè)任何藩籬，電沒(méi)有人為的束縛，不論名氣，唯一流通的語(yǔ)言就是畫家的作品。目的就是讓美術(shù)作品走向市場(chǎng)，讓繪畫成為一種職業(yè)，可以讓畫家以此安身立命。“受歷史原因的影響，繪畫歷來(lái)被視為文人雅士，達(dá)觀貴人的風(fēng)花雪月，似乎與小民百姓無(wú)關(guān)，造成了一些畫家和百姓的割裂，現(xiàn)在，我就希望在美術(shù)館這個(gè)平臺(tái)上，能為畫友們做一點(diǎn)小事，無(wú)關(guān)其他。”這位著名畫家說(shuō)得極為真誠(chéng)。

是的，畫家需要一方創(chuàng)作的凈土，需要有一個(gè)庇護(hù)的客棧，這樣才能最大限度地培養(yǎng)民間的創(chuàng)造力量。而且，現(xiàn)代人在不斷追求物質(zhì)上的享樂(lè)后，精神上也需要慰藉和填補(bǔ)。不管什么時(shí)候，對(duì)美的追求，始終是我們永遠(yuǎn)都無(wú)法割舍的情懷。

而樊鴻賓和他的美術(shù)館，在深圳的喧囂中，仿佛一片綠洲，不僅僅給我們帶來(lái)了文化的大宴，陶冶情操，還讓心靈得到了浸潤(rùn)和洗滌。