崗位幸福的日常追求

王立華

當(dāng)前，由于背負(fù)的任務(wù)過(guò)重、承擔(dān)的責(zé)任太多，班主任缺少崗位幸福感已成為一種普遍性的現(xiàn)象。班主任在工作中缺少了一種心靈上的自由、情感上的舒暢與行動(dòng)上的機(jī)智，更多地表現(xiàn)出一種職業(yè)焦慮、情感壓抑與工作低效：論文寫(xiě)了不少，面對(duì)實(shí)踐時(shí)卻找不到真正的智慧支持；一天到晚忙碌，心底里卻空蕩蕩的；教育越來(lái)越趨于人本化，班主任們卻似乎迷失了自我；對(duì)班主任的要求越來(lái)越高，違背師德的事件卻時(shí)有發(fā)生；待遇越來(lái)越高，很多人卻仍舊牢騷滿(mǎn)腹……

缺失的東西總是令人向往，更何況缺失的是人的幸福生活狀態(tài)。對(duì)崗位幸福的追尋是班主任對(duì)生命存在意義及其活動(dòng)方式的準(zhǔn)確把握，是班主任對(duì)學(xué)生生命的理解、認(rèn)同與關(guān)懷，也是班主任在自我建構(gòu)、自我完善與自我超越中的價(jià)值追求。

人的存在首先是精神存在。因此，要體驗(yàn)崗位幸福，班主任首先要在精神上自覺(jué)。沒(méi)有精神的自覺(jué)，就不會(huì)有追尋崗位幸福的行為。

從微觀上分析，班主任的崗位幸福追求應(yīng)該訴諸日常教育行為，選擇有文化內(nèi)涵的教育生活模式，在獲得內(nèi)在的文化滋養(yǎng)的同時(shí)提升自己的專(zhuān)業(yè)生活質(zhì)量，這樣才能使班主任攀上馬斯洛的“金字塔”頂端，享受到更高層次的崗位幸福。

那么，在日常教育行為中，班主任的崗位幸福該如何尋求呢？

———在理念建構(gòu)中形成自己的精神締造方式。沒(méi)有自己的教育理念，班主任就無(wú)法建立內(nèi)在的精神王國(guó)，即便班主任取得了事業(yè)上的成功也無(wú)法達(dá)到人生的安詳、平和之境，其人格很可能會(huì)自相矛盾，乃至因內(nèi)耗而逐步走到自身優(yōu)勢(shì)的反面。不斷提煉自己的教育理念，班主任的精神締造就有了穩(wěn)定的平臺(tái)，班主任的精神就有了歸依。

———在自主發(fā)展中形成自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)方式。自主發(fā)展意味著班主任自覺(jué)承擔(dān)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主要責(zé)任，使自己不斷向更高層次的境界邁進(jìn)。選擇自主發(fā)展的班主任經(jīng)常有這樣的境遇———走著走著，什么都忘記了，什么都沒(méi)有了，那個(gè)常做蠢事、錯(cuò)事的“我”不見(jiàn)了，那個(gè)患得患失的“我”消失了，剩下的只是澄澈透亮，只是一顆感動(dòng)得無(wú)以復(fù)加的心。

———在理論探討中形成自己的教育存在方式。理念認(rèn)識(shí)和實(shí)踐行為是班主任的教育存在常態(tài)，前者是更科學(xué)、更成熟的存在形式。班主任的理念認(rèn)識(shí)表現(xiàn)為關(guān)于班主任工作的理論探討文字。因?yàn)槭莵?lái)自教育實(shí)踐，班主任的理論探討相對(duì)比較鮮活，真正關(guān)注的是班主任工作的實(shí)踐本體和變革內(nèi)因。擁有了理論話(huà)語(yǔ)權(quán)，班主任也便取得了真正的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)，從而才有真正的幸福可言。

———在反思提升中形成自己的教育行走方式。班主任的反思，在問(wèn)題發(fā)現(xiàn)中求超越，從事實(shí)梳理中求真意，在行動(dòng)改善中求發(fā)展。反思，意味著班主任精神的覺(jué)醒、理性的徹悟，意味著堅(jiān)定、成熟與練達(dá)。只有經(jīng)過(guò)省察的教育才是科學(xué)而穩(wěn)妥的、具有可持續(xù)發(fā)展力的。

———在專(zhuān)業(yè)日記的創(chuàng)作中形成自己的教育表達(dá)方式。專(zhuān)業(yè)日記是從專(zhuān)業(yè)發(fā)展的角度記錄一個(gè)人的轉(zhuǎn)變過(guò)程及深刻體驗(yàn)，把個(gè)人成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)得失提升為人生積淀。通過(guò)專(zhuān)業(yè)日記，班主任用自己成熟的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、最熟悉的話(huà)語(yǔ)習(xí)慣，在生活中尋找有意義的表述內(nèi)容，實(shí)際上是在改進(jìn)和重建自己的教育生活，發(fā)現(xiàn)并形成自己的教育個(gè)性。

———在經(jīng)典閱讀中形成自己的教育對(duì)話(huà)方式。經(jīng)典作品的作者都是人類(lèi)的精英，閱讀經(jīng)典就像是和這些精英對(duì)話(huà)，在自己的外圍世界樹(shù)起仰之彌高的人生標(biāo)的。盡管閱讀本身可能很辛苦，但通過(guò)這樣一種開(kāi)放性的對(duì)話(huà)行為，呈現(xiàn)在班主任眼前的是無(wú)數(shù)崇山峻嶺，吸引著你不斷地跋涉向前。那是一種無(wú)限艱辛、無(wú)比舒暢的體驗(yàn)。

擁有人生哲學(xué)的人，不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間去處理內(nèi)心的掙扎，不會(huì)浪費(fèi)精力去對(duì)待情緒的起伏，不會(huì)浪費(fèi)心力在生活中自怨自艾、怨天尤人……一種眼界，看一個(gè)世界；一種選擇，過(guò)一種生活；一種心境，讀一段人生。回歸日常生活的崗位幸福追求，使人生品來(lái)意味綿長(zhǎng)。