突破文本重難點的有效策略之一：尋求契合點

編者按：如何尋找恰當的切入口來突破教學重難點，一直都是中學語文教師苦苦探索的話題。本期我們刊發《突破文本重難點的有效策略之一：尋求契合點》一文，試圖從尋求文章契合點的角度闡釋突破重難點的方法；同時刊發《〈荷花淀〉教學設計》和《巧用人物描寫再現感人場景》兩篇教學設計，具體闡釋教學重難點的突破。

要尋求突破文本重難點的有效策略，首先應考慮，對于文本而言，除了重難點確定的個體差異外，是否還存在著某種共同的特質？

答案是肯定的。文本閱讀的“多元有界”理論給了我們答案。文本的多元解讀必須有“界”，不能以無限的方式解讀文本。然而，何為界，界在何處？我們認為，“界”即文本的精髓，是文本所呈現的有價值的可探尋的規律，它更傾向于文本解讀的公共意義。而尋找突破文本重難點的有效策略，就是在發現文本重難點共同特質的基礎上，順藤摸瓜，找準切入口，一舉突破，進而實現對文本精要的把握和個性超越。

這樣的推想能否在文本閱讀教學實踐中得到證實呢？我們在語文出版社高中課程標準實驗教科書《語文》必修三第四單元的教學中開始了相應的探求。

一、文本重難點的確定

這套教材在單元“閱讀與鑒賞”部分編選了四篇古文，分別是王羲之《蘭亭集序》、杜牧《阿房宮賦》、王禹偁《黃州新建小竹樓記》、王勃《滕王閣序》（節選）。從學生學情和文本特征來看，這四篇課文的教學重難點宜各有側重。《蘭亭集序》的重難點是梳理作者情感在“俯仰”之間的變化邏輯，理解文中傳達的對生與死的思考。《阿房宮賦》的重難點是理解作者如何從遠離自己的時代落筆，用想象的手法構筑富麗堂皇的阿房宮。《黃州新建小竹樓記》的重難點是對“竹”文化意蘊的把握。《滕王閣序》的重難點是品評鑒賞山川景色之壯美，理解作者如何以駢文體式、壯麗之語抒寫人生之感慨。

當文本重難點確定之后，我們該如何突破呢？

二、文本重難點的突破

1. 尋找文本契合點

細讀文本，多番推敲，我們發現，看似重難點各異的四篇文章，其實有一些共同特征。首先，它們均是寫景狀物類文章，編者有意讓它們一起構成“萬物靜觀皆自得”的人文主題，借此傳遞古典文化的意蘊和古老民族的智慧。再往深處揣摩，我們不難體悟蘊涵其中的生命情調、歷史憂患意識、宇宙意識，等等。這些情懷的抒寫章法何等相似，這不就是文本與文本之間的契合點嗎？以景物為依托，說理抒情，這不就是文本共有的表達特征嗎？順藤摸瓜，我們恍然大悟，要實現這種表達，從作者創作的路徑來看，便是要達成作者所選取的對象（景物或人事）與他所要傳達的思想感情（情理或意趣）之間的巧妙契合，只有契合得自然才能成就這一篇篇美文，這就是我們所說的另一方面——文本內部的契合。《蘭亭集序》是蘭亭盛會與生死感悟的契合，《阿房宮賦》是阿房宮與國家興衰的契合，《黃州新建小竹樓記》是竹樓之妙與謫居之志的契合，《滕王閣序》是滕王閣之美與人生感懷的契合。我們有理由相信，作家創作的規律恰恰給我們提示了鑒賞的思路，提示了解讀和突破文本重難點的方式，倘若我們能夠順利捕捉到這些契合點，那么我們就找到了突破閱讀與鑒賞重難點的最佳切入口。

這種探尋思路的可行性、有效性究竟如何，下面我們結合具體教學內容再做相關考察。

2. 探求契合實現突破

（1）求契合，理邏輯。《蘭亭集序》的契合落在人事與情理的結合上，蘭亭集會乃人際盛會，與會者極盡暢敘之歡。由此聯想到魏晉時期的人際交往方式，它們或晤言情懷或放浪形骸，雖形式不拘，但都指向了生命個體對生之樂的留戀，而留戀生之樂卻又不得不面對“修短隨化”的人生事實，實在讓人有痛于心，悲從中來。然而生命有限，“死生亦大”，此情此理，古今一也。可見，人事與情理的契合在于盡言集會之樂，以感懷人生有限與生命可貴。這一探尋過程既包含了對作者情感邏輯的梳理，又達到了對文中所表露的生死觀的認識。

（2）求契合，品關鍵。《阿房宮賦》先寫阿房宮規模大、歌舞盛、美人多、珍寶富，展示秦統治者的驕奢淫逸。最后，落筆于告誡當朝統治者不要重蹈秦亡和六國破滅之覆轍，其契合點是否在景物、人事、情理之交匯處？我們抓住文中第3段來探求。“嗟乎”以下，“可憐焦士”以上，共推出六組排比兼對比句式，這一句式在景物、人事與情理之間搭建了橋梁。句式的前半句，取材阿房宮建筑所用，后半句取材民生之必需，其間兼有夸張、比喻，層層對比，重重鋪墊，議論抒情，最后直逼秦統治的虛弱本質，為警誡當朝統治者做好鋪墊。可見，對關鍵句段的品評分析，一方面既可以引導學生體悟賦體鋪陳夸張的特征，另一方面也容易讓學生意識到作者極寫想象之中阿房宮的宏偉瑰麗，不是羨其奢華，而是顯其奢靡之至，化為焦土之迅速，以給當朝統治者留下更大的警醒和震撼。

（3）求契合，找文眼，探矛盾。《黃州新建小竹樓記》寫謫居情懷，著墨不多卻情趣盎然、樸實動人。尋求此篇景物描寫與意趣情理之契合，可以采用找文眼與探矛盾兩種方法。先說找文眼，從全文看，文章先寫竹樓成因、閑居之樂，再現竹樓風韻之妙，最后寫自己志節之高。最能表達作者思想感情的一句，當在此處：“……未知明年又在何處！豈懼竹樓之易朽乎？幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也。”其中“同志”乃志同道合之意。作者謫居此地，胸中還有何等志向？經上文探究，學生已能從作者“八年三黜”的遭際中見其頑強執著，從作者傲視權貴、自甘清貧的氣節中見其正直耿介，這不正是“竹”的文化意蘊在作者精神上的折射嗎？當我們在“竹”這一事物與“志”這一意蘊之間找到這一契合時，一切都豁然開朗了。接著，我們再順勢探究“朽”與“不朽”這一矛盾，可以發現“如竹之志”便是最好的提醒，“朽”乃針對竹的實用價值本身，而“不朽”顯然是指向精神與氣節的范疇，作者這樣矛盾的表達既隱含著對連遭貶謫的憤懣，又表現了自己忘懷榮辱、寄情后人的豁達。契合點的探尋，讓我們突破重難點的思路更為清楚了。

（4）求契合，作比較。《滕王閣序》先記述盛宴，描寫滕王閣的壯麗及所見山川美景，后抒寫自己懷才不遇、報國無門、憤懣悲涼而又不甘沉淪的復雜感情，其中景物、人事與情理的契合自然而又鮮明。但教材只編選了前面兩個部分的景色描寫，為此，我們補充學習了“遙襟甫暢”以下內容，讓學生充分感受那一個個典故中的憾恨與憤激。當探究結束時，學生深有感慨：“如果老師不補充后半截，我們還以為這是一篇純粹的寫景文章呢。”的確，如果沒有后半截，學生就不可能全面深入地理解王勃與他的滕王閣，而有了“半篇”與“全篇”的比較，學生就能很快領悟文章景物描寫與情理的契合。

（5）求契合，練練筆。在單元教學即將結束之時，我們有意設計了一次作文練習：以“萬物靜觀皆自得”為話題，寫一篇文章，題目自擬，文體不限。學生在這次習作中表現出了高昂的情緒，一些悟性較好的學生發問：是不是我們寫文章，也要去尋求景物、人事與情理、意趣的契合點呢？這種閱讀經驗的積累與遷移正是我們所期待的，這也表明在文本閱讀中確實存在可供我們探索的有價值的規律，而它也正期待我們的開掘。可以說，有針對性的練筆不僅加深了學生對文本重難點的理解，更重要的是為學生今后的讀和寫鋪就了一條可持續發展道路。

由此，我們又聯想開來，尋找契合點的策略其實不僅僅可以運用于經典古文的閱讀教學，在其他體裁文本的教學中也應該有獨特價值。以尋找契合點來突破重難點的方法，也絕不僅僅只有理邏輯、品關鍵、找文眼、探矛盾、作比較、練練筆等幾種，還可以從明文體、講規律、析文題、重誦讀入手，“牽一發而動全身”，以收事半功倍之效。