論構建和諧校園視野下的大學生閑暇教育

構建社會主義和諧社會的戰略目標，對作為整個社會的重要組成部分并擔負著為達成這一目標而培養人才重任的高校寄予厚望，貫徹落實這一目標就是要積極構建和諧的大學校園。構建和諧大學校園成為全面建設和諧社會的必然要求。隨著社會的不斷發展，工時制度的改革，我國大學生閑暇時間的相對增多，閑暇教育在促進大學生的全面發展、有利于大學生實現社會化和培養大學生創新精神和創新能力等方面發揮著越來越重要的作用。加強大學生閑暇教育，應當成為提升大學生整體素質，構建和諧大學校園的重要舉措。

和諧思想探源及構建和諧校園的意義

（一）和諧思想探源

和諧概念在中國古代哲學中是以“和”的范疇出現的。較早的記載見于《國語·鄭語》，西周太史史伯為鄭桓公分析天下大勢時指出，“和實生物，同則不繼。”這是最早出現的和諧思想。在這里，史伯把“和”與“同”作為對立的范疇列出，什么是“和”，什么是“同”，它們之間本質的不同在哪里呢？史伯分析：“以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。”事物是多種因素的集合，這些因素相互配合、協調組成新的事物，達到理想的效果。事物內部雖包含多樣性、差異性、矛盾甚至沖突，但事物最終會達成更高層次的統一與協調，即和諧。所以用一句話來概括“和”，就是“以他平他”，即不同的事物可以構成一個整體，形成多樣性的統一。史伯還論證了和諧的作用，在他看來，“和實生物”，和諧是事物存在和發展的基礎。“聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講。”只有一種聲音談不上悅耳的音樂，只有一種顏色構不成繽紛的色彩，只有一種味道稱不上美味的佳肴，只有一種東西就沒法進行優劣的比較。“同則不繼”，即相同的事物不能產生新的事物。隨著中華文化的發展，和諧概念不斷獲得日益豐富的內涵。孔子所言的“致中和”、道家主張的“合異以為同”、董仲舒宣傳的“天人之際，合而為一”、張載提出的“天人合一”等思想充分表明，和諧社會就是一種理想的大同社會，追求社會和諧是中華民族的理想。

（二）構建和諧校園的意義

構建和諧大學校園是落實科學發展觀的內在要求，也是全面建設和諧社會的必然要求。“構建和諧校園”是“構建和諧社會”中的一部分，而且是非常重要的部分，同時，和諧校園的構建實際上也是高等教育的發展途徑和發展目標，通過創建和諧，能夠凝聚人心、團結力量、促進教育事業發展。

大學生閑暇教育在構建和諧大學校園中的作用

（一）何為大學生閑暇教育

大學生的閑暇教育就是引導大學生樹立科學的閑暇價值觀，形成和掌握有價值的利用閑暇時間的知識、技能和技巧，根據學生潛能培養愛好、天賦和才能以促進自身素質的全面發展，從而提高生活質量的一種教育。

（二）自由的閑暇生活有利于學生個性的全面和諧發展

閑暇活動的本質特征是自由性，與一般的教育活動相比，閑暇活動更加關注自我以自由的方式選擇符合自己當時內心感受和需要的活動及活動方式，并在這一過程中自由地、獨特地、真實地、完整地表現主體的自我，因此，在閑暇時間里，大學生的學習不受限于某一領域，完全可以根據自身的興趣、愛好、身心發展的特點、習慣等選擇自己喜愛的活動內容和活動方式，使自我的潛能和天賦得以充分發揮，達到提高精神生活和滿足精神需要的目的，個性得到全面和諧的發展。

（三）大學生閑暇教育在構建和諧大學校園中的作用

學生是校園的重要組成部分，和諧校園的構建最終要落實在學生身上。學生個性素質的高低是評價和諧校園構建成功與否的一個重要尺度，學生個性的全面和諧發展是和諧校園的一個重要標志。教育的過程是學生感受生命和體會生活的過程，在正確閑暇教育的影響下，學生在掌握適應社會要求所必需的各種基本技能的同時，獲得知、情、意、行諸方面協調發展，并根據自身潛能、興趣、愛好、特長等因素形成鮮活的多樣化個性。校園的每一位學生的潛能充分發揮，特長充分展現，個性全面和諧發展是和諧校園的追求。

新時期大學生閑暇教育的原則、內容、途徑

（一）大學生閑暇教育的原則

1.科學性原則

科學性原則要求閑暇教育應尊重科學，按客觀規律辦事，既不能采取強制措施，橫加干涉，也不能放任自流，而要從實際出發，在正確引導中進行控制和優化。具體表現為方向正確、內容充實、方法得當、形式多樣。

2.教育性原則

教育性原則要求閑暇教育一定要有利于學生閑暇價值觀的形成和積極個性的培養，要有利于學生素質的全面發展。學校的閑暇教育，必須要牢記以人為本。凡是有害于學生身心健康的活動，都應該明確禁止學生參加。

3.主體性原則

主體性原則要求進行閑暇教育要尊重學生的意愿，充分調動學生自身的自主性、自覺性、積極性和創造性。尊重他們充分自由的選擇權利，使他們真正成為閑暇活動的主人。同時，由于學生的個體差異性，閑暇教育要根據他們的興趣、愛好、特長來組織閑暇活動，根據不同的特點分類、分層次進行。

4.疏導性原則

疏導性原則要求進行閑暇教育的著眼點主要放在疏導上，在了解學生的閑暇需要和走向的基礎上，有的放矢地進行指導，幫助他們自覺抵制不良閑暇生活習慣的誘惑，從而達到閑暇教育的最終目的，而堅決反對傳統的只治標不治本的“禁、堵、防”的方法，強調標本兼治。

5.內外因素相結合的原則

內外因素相結合的原則主要指通過教師外在指導和學生自愿結合的方法，來培養學生閑暇價值觀和閑暇行為。青少年學生正處于人格成長、品德形成的關鍵時期，他們的是非辨別能力、自我監控能力還不夠成熟，容易受周圍環境的影響，這就需要學校、教師加以正確的引導與教育。同時閑暇教育要充分發揮學生學習過程的主觀能動性，鼓勵青少年學生積極參與各項活動，使內在因素與外在因素不同形式、不同程度地相結合，充分發揮各自的優勢，共同達成閑暇教育的目標。

（二）大學生閑暇教育的內容

1.正確的閑暇意識及科學的閑暇價值觀的教育

正確的閑暇意識是學生合理利用閑暇的基礎。閑暇意識包括要使大學生了解什么是閑暇，充分認識閑暇的意義，了解閑暇活動對個人成長和發展的價值，知道什么是有意義的閑暇活動，選擇積極的閑暇生活方式，學會主動制定閑暇標準和目標。

閑暇價值觀是人們對閑暇價值取向的認識。閑暇具有恢復體力，提高審美能力，發展個性，陶冶情操等多方面的潛在價值，這些潛在價值一旦與主體正確的選擇和積極的活動相結合，就能轉化為現實的價值。因此，閑暇價值觀的培養至關重要。

2.善用閑暇時間的觀念的教育

歷史上許多成功者的經驗表明，一個人成就的大小，往往取決于他在獨處時對待時間的態度。生活中無數事例說明，一個缺乏良好時間觀念的人，閑暇會在不經意中一點一點地流失，他進一步發展的機會也會在流失的閑暇中一點點地失去。因此，針對有些學生把大量美好時光耗費在“睡大覺”和“無所事事”的實際情況，教育者要指導學生學會自覺、有效、合理地安排時間，既要滿足學習、工作的需要，又能滿足消遣和全面發展的需要，合理地安排學習與休息，協調好學習和其他活動的關系，以求獲得最佳效益。

3.良好的閑暇生活習慣的教育

習慣，是一種與需要相聯系的穩定的行為方式，是人在生活實踐和教育過程中通過反復練習逐漸形成的，是條件反射長期積累并強化為 “動力定型”的結果。所謂“習慣成自然”，習慣一經形成，就會起到約束人的思想和行為的作用。現在的不少學生由于優越的生活條件和父母的百般溺愛，他們自我管理、自我約束的意識和自主能力十分缺乏，甚至養成了懶惰、散漫、貪玩、做事毫無計劃等一些不良閑暇生活習慣。因此，開展閑暇教育，應注意從日常生活中小的方面著手培養學生的閑暇生活習慣，使他們養成有規律的作息習慣、勤儉的消費習慣、持之以恒的體育鍛煉習慣、良好的勞動習慣、自覺計劃閑暇時間的習慣等等。

4.多種閑暇技能的教育

閑暇不等于盲目地游戲，更不是簡單的娛樂，而是一個通過自由的時間安排使自己充實和提高的過程。要提高閑暇生活的質量，必須要有相應的一定水平的技能、技巧。但又不能把閑暇技能簡單地等同于某一項具體的業余愛好，如彈琴、繪畫等，因為閑暇的特點是主動和自由選擇，并在其中感到愉悅和收獲，被迫的掌握技能是與閑暇生活的宗旨背道而馳的，而且人的技能與興趣、愛好是相互促進的，一個人如果在某一些方面具備了基本技能，就能發展出對這一活動的愛好。因此學生的閑暇教育不僅要讓學生學會“玩”，具備“玩”的技能，而且必須把培養學生的審美情趣、好奇心、對大自然的愛好和探究、對社會的人文關懷放在首要位置，引導學生學會健康文明的、情趣高雅的閑暇生活方式。

（三）大學生閑暇教育的途徑

對大學生進行閑暇教育，應在內容具有時代氣息，大學生喜聞樂見的基礎上，寓教于樂，把思想性、趣味性、知識性融為一體。根據我國實際，對大學生的閑暇教育，應突出疏導和滲透。

對學生在閑暇活動中的一些不良行為，不能用“禁、堵、防”的方法，而是應該正面引導，在了解他們閑暇需要的基礎上，有的放矢到進行指導，幫助他們自覺抵制不良閑暇生活的誘惑，引導學生的閑暇需要由低層次向文明健康的高層次發展。同時，大學生的閑暇教育還應滲透到各門學科、各項活動之中，使閑暇教育成為學生思想上的啟迪、行動上的指導和情感上的交流，真正使閑暇教育無處不在、無時不在，達到潛移默化、水到渠成的作用。

總之，閑暇教育必須把培養學生的審美情趣、好奇心、對大自然的愛好和探究、對社會的人文關懷放在首要位置，引導學生學會健康文明的、情趣高雅的閑暇生活方式。