人性的觸摸 詩性的解讀

大凡有文學(xué)作品入選當(dāng)代中學(xué)語文課本者，都是古今中外文才熠熠、聲名顯赫的大家名流。他們中，有的作品流傳千百年依然發(fā)出金石鏗鏘之聲；他們中，有的身世因歲月久遠(yuǎn)變得漫漶不清使人倍加好奇；而他們的心靈世界是如何的波瀾起伏、氣象萬千，又是多么令人感到巨大的誘惑！

所幸，飽讀詩書的魏建寬老師，以煌煌近三十萬字的專著《走近課文作者的心靈世界》，引領(lǐng)我輕松愉快地走近了那一個個大家名流花園般、迷宮狀的精神領(lǐng)地。我入迷了，我折服了，原來課文是這么有趣！原來作者是這么多情！原來語文的教與學(xué)，是如此充滿人性和詩性的美學(xué)快感！

《走近課文作者的心靈世界》分為“讀你千遍也不厭倦——宋代詩人篇”“一張沒有琴弦的琴——唐代詩人篇”“不僅僅是一個個符號——中國現(xiàn)當(dāng)代作者篇”“異域的雕像——外國作者篇”“等待你閱讀的臉——中國古代作者篇”等五大部分。魏老師以淵博的學(xué)識、優(yōu)美的文筆、獨特的視角、理性的思辨，生動地再現(xiàn)了六十多位中學(xué)課文作者豐富的精神世界，精當(dāng)?shù)卦u述了他們的生命價值及其作品意義，可謂“崇遠(yuǎn)思近，探賾索隱，著評靈犀，潛然相通。意境超雋篇什如清風(fēng)朗月，文骨蒼堅語段又如神龍隱見，深者不覺其淺，淺者不覺其難，師生識覽，各有所得?！保ㄍ醺：樱?/p>

我認(rèn)為，此書之所以能“走近作者的心靈世界，激發(fā)學(xué)生的心靈風(fēng)暴”，是因為魏老師走了人性和詩性這樣一條富有廣泛擴散意義的讀寫途徑，才達(dá)到了我們千百萬師生所渴慕追求的理解之境。

魏老師以平視目光、真誠心態(tài)、人文精神，對那些堪稱文豪大師的作者的生命過程進(jìn)行了人性的觸摸、詩性的解讀。這種觸摸和解讀，足以將名人偉人們拉下神壇，還原成人，和我們站在同一個基點上，我們從而可以更真實、更深刻地走近他們，認(rèn)識他們，理解他們，學(xué)習(xí)他們。

魏老師在評述蘇東坡時，由其一首《水調(diào)歌頭》感悟出“用月光取暖的人永遠(yuǎn)不會受傷”，正是因為蘇東坡心胸豁達(dá)、氣定神閑，才在一個個政治旋渦中大徹大悟，才閃避過了一場場人生路上的暴風(fēng)雨，但他并非全然拋卻生命的意義，他對親情、愛情、友情，是那么真切、熱誠而矢志不移！他對人民、社會、國家，又是那么關(guān)心、忠誠而始終保持熱度！和李清照對視，魏老師忍不住慨嘆：當(dāng)往事都成了記憶，沉淀下來的就只是雙溪舴艋舟載不動的許多愁！對“作個才人真絕代，可憐薄命作君王”的詞帝李煜，魏老師更是以赤子之心，為他作了一首最后的挽歌，灑下了一掬同情的熱淚！中國是詩歌大國，無數(shù)優(yōu)秀詩人如同繁星點點，照耀著神州之上的浩瀚夜空。陳子昂、王勃、賀知章、王之渙、高適、王昌齡、賈島、李賀、元稹、岳飛、晏殊、陸游、張元干、歐陽修、柳永等唐宋詩人，聞一多、徐志摩、郁達(dá)夫、海子等現(xiàn)當(dāng)代詩人，一批批從歷史的漫漫長路上走來，讀他們的詩與詞，和他們面對面，魏老師沉醉其中，歌詩人之悲歡，發(fā)思古之幽情，而又超拔其上，撥詩人之困厄，導(dǎo)讀者之心路。他情不自禁地引用了這樣一段文字：“具有詩人氣質(zhì)的人，往往在智慧和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習(xí)慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗和獨到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務(wù)，卻又不免顯得不通世故，不合時宜?！保ā丁从菝廊恕怠詈蟮耐旄琛罚?/p>

怎樣評價孔子、莊子、司馬遷、王安石、曹雪芹？怎樣閱讀《史記》和《紅樓夢》？如何正確理解和評價魯迅、沈從文、朱自清、曹禺、錢鐘書、老舍、冰心、馮友蘭、汪曾祺、周國平等一大批現(xiàn)當(dāng)代作家學(xué)者？這一個個盤桓在我們心頭的問號，都被魏老師用通俗易懂的筆法、充滿理性的見解回答了。他一方面旁征博引、引經(jīng)據(jù)典，用歷史事實說話；一方面披沙揀金、剔肉見骨，道出自己的獨特看法。正如在評述魯迅時，魏老師既肯定了魯迅先生作為知識分子的精英與楷模的偉大與崇高，品味出魯迅先生深陷于黑暗時代的大孤獨、大彷徨和大無奈，也真切地指出了魯迅先生作為普通人所具有的懦弱順從、謹(jǐn)慎隱忍等性格特征。這樣以平常心看名家、不為尊者諱的觀點，在本書中比比皆是，堪稱一大特色和亮點。

究竟用什么態(tài)度去閱世，用什么方法去讀書，是一個值得我們注意的問題。魏老師在評述各個歷史階段的作家作品時，他并沒有采取激進(jìn)的偏頗的立場，也沒有去套用傳統(tǒng)的狹隘的目光。他主張用“普世價值”來檢討和鑒賞前人，將它作為知人論世的評判標(biāo)準(zhǔn)，如人應(yīng)該有同情心，熱愛祖國，捍衛(wèi)和平，愛是人類的天性，崇尚大自然，自由平等、寬容博愛應(yīng)成為人類共同堅守的信仰等等。他認(rèn)為，泰戈爾、羅曼·羅蘭、羅素、卡夫卡、狄金森等一大批堅守普世價值的文豪的作品都已進(jìn)入了中學(xué)語文課本，就是時間老人送給今天孩子的一份厚禮，也是我們在文明史上蹣跚前行中的一大進(jìn)步。

通觀全書，魏老師對古今中外作家及其作品的解讀，是充滿了詩性精神的。何謂詩性精神？詩性精神就是詩人對詩歌理想的執(zhí)著、對心靈智慧的迷戀、對精神價值的堅守。這種執(zhí)著、迷戀與堅守所把持的，是人的心智不可墜落的立場，是賦予世道人心以超越或拯救的啟示。

面對時下的物欲泛濫、詩性斷流，多年從事中學(xué)語文教學(xué)工作的魏老師始終堅持“不肯跪著教書”，在消蝕人性的應(yīng)試題海中帶領(lǐng)學(xué)生掙扎和突圍，他積極倡導(dǎo)和踐行語文教學(xué)改革和創(chuàng)新，努力“培養(yǎng)思想獨立、人格高尚、渴求真理、向往美善的人”，他說：“語文教學(xué)的最高境界應(yīng)該是靈魂與靈魂的對話，是思想與思想的碰撞，是正義與正義的相遇，是激情與激情的交匯，是善良與善良的應(yīng)和，是美與美的邂逅，是高貴等待尊崇，是真理渴求信仰。”（《夜航船上的笛聲——代后記》）因此，才有了他這樣一本“走近課文作者的心靈世界”的專著，才讓我們既有了和教材零距離觸摸的寶貴契機，又有了超越教材展翅飛翔、沐浴人文光輝的巨大空間。

全書脈絡(luò)清晰，文辭優(yōu)美，詩情澎湃，哲思逸飛，的確是一本助人學(xué)習(xí)、啟人心智的好書?。ㄗ髡邌挝唬航鹘逃诳纾?/p>

□本欄責(zé)任編輯 曾維平

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