古詩教學(xué)中要重視情境創(chuàng)設(shè)

古詩以簡潔，凝煉的語言，將聲、形、色、光躍然紙上，反映了自然之美，社會(huì)生活之美，乃至藝術(shù)之美。因此，在古詩的教學(xué)中，要重視情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在其中感受美，學(xué)會(huì)鑒賞美，從而逐步達(dá)到創(chuàng)造美的能力。

創(chuàng)設(shè)情境，感知美的表象

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，首先要培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力，這是創(chuàng)造美的基礎(chǔ)。

“美”蘊(yùn)含于古詩的字里行間，如《山行》為我們描繪了一幅“霜葉紅于二月花”的壯美秋景。《絕句》《春曉》則為我們描繪了一幅色彩鮮明、生機(jī)勃勃的春景圖。因此，教學(xué)古詩，把學(xué)生引入美的情境，即創(chuàng)設(shè)情境，使其感知美的表象的過程中受到美的熏陶，感染。

如講《春曉》時(shí)，我通過視頻投影把春天美好的景色展現(xiàn)出來，那盛開的桃花，那歡快的小鳥，那柔和的春風(fēng)和錄音機(jī)里傳來鳥的鳴叫聲，構(gòu)成了一幅色彩明艷的畫卷，學(xué)生很自然地進(jìn)入古詩描寫的情境之中，并由衷感到：春天真美啊！

學(xué)生在老師的引導(dǎo)下凝神視著，美滋滋的品位著，這就促使學(xué)生視覺、聽覺多種感官協(xié)同作用。學(xué)生以“境”中見到“形”，從“形”中感到“美”，進(jìn)而從“美”中產(chǎn)生“情”。

創(chuàng)設(shè)情境，理解美的實(shí)質(zhì)

創(chuàng)造美的中心環(huán)節(jié)是從審美感受提高到美的鑒賞，從而理解美的實(shí)質(zhì)。

如在教《草》一課時(shí)，古詩的最后一句這樣寫道：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。在理解詩意時(shí)，我首先創(chuàng)設(shè)情境。在投影片上畫枯草，又用紅彩筆在草上畫上火苗，并且問：“白居易為什么說燒不盡呢？”白居易說的“燒不盡”是什么意思？引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察投影，學(xué)生終于發(fā)現(xiàn)“地下的草根沒燒完”。最后我讓一名學(xué)生將春風(fēng)吹又生的意思畫到投影片上。讓學(xué)生知道：盡管大火燒的那么厲害，但第二年春天，春風(fēng)一吹小草又齊刷刷生長出來了，從這點(diǎn)可以看出小草什么樣的品格？學(xué)生說：“小草不怕燒，很頑強(qiáng)?！蔽易詈笙?qū)W生講明詩人所要表達(dá)的思想感情，小草的生命力多么頑強(qiáng)，因?yàn)檫@樣，白居易才寫詩贊美它，學(xué)生的感情升華了，他們從古人描寫的“景”理解到詩人的“情”，把理解美的實(shí)質(zhì)和情操的陶冶融合在一起。

創(chuàng)設(shè)情境，表達(dá)美的感受

表達(dá)美的感受是一項(xiàng)創(chuàng)造性的勞動(dòng)。要激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望，前提條件是充分感受美的事物，感受越充分，提供的想像和思維材料越豐富，學(xué)生表達(dá)的欲望越強(qiáng)烈。

如在講古詩《春曉》中“花落之多少”時(shí)，我先讓學(xué)生想象冬天雪花紛飛的情景，用活動(dòng)投影片演示紛紛飄落的花瓣，創(chuàng)設(shè)古詩的情境，激發(fā)他們表達(dá)春天風(fēng)吹落花的景象。有的學(xué)生說：“花紛紛揚(yáng)揚(yáng)落下來，像給大地鋪上了一層花地毯”。有的說：“春天的花被風(fēng)一吹，像五彩的花雨灑在田野旁，灑在山崗上，灑在小溪里……”學(xué)生沉浸在落花紛飛的情境中，深深地感受到春天風(fēng)吹落花的美妙景象。情動(dòng)而發(fā)，學(xué)生已處于一種躍躍欲試，呼之欲出的狀態(tài)。同時(shí)伴著優(yōu)美的音樂，教室里頓時(shí)活躍起來。學(xué)生在美的表達(dá)中激起了學(xué)習(xí)知識(shí)的欲望，促進(jìn)了能力的發(fā)展。

作者單位：陜西省佳縣南關(guān)小學(xué)