向古人學交朋友

臺灣著名作家余光中先生說過：一個人命里不見得有太太或者丈夫，但絕對不可能沒有朋友。即使是荒島上的魯賓孫，也不免需要一個星期五。余先生的話說出了朋友在人生活中的重要地位。現代社會中，朋友更是對一個人的工作和生活起著重要的作用，中國有一句諺語說人生得一知己足矣，這話又說出了得到一個真正的朋友是非常難得的。那么，怎樣才能贏得朋友的真心，又怎樣才能使友誼之樹常青，古人在這方面給我們提供了很多典范，我們可以學習古人的交際技巧和風范，使自己的身邊摯友多多。

一、學習鮑叔牙，寬容理解贏真心。

鮑叔牙是春秋時期齊國大夫，和春秋名相管仲是好朋友。兩個人年輕的時候，就時常交往，鮑叔牙知道管仲賢明有才干。但那時候管仲家里很窮，他和鮑叔牙一起經商，常占鮑叔牙的便宜，而鮑叔牙始終友好地待他，不因為這些事情說他的閑話。后來，鮑叔牙侍奉齊國的公子小白(就是后來的齊桓公)，管仲侍奉公子糾。后來小白立為齊桓公，公子糾被殺。管仲也因為隨同公子糾反對齊桓公而被囚禁。這時，鮑叔牙冒險向桓公推薦管仲。管仲被任用，鮑叔牙位居管仲之下，后來管仲幫助桓公成就了霸業，也成就了自己的一番事業。管仲沒有忘記老朋友的寬容和幫助，他感激地說：“我當初貧困的時候，和鮑叔牙一起經商，分錢財時，自己多拿，鮑叔牙不認為我貪心，他知道我貧窮。我曾經替鮑叔牙辦事，沒有辦成，反而使他更加困頓，鮑叔牙不認為我愚笨，認為是時運的問題。我曾經三次做官，三次被國君辭退，鮑叔牙不認為我無能，認為是時機還沒有來到。我曾經三次作戰，三次戰敗逃跑，鮑叔牙不認為膽小，認為是因為我記掛著家中的老母。生我的是父母，了解我的是鮑叔牙啊。”

[分析]：文中的鮑叔牙對待自己的朋友管仲，不但是真心對待，而且在朋友有過失的時候，仍以寬容的態度來對待，并堅持始終。通過管仲功成名就之后的話，可以看出鮑叔牙用自己的寬容徹底贏得了朋友的真心。寬容是建立在理解的基礎上的，這就需要我們在與朋友的交往中，多進行換位思考，站在朋友的立場上替朋友多想想，這樣就會使自己增加寬容之心，而你的寬容和理解就像存到銀行里的錢，到一定的時候，朋友會把它們連本帶息地回報給你。

二、學習晏嬰，謙虛和真誠換真心。

晏嬰是春秋時期齊國的宰相，曾侍奉過三代齊國君主，為齊國立下了很大的功勞。有一個叫越石父的人很有才能，晏嬰很想結交他。越石父因為事情被囚禁起來，晏嬰自己花錢把他贖了出來，并請他乘自己的馬車一起回家(這是很高的榮譽)。到家之后，因為有事，晏嬰沒來得及和越石父辭別就離開了，很久才回來。越石父就請求和晏嬰斷絕交往。晏嬰非常吃驚，忙整理衣服問道：“雖然我沒有什么仁德，但是幫助你脫離了困境啊，為什么這么快就要求和我絕交呢?是我哪里做錯了嗎?”越石父說：“話不能這么說，我認為有才德的人可以在不了解自己的人那里受委屈，而在了解自己的人那里得到伸展。我身陷囹圄，是因為那些人不了解我，先生既然肯花錢贖我出來，說明你是了解我的，了解我而對我無禮，還不如回到監獄去。”晏嬰聽了急忙向越石父施禮道歉，并把他請進府里待為上賓。

[分析]：這個例子中的晏嬰貴為齊國宰相，聽說越石父有才能，就自己花錢把他贖了出來，按照常理，越石父應該感激他才對。但當晏嬰因為辦事而失了禮數的時候，越石父卻要求和晏嬰斷絕來往。在這樣的情況下，晏嬰沒有責怪越石父沒有良心，而是謙虛地詢問這其中的原因，當得知確實是因為自己有“問題”時，又連忙施禮道歉，并待之為上賓，表現了非常寬廣的胸懷和謙虛的風度，以自己的謙虛打動了越石父，贏得了對方的信任和愛戴。可見，在人際交往中，我們要注意把自己的位置放得低一些，謙虛待友，會更容易得到朋友的信任和支持。

三、學習曹操，熱情敬重取真心。

曹操在和袁紹進行官渡之戰的時候，許攸因為在袁紹那里得不到重用而憤然連夜投奔曹操。當值勤的軍兵把這個消息報知曹操的時候，曹操已經脫了衣服歇息了。聽到這個消息，他連鞋都沒來得及穿就跑出大營迎接。離得很遠看見許攸，拍著手笑著往前跑，然后拉著許攸的手共同進入大營，曹操先給許攸磕頭。許攸又感動又驚慌，急忙扶起曹操說：“您是漢朝的丞相，而我只是一個老百姓，為什么要這么謙恭呢?”接著就向曹操獻上了一條妙計——火燒袁紹的軍糧，幫助曹操取得了這場關鍵性戰役的勝利，終于成就了一番霸業。

[分析]：這個例子中的謀士許攸本來是袁紹的部下，但在那里沒有得到重用，轉而投奔曹操。在這個時候，曹操表現得非常熱情，對許攸格外親熱和尊敬，兩相對比，使得許攸沒有任何猶豫就把自己的計策和盤托出。人的內心里都有被尊重、被重視的需要，所以當你作為朋友，滿足了他的這種心理需要的時候，他會很自然地認為你是最了解和敬重他的人，他值得為你去出力甚至是犧牲。在社會交往中，拿出你的熱情(無論是對老朋友還是對新朋友)，并保持對朋友足夠的尊重，你會得到真正的朋友。