老師，你將如何愛學生

讀了《“老師，快跑!”》這個案例后，我在想，在當下教育情境中還有必要來探討這個問題嗎?因為，我覺得這個案例無非就是說出了一個基本事實：要全面正確地認識學生。而這樣的認識，早已在教育學、心理學上達成了共識，也早就在教育實踐中有了無數(shù)的范例，并非一個新鮮的話題，然而，這個案例中所描述的事實，卻依然在現(xiàn)實中存在著，這不能不讓人倍感遺憾。在我為這位老帥能夠有勇氣“重新思考‘差生’的含義”感到欣慰的同時，更覺得有必要將這個話題作一個延伸，來思考“思考”之后的問題。

這個案例中，老師盡管非常含蓄，沒有說出通過這件事，對“差生”有了怎樣的新認識，但我們可以讀到文字背后隱藏的，發(fā)現(xiàn)這個學一其實還是“有閃光點”的潛臺詞，也甚至會聯(lián)想出，這位老師將會像很多老師一樣：“從此以后，抓住了學生的這一閃光點，大加贊揚，以激發(fā)學生的自尊心、自信心，并以此為契機，鼓勵學生能在思想品德、行為習慣等方面也能同步跟進，從而取得進步?！痹圃?。如果老師們都做這樣樂觀的猜想的話，我不得不潑一點冷水：教育，沒有這么簡單，想轉(zhuǎn)變這樣的一位學生，我只能謹慎地說“道阻且長”不用說學生在成長時期犯錯常常會反復，就是老師有了重新的定義，是不是能施之以適當?shù)姆椒?

肯定有老師亳不猶豫地告訴我們：愛!我絲毫不懷疑愛的力量，正如大家都知道的那句話：沒有愛就沒有教育。在很多現(xiàn)實問題無法解決的時候，我們的老師們常常會一廂情愿地去“愛”學生，以為只要有了“愛”，一切問題都迎刃而解。因此，我們可以看到，愛學生的言論連篇累牘，愛學生的文章汗牛充棟?？梢赃@樣說，沒有一個老師不知道應該愛學生的。可究竟應怎樣愛學生和愛學生的什么方面，卻未必能說得清楚，并做得恰到好處。一方面我們毫不吝惜對學生的愛，一方面，我們卻傷心地發(fā)現(xiàn)，有些學生的確存在學習成績、行為習慣、思想品德都很差的現(xiàn)象：就像案例中所陳述的那樣：“臟、亂、差，打架，罵人，撒謊，逃學……很多老師都火疼得無計可施?！彪m然我們老師付出了很多，可是學生往往并不能“投桃報李”，說不定還會“恩將仇報”，所以，許多老師無奈地發(fā)出這樣的感慨：想說愛你不容易!

莫非要我們也去愛這些學生的缺點?當然不是，在教育學生的時候，我們不能葉巴嬰兒和洗澡水一起倒掉了”，學生只要有一點不足，就上綱上線，把學生定性為“差生”；同時，也要謹防“愛一個人，就要連同他的缺點一起愛”的感情用事的做法，避免“一俊遮百丑”的暈輪效應。倘若案例中的老師在面對這樣一個問題學生的時候，“連同孩子的缺點一起愛”，認為這個孩子從此可以自發(fā)地扭轉(zhuǎn)乾坤，浪子回頭，那多半是要失望的。

不可否認，孩子身上_。定存在著各種不同的特點，秉有紛繁的個性，正如蘇霍姆林斯基聽說的那樣，“教師對學生的愛產(chǎn)生于為塑造新人而進行的火熱的斗爭中，往往要經(jīng)過磨難。來上學的兒童都是美麗的玫瑰，教師什么也不用干，只等著欣賞罷了——如果把事情設想成這樣，那是很天真的 玫瑰是有的，可也有莠草。兒童隨身帶來多少毛病，就有多少棵這樣的莠草——這是長在孩子心靈里的膿瘡和潰瘍，其病源可追溯到通往世界的窗口剛剛同兒童打開的遙遠時日”。有時，注視你的不是純凈、誠摯、坦蕩的目光，而是偽善、蠻橫、促狹的眼神，從中我們讀到的是野蠻、愚昧、無知，他們時常會爆發(fā)出令人不齒的放浪形骸，逃學，打架斗毆，甚至敲詐勒索，與社會上一些不三不四的人混在一起，他們的行為難以達到學生素質(zhì)的最基本的要求，突破了學生的最基本的道德底線。對于這一切，當然不能愛。盡管我們強調(diào)要呵護學生的自尊，維護學生的權益，保護學生的天性，當倘若以此為借口而對學生的不規(guī)范乃至是不法行為視若無睹，那就是驕縱與放任，只會讓學生在偏離了正途的邪路上越走越遠。很多父母由于對孩子疏于管教，最終使得孩子滑向犯罪的深淵，不能不引起我們的重視。

如果說社會對人的關愛是一種風尚，父母對于孩子的愛是一種本能，那么，教師對學生的愛更是一種理智，一種道德。基于這樣的認識，我們面對孩子們的種種不是的時候，需要理性地加以分析，既不能用“不可救藥”和“毫無指望”來仇恨和遷怒于學生，也不能“真愛無故”來忽悠自己。要知道，孩子就是孩子，邪惡、奸詐、自私、嫉妒等等不良品性，之所以能扎根于孩子的心田，可能都是我們成人社會的影射。有的孩子懷著沉重的創(chuàng)傷來到學校，他們是在籠罩著撒謊、欺詐、自私、不尊重人的家庭氣氛中受到熏染的，他們無法相信善良，無法用自己的心靈去體察身邊的人；有的孩子從最初的記憶中就是保存著體罰的印象，他們帶著被摧殘的心艱難地走在求學的路上，他們，主住冷酷無情，毫無惻隱之心：有的孩子在家庭中是寵兒，十分任性，毫無約束，為所欲為，一切以自我為中心……我們要做的不是對邪惡的狂叫，而是對美德的吶喊。中國古代就有“長善救失”的教育思想，至今依然閃爍著耀眼的光芒。蘇霍姆林斯基再三強調(diào)，激發(fā)自尊感，喚起對自身人道態(tài)度的敏銳感，是保護兒童免遭欺騙、不誠實和利己主義之害的最有效途徑。教育這樣的兒童需要長期的個別工作。如果孩子暫時還沒有、缺少優(yōu)點，那么我們就要給予，就要付出，就要培養(yǎng)。倘若孩子身上還存在著疾病，那么我們所要做的就是為之祛除附體的病魔，這也是愛!所以，我認為，這位老師在重新定義了“差生”之后，還需要理智地去愛學生，

“要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，就是在上面種上莊稼。同樣，想讓靈魂無紛擾，唯一的辦法，就是用美德去占據(jù)它!”

由此，我們可以展開想象，可以進行聯(lián)想——什么樣的教育才是最好的教育?教師對兒童的愛是一種睿智的愛——是我們的教育修養(yǎng)和思想感情的頂峰，是充盈著深沉思考和豐富思想的高尚感情。所以，我們要愛學生，并不是愛學生現(xiàn)在這個雜草叢生的心靈和舉止粗野的行為，而應該愛的是他將要成為的那個樣子?！簿褪牵瑦蹖W生蕩滌了偽善的真誠笑容，愛學生剔除了糟粕的心靈，愛學生閃耀著人性之光的行為，愛學生精神的站立，愛學生對真善美的追求，愛學生對生命的敬畏，愛學生對目由和思想的崇尚，愛學生對寬容虔誠的擁有……

(常州市第24中學 梁增紅)