皮之不存，毛將焉附

學習借鑒，得其“形”還是求其“神”?

齊白石老人說過“學我者生，似我者死”，求其“神”自然是更高境界，不過必須從得其“形”開始。“形”為“神”之載體，“神”為“形”之極至，皮之不存，毛將焉附?無“神”之“形”無生氣，無“形”之“神”未見之，兩者應當互為依存。

有人說：“教無定法，適當地借鑒一下他人的經驗，效仿一下他人的做法是無可厚非的，但一定要把握尺度，揚長避短，得其神韻。”說得好，可是太不實際，如皰丁“以無厚入有間，恢恢乎其于游刃而必有余地矣”是理想的境界，有幾人能夠?其實大家總是“神似”不了才“形似”，“形似”不了才引水泡墻的。

要知道，“入格”然后方能“出格”，而后才能“升格”。有人說：人才的培養在于“不拘一格”，方顯個性特色。可問題是，“不拘一格”還是有格，且不只一格。“教無定法”是不錯，但不是“教定無法”，何況還有一句“教必有法”。譬如拳擊，起碼的組合拳是要練的，其實與中國的武術套路一樣。否則，練拳不練功，到老一場空。量的積累達到一定程度之后才會有質變，凡事須依規律，總要有個循序漸進的過程。王獻之的母親曾說過：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點似羲之。”王獻之是在用盡了侶大缸水后，才有書法上的突飛猛進。同樣，在我們教育工作者的學習與工作中。切不可好高騖遠，急功近利。有句話說：“想要學到很多知識的秘訣是一下子不要學到太多。”路要一步一步走，事要一件一件做。其實，一次能做到一件事，能做好一件事，已經很不容易了。得隴而后望蜀，得形而后求神，總要先有一塊自己的根據地，才談得上逐鹿天下。

當然，形似不是我們的終極目標，在得其“形”的同時，要想想名師們為什么這樣做?反思是成功之母，每一次有效的反思都會使我們距離神似更近一步。并且最終會使我們得其“神”而忘其“形”。

不過，人是不能復制的。不管“形似”還是“神似”，都不能讓我們變成另一個人。在不放棄學習的前提下，我們還應該考慮，怎樣做一個最好的自己。

我們該做的事，是挑選一雙合腳的新鞋。教師應當根據自己的特點、個性與風格，選擇最適合自己的教學方法。有的老師和藹可親，有的風趣幽默，有的嚴肅認真。有的老師是專家型的，有的是學者型的，有的是朋友式的。有的又像親人一樣。每一位老師都有自己獨特的一面，不會雷同。所以老師們在學習新的教學方法時，絕不能照搬照抄，比著葫蘆畫葫蘆，而應該讓新方法融入自己的血液中。變成自己的東西。邯鄲學步，很可能別人怎么走沒學會，自己怎么走倒忘了。金庸先生的《笑傲江湖》中的令狐沖吸收了別人的八股真氣，因為自己無法駕馭，反而武功全失。學習別人也一樣，一定要消化，化他人為自己，化腐朽為神奇，直至“從心所欲不逾矩”之境。

(作者單位：山東省淄博市博山區教研室)