教師的智慧

當(dāng)前的教育需要呼喚理性的回歸，教育的對(duì)象是人，教育應(yīng)該立足于人的立場(chǎng)，構(gòu)建有利于人的教育。“注重發(fā)揮學(xué)生主體性”喊了幾十年，但真正尊重學(xué)生主體性的學(xué)校和教師又有多少?問題的關(guān)鍵是：我們的觀念難于改變。說得近一點(diǎn)是沿襲了我們的老師所運(yùn)用的方法來教育我們的學(xué)生。現(xiàn)代教育是需要智慧的教育，作為一名教師，要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)智慧、展示智慧，從而以智慧來啟迪新智慧的生成。智慧型教師具有什么樣的智慧呢?

等待智慧

“十年樹木，百年育人”。教育學(xué)生不可能一蹴而就。它需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程。作為教育工作者，要正確處理好教育規(guī)律與人的成長(zhǎng)規(guī)律之間的關(guān)系，具有“等待”的智慧。就像毛毛蟲，要成為美麗的蝴蝶需要在繭中痛苦地等待；就像姚明，成為NBA巨星的關(guān)鍵在于他善于在籃球架下的“等待”，而這種等待是一種積極主動(dòng)工作著的等待，是一種創(chuàng)造性的等待。缺乏這種智慧的教師往往表現(xiàn)得比較急躁，一旦學(xué)生沒有好的表現(xiàn)，教師就會(huì)對(duì)其嚴(yán)厲指責(zé)，甚至用一些不合適的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)的可怕；或者簡(jiǎn)化教學(xué)過程，讓學(xué)生做大量的、重復(fù)性的練習(xí)題來替代教學(xué)過程，希望通過“捷徑”讓學(xué)生的成績(jī)有一個(gè)快速的提高，這樣的行為都沒有從學(xué)生的發(fā)展規(guī)律來思考問題。

創(chuàng)新智慧

一個(gè)教師沒有勇氣對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)進(jìn)行批判；沒有勇氣堅(jiān)持自己的教學(xué)特點(diǎn)，形成自己的教學(xué)個(gè)性：沒有膽量根據(jù)學(xué)生的實(shí)際對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣吓c改編，這必將影響教學(xué)的質(zhì)量。

人教版新課程實(shí)驗(yàn)教材《語文》下冊(cè)“語文園地六”有這樣的習(xí)作要求：

你想過嗎?將來人吃的食物，穿的衣服，住的房子，坐的汽車……是什么樣子的?請(qǐng)你選擇自己最感興趣的一樣?xùn)|西，展開想象，寫一寫。

如果按照一般的要求進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生寫出的想象作文，無非是“可以調(diào)節(jié)溫度的衣服怎樣使用，怎樣的神奇”之類。但有—位教師在指導(dǎo)學(xué)生寫作的過程中，引導(dǎo)學(xué)生在想象作文中穿插精彩的故事。他對(duì)學(xué)生說：“同學(xué)們，當(dāng)你擁有一件可以調(diào)節(jié)溫度的衣服時(shí)。會(huì)發(fā)生什么精彩的故事呢?當(dāng)你擁有可以飛的房子的時(shí)候，又會(huì)發(fā)生什么精彩的故事……”這樣的引導(dǎo)激起了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，孩子們展開了想象的翅膀進(jìn)行寫作，教學(xué)效果非常好。

生成智慧

雖然教師在授課以前都會(huì)備課，但這并不意味著教學(xué)活動(dòng)就是按部就班地進(jìn)行，我們需要的是動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)步驟，我們需要的是教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)即時(shí)捕捉生成點(diǎn)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到教學(xué)的最佳效果。

從兩位語文老師教學(xué)《桂林山水》的片段中我們可以看到他們的教育智慧：

甲教師：請(qǐng)同學(xué)們用自己的語言來表達(dá)對(duì)桂林山水的贊美。

學(xué)生說：桂林山水讓我廢寢忘食。

全班學(xué)生哄堂大笑。

甲教師：用詞不當(dāng)。

乙教師在遇到同樣的問題時(shí)，反問全班學(xué)生：你認(rèn)為什么時(shí)候會(huì)廢寢忘食?

學(xué)生：看書，看電視……

教師：那么，當(dāng)你坐在竹筏上，欣賞“甲天下”的桂林山水，你會(huì)怎樣?

學(xué)生：也會(huì)忘記吃飯。

全班學(xué)生不由得發(fā)出贊嘆：原來。他說得很有道理!

這種生成智慧也可以說是即時(shí)機(jī)智，教育的境界就在于教師能夠機(jī)智地處理類似的偶發(fā)事件，既能打破僵局，又可以引導(dǎo)學(xué)生向知識(shí)的深度與廣度發(fā)展。

溝通智慧

教師的教學(xué)藝術(shù)在很大程度上是溝通的藝術(shù)，教師的語言不能滲透到學(xué)生的心靈深處，教育的效果就不會(huì)很好。在溝通中最有智慧的是等距離溝通與零距離溝通。等距離溝通體現(xiàn)的是教師一視同仁的博愛教育思想，而零距離溝通體現(xiàn)的是教師與學(xué)生之間無縫隙的深愛教育思想。

一位小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，由于生活在一個(gè)父母離異的家庭中，雖然父親和后媽給了他許多的愛。但他總感到父母對(duì)他有偏見，竟然說：“做人真沒意思，還不如做大熊貓。大熊貓有那么多人愛他。”

老師了解了這位學(xué)生的特殊心理后。蹲下來與他交流，給予了他更多的關(guān)心，引導(dǎo)他參加各種興趣小組，帶他到自己家中體驗(yàn)生活，讓學(xué)生體會(huì)到了人與^，之間的真愛。終于有一天，他對(duì)老師說：“我阿姨(指后媽)對(duì)我可好了!我好多好看的衣服都是她給我買的。”原本很沉悶的家庭從此有了歡樂。這里的轉(zhuǎn)化，與教師的零距離教育是分不開的，而教師教育的主要方法是和他交朋友，和他談心，引導(dǎo)他走進(jìn)群體之中。這就是一種溝通的智慧

(作者單位：寧波萬里國(guó)際學(xué)校小學(xué))