我們配稱老師嗎？

很多老師上課時喜歡說：老師告訴你，老師問你。這樣的表達成了口頭禪，也就是下意識行為，這里的老師是“我”的代名詞。不知道在言說者心中，有沒有謙稱意味。在我看來，“老師”在稱謂之外，還有敬頌意思。從這個角度說，“老師告訴你”之類的表達是不太合適的。

我做了18年的中學老師，現在雖然還在從事與教育相關的工作，但是離開了三尺講臺。人家也還稱我老師，我聽來心里很虛。我覺得，我再也不配被稱為老師了。我不再配老師這個名位，但我還要經常參與教育教學活動，經常聽課。這是一個摧殘人的工作，在這個工作中，我發現——其實是堅定——個認識，我們許多站在講臺上“毀人不倦”的所謂的老師，也是不配這個稱號的。

2006年歲末，寫了一篇文章：《我們配稱人類靈魂工程師嗎?》發表在當年的第12期《師道》上。這篇文章是從形而上意義上反省我們教師這個群體的。那時候，我還是當局者。當局者迷，但是，畢竟有18年的苦大仇深的切身感受。有人看了文章，很不痛快，認為我是以一個階級對抗另一個階級。好!我都代表一個階級了。這真是對我莫大的褒獎。

我們配稱人類靈魂工程師嗎?每一位從事教育工作的人，都應該這樣捫心自問。這不是孟子的吾日三省吾身，這是這個職業特殊性的特殊所在。教育是以生命影響生命的事業，教育的每一個局部，對教育個體而言，都是生命的全部。然而。 “我們配稱人類靈魂工程師嗎?”這個宏大話題太莊嚴，浮躁時世的當下的我們，幾乎每一位都經不起這樣莊嚴的拷問。何況，教師，現在對許多站在三尺講臺上的人而言，不再是事業，而僅僅是職業——養家糊口的飯碗而已，對這樣定位的職業群體而言，人類靈魂工程師值幾個錢?所以，在2007年的歲末，2008年的年頭，我想，我們沒有必要這樣拷問。我們不得不與時俱進，降格以求。比如我們年頭月尾要評優，人類靈魂工程師相當于優秀的話，被學生莊嚴地稱為老師的也該是一個稱職者吧。當然，現在的職場也與時俱進了：15％優秀，85％合格，OK!

俗語說得好：啞巴吃黃連，有苦說不出。我們心中要有數，我們OK了嗎!我們被評為稱職，但我們真的稱職嗎?我們配得起“老師”這個親切中帶著尊敬的稱謂嗎?

我們不配!

只要問兩個問題：第一，我們教了學生些什么；第二，我們是怎么教學生的?靜夜而思，如果我們還不至于固步自封、剛愎自用的話，那么，這個結論不至偏頗。

在一個積極的社會，認真做事就是踏實為人；在一個浮華的社會，靈活做人就是認真做事。在做人上，我們許多人頗有天賦，得心應手。從這個意義上說，我們當然配這個稱謂，甚至當配人類靈魂工程師這頂桂冠了。這讓我想起康德哲學的一句名言：道德是對感覺的超越。孤立地理解，這句話有些古奧。就職業道德而言，超越了感覺，是不是上升到技術的道道，師心自用，我們儼然就是真理的化身了?這似乎是個人問題，并非公意，應該不在我們討論之列。然而，教育是一個相對的社會，教育的全部包括我們教師個體的一言一行，甚至可以說，老師無形中的言傳身教甚于規規矩矩的傳道授業。以前有一個同事，總喜歡對學生說，我要你考起就考得起，要你考不起就考不起。憑著這股勁頭，這個同事后來做了校長，但好景不長，不到三年就身陷囹圄。言語大于現實，他的言語是他心靈的外化。從他的言語中，我們不難看出一顆狹隘自私的心。這種人，還配稱老師嗎?

德國著名教育家第斯多惠說得好： “教育的真正藝術不在于傳授知識，而在于喚起、激勵與鼓舞。”陶行知也說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”然而，我們是怎么教學生的呢?我們的課堂應該對社會開放，讓家長們去看看，我們的孩子一天天、一月月、一年年，長年累月，坐在教室里，在干些什么?走遍大江南北。發現大部分中學都是一樣，只是老師水平有高下。我們都在教屠龍之術，或鯉魚躍龍門的獨門功夫。

當然，這也不過分。在實用主義甚囂塵上的今天，在屁股決定腦袋的現實面前，教會學生求知、生存，也是必要的。可是，我們整天折騰的，那是知識嗎，那是生存能力嗎!平心而論，我相信，每一位有良知的老師都知道這么教法于國于家都有百害而無一益，但是我們在強大的社會慣性下，主動或被動地選擇了隨波逐流，而且心安理得。難道這就是“道德是對感覺的超越”!當前教育的癥結就在這里：老師沒有堅守，學校沒有堅守，我們卻振振有辭，怪罪于家長的急功近利、社會的實用主義思想，于是形成一個怪圈——基本道德素質被個體感覺稀釋或漠視，個體感覺的訴求替代或超越基本道德規范。一反一轉，乾坤挪移，個人感覺輕輕松松就取代了真理，如此，隨波逐流就不僅心安理得，且能洋洋自得了。

何況我們的隊伍中有人濫竽充數，或有了一點屠蟲之術，就狂傲得不得了，當仁不讓地在三尺講臺上喋喋不休，拿蚯蚓當蛟龍。現在大學生中蔓延厭學風氣，一個重要原因就是中小學老師的“毀人不倦”。古人云：十年樹木，百年樹人。我們現在哪是樹人啊，我們是在“十年伐木，百年伐人”!問題的嚴重性更在于，現在有很多青年老師正是這種應試教育下的產品，他們正源源不斷的加入到這個必需高尚的職業中來。

另一方面，由于學校相對封閉、學校行政化傾向越來越突出、教師壓力越來越大等因素，我們老師在這個圈子待久了，性格也多有變異。對上唯唯諾諾，沒有操守；對下(學生)簡單粗暴，沒有雅量；對中間(工作)，得過且過，不思進取。還由于很多地方的教育評價中引入了過度的、嚴重偏離教育方針的競爭機制，老師中間，勾心斗角、弄虛作假等現象也越來越嚴重。如此畸形的教育生態，能培育出積極健康的人才?我深表懷疑。近來，中山大學、中國人民大學的師生暴力事件，只是當前教育生態惡劣的冰山一角啊。忽略教育的特殊性，我很能理解這兩位當事老師，但是，我們不要忘記，我們是老師啊!當年，蔡元培先生提出：“學高為師，德高為范”。捫心自問，我們配稱老師嗎?

很久以前，一個老師站在人群中，不難一眼認出，腹有詩書氣自華啊。那時候，老師，是一個象征，知識與文化的象征；老師，是一個符號，文明與高尚的符號。現在，很難了。很少有老師在安寧地讀書，認真地教書，高尚地做人，為人師表者，也就泯然眾人矣。如此，“我們配稱老師嗎”的問法自然不妥，而是：我們還是老師嗎?最多，我們只能算教書匠，一種憑借教書手段謀生的人。

向大家推薦2008年第2期《視野》上的一篇文章，記敘加拿大埃德蒙頓一所小學的拼圖課：

一個月前，老師布置了拼圖作業。孩子們帶來了自己的作品。老師用贊賞的目光瀏覽了孩子們的作品，然后請大家談談拼圖作業的體會和感受。

有學生說：我拼圖的時候，先看一下包裝上的圖畫，心中有一個輪廓，然后把外框拼好，再從外向內，這種方法拼得比較快。老師說：很好。認識一個問題從總的概貌入手，然后去了解細節。

有學生說：我拼了很長時間也拼不好，所以請爸爸媽媽和奶奶幫忙完成。老師說：很好。這是一種團隊合作，記住：如果你遇到自己一個人難以解決的問題，可以求助別人，大家共同完成。

有學生說：我面前是一大堆雜亂無章的拼圖片，我根本找不出它們的規律，我試了很多次也無法拼出圖案，我心情很急躁、煩悶，干脆把它裝起來，再也沒有打開。老師說：很好。有時放棄也是一種選擇。

有學生說：我拼的時候很氣惱，有時候剛拼好這一塊，一不小心碰著了另一塊，圖畫就又亂了。老師說：很好。你拼的每一塊圖與周圍的圖都得是和諧默契的，這說明成功與你周圍的環境因素是分不開的。

每一個孩子都在真實表達自己的喜悅、無奈、失望，而老師總能從孩子的經歷中，找出值得他們在以后的生活中珍惜和體會的哲理。

與這樣的老師相比，不覺得我們的課堂缺失了什么嗎?不覺得我們還需要學習如何為師嗎?