關于小學生命教育現狀的對話

鄭曉江(江西師范大學道德與人生研究所所長、教授，以下簡稱鄭)：目前小學基本沒有生命教育課，但生命教育內容還是有的，主要是安全教育。安全教育是生命教育的基礎，生命教育不僅只是教會學生珍愛生命，更要啟發學生完整地理解生命的意義，積極創造生命的價值；生命教育不僅要告訴學生關注自身生命，更要幫助學生關注、尊重、熱愛他人的生命。生命教育既是一切教育的前提，同時也是教育的最高追求。

小學生命教育未受重視的原因

曾勇(江西師范大學道德與人生研究所副教授、博士。以下簡稱曾)：我們的教育在很大程度上，仍然是圣人教育、精英教育。教材中的人物，要么高不可攀，要么遺臭萬年，這種二分的人格模式在生活中并沒有普遍價值，對于現時的孩子沒有太大的引導意義。

李曉燕(江西師范大學倫理學專業2006級碩士生，小學教齡7年，以下簡稱李)：長期以來，“塑造知識人”這一根深蒂固的教育信條，割裂了教育和生活的關系，忽視了對小學生生命的呵護和關愛，對孩子“成長的煩惱”缺乏足夠的關注與適時的引導。小學生的日常生活很平淡，生理與情感需要、成功與失敗。教師關注得太少。許多教師只把學生當作接受知識的容器，把教學當作知識授受的過程，而忽略了學生生命的整體成長。在管理上，校方往往注重規章制度的“剛性”管理，缺乏行之有效的管理方式。所謂的班隊活動僅限于關于學習方面和紀律方面的說教，有的甚至被挪去上語文或數學課。

鄭：從理論上講，每個老師都知道。應該讓孩子全面發展，也知道生命教育不僅指身體生命，還包括精神生命、人際生命。可為什么他們舍去了那么豐富的生命內涵呢?就是因為考試制度和外在的評價制度，因為社會上給小學老師的工資報酬不足以使老師全身心地投入到工作中。老師會認為，保住自己的飯碗。主要是靠學生們考試的分數。把教學當成一種謀生的手段，教育也就簡化為一種職業而非事業了。

黃艷紅(江西師范大學倫理學專業2006級碩士生。以下簡稱黃)：小學教材在關注生命教育方面做得也遠遠不夠。如在握造黃繼光、邱少云等英雄形象的同時，沒有設置相應問題對孩子們進行引導，容易給小學生一種錯覺：為表現英雄氣概。即使獻出生命也在所不惜，這本身就是一種反生命教育的現象!又如《諾曼底登陸記》中為什么船長要選擇自殺而不求逃生?如果教師沒有生命教育意識，就難以給出合理的解釋。

徐春林(江西師范大學道德與人生研究所副所長、博士、副教授，以下簡稱徐)：進行生命教育，首先要確立合理的生命觀。目前小學生命教育主要關注學生的生理生命，所以學校只有安全教育，而情感、精神等方面的教育被嚴重忽視。生理生命的存在是人的最低的要求，根據馬斯洛的需求理論，除了吃喝，最低的就是安全需求。生命教育停留在這個最低層的需求上，不能深入到靈魂，充其量只能說是保護，而不是教育。我們要關注的是正常情況下你怎樣獲得常態的生活樂趣，這不是說安全教育不要，安全教育是最基本的，但不應該是生命教育的中心。

鄭：教師的生命價值觀也是一個重要問題。從制度上來講，生命教育不僅僅是個教育理念的問題。而是用生命教育的標準來對我們原有的價值標準進行重新建構的問題。這包括對教師工作的評價和英雄主義教育的重新認識問題。比如，提倡老師應該忘我地工作，父母去世了都不回家看一眼，就是病了還仍然堅持工作，直至最后累死在講臺上，這才是優秀教師。這種觀念背后的東西是什么呢?是對集體生命的重視而對個體生命的忽視。我們過去的教育所提倡的道德大都是圣人道德，卻不注重底線道德。圣人道德雖然非常崇高，非常理想，但是當人們覺得遙不可及的時候，往往就會放棄它。所以，這樣的目標是缺失現實意義的，應該及時調整。比如，要提倡合理地工作、健康地工作，絕不是不要命地工作!以往的英雄主義教育值得反省。在戰爭年代為了打贏一場戰爭，犧牲個人可以挽救更多人的生命，必須提倡；可和平年代若還非要教育小學生盲目地學習不怕死的精神，這種教育就有問題了。

鄭：而今教育資源分配不合理現象日益凸顯。我聽說農村一所七八百人的學校，一年的經費只有兩三萬塊錢，還不如大學里做一個項目的經費多。農村條件相對艱苦，老師的生活與教學的基本條件都得不到保障。又怎么能去關注學生的全面發展呢?因此，首先要讓老師們得到生命教育，才能讓學生得到全面發展；其次，必須讓家長受到生命的教育，才能真正推進對孩子們的生命教育。生命教育的推行，既要物質水平發展到一定程度，也要教育資源的合理分配，同時，還要營造一定的文化背景。

小學生命教育的實施途徑

鄭：現在小學生的生命觀主要是來自于電子游戲、動漫和所謂數字化生命。虛擬世界是一個讓人的主觀意識能夠很方便地發揮的世界：能建構，能改變，能讓一個人死也可以讓他活。這個虛擬世界的生命觀，導致許多孩子們沒有文化的、歷史的涵養。它強烈地影響到兒童少年的生命觀，是我們必須在生命教育中著力解決的問題。

曾：每個人都是生命的主體，無論從事哪個學科的教學，都具有引領學生完善生命歷程的責任和義務。

謝翌(江西師范大學教育學院副教授、博士，以下簡稱謝)：我認為教育就是生命的實踐活動，是對生命的豐富和提升的過程，是一個生命對另一個生命的觸動。在這樣一種對教育理解的前提下，我們可以說，只有真正觸動了生命的教育才是真正的教育。生命教育要在小學真正得到落實，要在教學中貫穿“具體個體”的生命意識，并使之具有可操作性。第一，生命表現為一種特質。任何個體的生命都是一種獨特性的存在。我們在教育中要呼喚具體個體的意識，并且要科學地對待這種差異。不要因學生的某一方面不行，就否定他(她)的全部，從而否認了他的完整性和獨立性。第二，生命是一種自我經驗。我們的教育應當關注每一個個體，傾聽每一種聲音，因為他們的經驗也是我們生命教育的一個重要內容。客體的經驗完全可以豐富我們已有的內容，從這個方面來講，我們也應該尊重客體，關注客體。讓每一個個體活得有尊嚴，活得有意義，關注每個個體在當下的生命需要和生活感受，這樣才能夠構建一種幸福的生命觀。每一個生命都是一個整體，教育的旨意就是要成人，要造就一個完整而全面的人，在這樣的前提下，我們要超越過去那種知識取向，更多地去關注個體生命的完整性。第三，生命教育是一種意義的相關存在。我們無權對生命做任意處理，因此需要尊重每一個個體。我們要學會欣賞生命之美，欣賞生命之悲；還要學會珍惜生命；學會提升與豐富生命。順乎生命之規律，體驗生命的存在，體驗生命之痛，體驗生命之苦，體驗生命之悲，體驗生命之樂，體驗生命之情，體驗生命之悅，體驗生命之貴等，從而讓自我的生命顯得更加有意義。

徐：各個學科要從不同的角度去闡述生命教育。只有從自然的科學的東西講到人文的層次，這樣才能把學科中應有的生命意義揭示出來。

鄭：我舉個例子，教育部提出“陽光體育”計劃。要求人們“每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子”。這個口號很有感染力!體育不能成為不惜以身體的健康為代價、靠吃興奮劑來獲取好成績的競技體育，它應該是人們生命的有機組成部分，是人們休閑的一種方式。否則，規定你必須要跳多高才能達標，為了要拿冠軍才進行體育活動，這樣體育也就成了手段，所以體育活動也要放在生命教育的視野來理解。

謝：要讓校園、讓課堂煥發生命活力，采用傾聽式教學、體驗式教學、探究式教學，讓學生去探索生命之神奇，體驗生命之價值，理解生命之美都不失為好的方法。此外，也要注重生命教育和各門學科的整合，生命教育的實施同樣會受到高考評價體系的限制。就生命教育的評價而言，不是關注最低的生命要求，而需要注重生命質量的提升，需要對日常生活的意義進行描述，因此需要有相應的評價和觀照標準。

曾：只有讓學生走進生命，體驗生命，生命教育才有良好效果。伽利略說過，“你無法教別人任何東西，你只能幫助別人去發現一些新東西。”作為教育工作者，我們所教的主要是學習方法，讓學生去發現生命，感受生命，欣賞生命，描述生命，表達生命。

李：生命教育是開放的、沒有時空界限的。教師可以提煉兒童生活中一些典型的、反映兒童思想面貌的小故事。組織教材；用一雙慧眼去捕捉兒童生活中細小的浪花，不斷地滿足兒童生命發展的需要。通過心靈對話平臺，了解和解決孩子心中的煩惱，培養正確的生命價值觀，促進孩子健康地成長。

鄭：我認為教育的根本問題，是要真正地讓老師立體地來考慮學生德智體美全面發展，不僅包括知識的成長。也包括生命的成長和人格的成長。而要解決這個根本問題就先要讓老師沒有后顧之優。收入的水準一定能夠讓老師有尊嚴地生活著，讓老師有一種不太考慮生活的那種悠閑度。老師也要食人間煙火，對生計的追求往往是第一位的。農村小學教師更是如此，常常是剛放下粉筆又要拿起鋤頭。我國教師尤其是小學教師，直到現在也沒有進入到對收入基本上不太考慮的狀態。因為要關注收入，所以對教育本身的關注，對教育本身應該怎么樣追求及現實中做得怎么樣的問題，關注就少了。因此，在我看來，教師收入的較低是推廣生命教育的“瓶頸”，必須下決心來解決好。

黃：父母是孩子的第一任老師，學齡前的生命教育猶如啟蒙，影響深刻且長遠。而現在，無論是農村還是城市，我們的家長很少有生命教育的意識。或者是想當然地將其殘縮為安全教育，或者是過多地去要求孩子這樣或那樣，與孩子的交流卻很少，更不會說掏心窩的話。總是用自己的思維模式去培養孩子，說到底，就是不把孩子當個獨立的人，而是把孩子當成實現自己理想或給自己掙面子的工具。這是何等的悲哀!

鄭：我國開展生命教育一定要從中國傳統文化中的生命觀做起，中國父母對孩子的關注程度，在全世界可能是名列前茅。中國的父母對孩子的教育是強烈的干預。希望孩子要聽自己的安排。孩子能出人頭地、功成名就成了大多數父母的主導性的要求。許多做人的道理都在這個大目標上退居其次。這種功利化的需求必然導致生命的扭曲和簡化。

徐：應充分重視農村小學生的情感問題。農村家長受教育層度低，對孩子的心靈和情感世界很少關注。因此，老師有義務去豐富和提高孩子們的情感能力，讓他們感受生活的快樂。培育他們一顆美好的心，一顆豐富的心。而現在的農村中小學中，美育基本上是空白。城市里好一些，但是城市里的美育，也功利化了。美育的缺失。是當前生命教育最大的危機之一。這個問題導致學生進入中學、大學以后幸福感的失落和幸福能力的降低，因為他失去了審美的需要和審美的能力。我之所以把這個美育的問題提出來，是因為在宗教失落的時代最能奠定人的意義感和增加人的意義感的就是美育。如果美育建立不起來，在科學如此昌明的時代里，人的意義感就很難建立起來，所以中小學生命教育里，美育應該是重中之重。

(作者單位：江西師范大學責任編輯：鄧詩霞)