論加強對大學生道德認知能力的培養

[摘要]高校道德教育在充分發揮道德規范灌輸優勢的前提下，要鼓勵大學生對道德問題進行理性思考，加強理論教育的實踐指導作用，營造寬松環境，因勢利導地開展對道德問題的討論，從而有效提高大學生道德認知能力。

[關鍵詞]大學生 道德 教育 認知能力

道德認知能力是個體形成道德概念并應用已有的道德知識進行分析、判斷和選擇的能力，在個體品德結構的知、情、意、行四要素中，具有基礎性地位，是個體品德真正形成和發展的核心。品德的形成是由外在規范向內部精神活動轉化的過程，加強道德認知能力的培養，是促進這一過程的重要方法之一。因此，在對大學生道德教育教學過程中，尤其應重視和強化大學生道德認知能力培養這一環節。

培養大學生道德認知能力的必要性

當前大學生政治理論課的內容主要講授正面的道德規范。曾有學者將這種道德模式稱為“目的主義”的教學方式，它“注重受教育者的順從性和德育活動的紀律性、懲罰性，強調德育內容的傳統灌輸，以權威管理和灌輸行為規范為重要特征”。即使歐美國家的現代德育理論也認同道德教育中道德灌輸的必要：道德教育的實踐必須接受一些權威來做道德的基礎，道德實踐“需要一個堅定清晰的權威和紀律背景”，這種權威“不是那種純理論的權威……而是那種更簡單具強迫性的權威——其實就是那種更為人熟知的類似于我們幼時父母的權威”。美國的價值澄清運動，就因為一味反對灌輸的方法，強調把選擇何種價值立場的“權力”交給學生自己，主張價值中立化，在價值觀上奉行極端相對主義，導致了青少年道德教育的滑坡。

對道德知識的灌輸是高校政治理論課在方法上的必然選擇，并在實際操作中發揮了應有的作用。但是，社會多元化價值觀影響著大學生道德教育的環境，在這種情況下，仍然僅僅依靠正面道德規范的灌輸以及紀律約束、行政干預等外在強制手段進行道德教育，不僅會因難以形成真實的道德情感和動機而缺乏感染力和影響力，而且也會因為缺乏內化的過程而削弱道德教育的效果。結果很多學生不能將品德修養看成自身的需要。高校的道理理想教育面臨著無法回避的現實問題，它要求我們在灌輸式教育強化理想價值觀為道德判斷提供依據的同時，探尋新的教學方法和思路，引導大學生從接受既定道德觀念的狀態進入主動思考道德問題、追求道德的境界。對大學生道德認知能力的培養正是為了接近這一目標。

培養大學生道德認知能力的可行性

道德教育由灌輸知識向促進認知能力的發展，是20世紀后半葉興起的道德教育理論的重要轉變。這種轉變表現在受教育者在道德教育中的主體地位，道德教育需要“培養批判性探究的過程，它的任務也就是要教會學生如何進行道德分析，促進思考的自主性、自我約束或精神自由的獲得，培養學生的道德判斷力和道德理解力”。其中最有影響的道德教育理論有認知發展理論、價值澄清學說、人本主義理論、社會行動理論等等。這些理論在實踐中也表現出過猶不及的地方：如認知發展理論過度強調理性而忽視了對道德情感和道德行為的培育，價值澄清學說有走向極端相對主義的明顯缺陷等等。但是，其中對道德主體性的強調以及對道德認知能力的培養都有積極的一面，能為改進高校德育提供可資借鑒的理論鋪墊和方法指導。培養大學生道德認知能力是符合高校的實踐需要的。

培養大學生道德認知能力的途徑

道德認知能力包括道德判斷、道德推理、道德選擇三個方面的能力，對它的培養是龐大而系統的工程。

鼓勵大學生對道德問題進行理性思考，是培養道德認知能力的前提。對共同價值觀的灌輸是高校德育教育的強大優勢，在保持這一優勢的同時，必須鼓勵對道德問題的理性思考，只有這樣才能內化我們灌輸的道德規范。缺乏理性精神的學生，是不需要道德認知能力的，其道德信仰的基礎也是不堅實的。倫理學是道德哲學。強調倫理學是道德哲學的目的，在于強調這門學科的哲學探究氣質。拉斐爾說：“哲學追求的主要目的在于對假定和論證的批判評價”，而“道德哲學是關于規范和價值，關于是非善惡的觀念，關于應該做什么不應該做什么的哲學探究”。理性思考、哲學探究的氣質，應該貫穿道德教育的始終?？隙ɡ硇运伎肌⒖隙▊惱韺W的思辮本質是培養道德認知能力的前提。

加強理論課程的實踐指導作用，喚起大學生主動提升道德認知能力的熱情。在教學中要突出大學生的主體地位，教學內容力求貼近大學生的學習和生活。道德問題與人生實際緊密相關，它是人的精神意識與外部行為和諧的發展。只有當大學生真實地感受到學習道德課程是為了指導人們思考如何做人時，他們才會主動配合教學內容，才有主動提高道德認知能力的興趣。德育課才能真正做到深入人心而無須借助考試的庇護作為生存的方式。

努力營造寬松的氛圍，因勢利導地組織討論。其一，兩難問題的討論。對道德認知能力的培育，柯爾伯格的經典做法是組織對兩難問題的討論：討論此類問題時出現的道德沖突使學生有認知上的不平衡，而對這種不平衡的進一步推理可產生更高水平的思想觀點，從而有效地提高道德認知能力。兩難問題的討論不僅能因為趣味性而增強課堂感染力，更重要的是能將學生引進對道德問題的思考。其二、對社會現實問題的討論。現代社會的急劇變化和價值多元化使現成的道德結論不足以解釋復雜的社會問題，所以只有考慮大學生的道德需要、思想實際和社會現實問題來討論道德問題，才能避免理論講授流于空洞。討論應處于寬松的氛圍中，在保持基本價值觀的基礎上，大學生慎重地懷疑權威其實表示有更多的投入和思考，所以理應對不同意見多一些寬容和理解。

參考文獻：

[1][5]班華主編、全國教育學研究專業委員會編：《現代德育論》，安徽人民出版社1996年版，第139、140頁

[2][3][英]約翰·威爾遜：《道德教育新論》，浙江教育出版社2003年版，第66、10頁

[4]參見夏偉東：《前車之覆后車之鑒——美國青少年道德教育的理論與實踐》，《變幻世界中的4道德建設》，河南人民出版社2003年版

[6][7]D·D·拉扉爾著、邱仁宗譯：《道德哲學》，遼寧教育出版社、牛津大學出版社1998年版，第1、10、10頁

作者單位：南京中醫藥大學