《沉思錄》：“哲學(xué)家帝王”的獨白沉思

讀到《沉思錄》，確屬偶然。但與兩千年前的奧勒留進行一次思想接觸和交流卻給我的心靈帶來了前所未有的震撼。

公元121年，那年在中國造紙巨匠蔡倫自盡而亡。那一年在西方古羅馬，一位卓越的哲學(xué)家帝王來到了世上，他就是馬可·奧勒留(公元121～180年)。這位帝王之所以被人們銘記于心，不在于他的赫赫戰(zhàn)功，也不在于他的勵精圖治，而在于他用希臘文寫成了著名的《沉思錄》。本書不同于一般的哲學(xué)書籍，而是一位有著強烈道德感的統(tǒng)治者的“內(nèi)心獨白”。

在奧勒留執(zhí)政的近20年間，古羅馬帝國水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族的入侵、軍事的反叛等天災(zāi)人禍不斷，人們只知道奇跡不會出現(xiàn)而一切都已無可救藥。即使奧勒留以其堅定精神和智慧，夙興夜寐地工作，也不能阻擋古羅馬帝國的頹勢。公共職責(zé)的沉重負擔(dān)和個人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下去的正是哲學(xué)。

從《沉思錄》的字里行間，我們很難找到奧勒留對其“帝王身份”的所謂認同感。因為作為哲學(xué)家，他在這部曠世奇書里，始終是以“人”的身份來思考人生，以至于其帝王身份倒像是個“業(yè)余的兼職”，這對個身居皇位的人來說是極為難得的。思想家羅素認為，奧勒留的這部書。“表明了他感到自己的公共職責(zé)的負擔(dān)沉重，并且還為一種極大的厭倦所苦惱著”——這應(yīng)該說是相當(dāng)準(zhǔn)確的判斷。盡管他總是擺脫不了想引退去個寧靜的鄉(xiāng)村度過余生的愿望，但他直到死也未能如愿。

其實，《沉思錄》探討和關(guān)注的核心問題遠遠不止這些它主要考察了人與神的關(guān)系，理性與情欲的關(guān)系自我與他人的關(guān)系，并剖析了作者本人獨特的內(nèi)心世界。書中闡明的個人道德修養(yǎng)以及處世智慧在西方文化思想史上產(chǎn)生了難以言盡的影響。通過這部傳世之作，奧勒留給經(jīng)由他繼承下來的斯多葛主義注入了新的精神，斯多葛派的哲學(xué)精神因而得以流傳至今并深深根植于近代兩方文化精神之中。而奧勒留在書中所流露出的平等、博愛主張在啟蒙思想家們那里得到了回應(yīng)，他的德行自足z說法在康德那里引起了共鳴，關(guān)于惡的見解則為黑格爾所發(fā)揮 此外書中所蘊含的那種天下一家的世界主義以及人皆有理性、理性皆相同的平等、和諧思想對后世產(chǎn)生了深遠的影響。