樂(lè)亭大鼓 古韻鄉(xiāng)音

河北樂(lè)亭自古經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化昌隆，熱愛(ài)生活、鐘情文化的樂(lè)亭人富而思樂(lè)，創(chuàng)造性地將民歌、民謠、戲曲融會(huì)成旋律極強(qiáng)的方言口語(yǔ)，歷經(jīng)幾代藝人的反復(fù)實(shí)踐，逐步發(fā)展形成了具有獨(dú)特唱腔和板式的說(shuō)唱藝術(shù)——樂(lè)亭大鼓。樂(lè)亭大鼓唱詞典雅、唱腔婉轉(zhuǎn)、曲調(diào)優(yōu)美、曲式結(jié)構(gòu)嚴(yán)密合理，廣泛流傳于冀東、北京、天津及遼寧、吉林、黑龍江等地。

悠久的傳承

樂(lè)亭大鼓的發(fā)生發(fā)展經(jīng)歷了明末清初的“產(chǎn)生、形成期”；清末至民國(guó)的“成熟、興盛期”；建國(guó)初至“文化大革命”前的“革新、發(fā)展期”；“文化大革命”期間的“冷落、沉寂期”；“文化大革命”后的“全面復(fù)興期”5個(gè)階段。

在演唱實(shí)踐中，樂(lè)亭藝人們又不斷完善，將異地傳來(lái)的鼓子詞，巧妙地結(jié)合本地域的民俗風(fēng)情，把盛行傳唱的清平歌、民歌理曲、民謠及叫賣(mài)調(diào)、哭喪調(diào)等強(qiáng)調(diào)融合在一起，增加了書(shū)鼓、木板擊節(jié)。于是“樂(lè)亭調(diào)”便漸漸脫離了民歌的演唱形式，發(fā)展為說(shuō)唱藝術(shù)。1850年左右，馮福昌、溫榮廢木板，改用鐵板擊節(jié)伴唱，并規(guī)范豐富了唱腔板式和伴奏音樂(lè)，逐漸被當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳所欣賞，自此名聲鵲起。光緒年間，樂(lè)亭的崔右文帶藝人們進(jìn)京為王親貴胄獻(xiàn)藝，遂定名為“樂(lè)亭大鼓”，這個(gè)名稱(chēng)一直延用至今。

樂(lè)亭大鼓自清末民初進(jìn)入全盛時(shí)期以后，始終在曲藝界占有重要地位，相繼涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的樂(lè)亭大鼓演唱藝人。1949年后，樂(lè)亭大鼓步入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。20世紀(jì)50年代，樂(lè)亭大鼓形成了以韓香圃為代表的韓派和以靳文然為代表的靳派兩種唱腔體系。現(xiàn)在演員們根據(jù)自身?xiàng)l件將韓派、靳派的藝術(shù)精華有機(jī)融合起來(lái)，打破了門(mén)派和地域界限，使樂(lè)亭大鼓發(fā)展得更加成熟，呈現(xiàn)出殊途同歸的局面。

獨(dú)特的意蘊(yùn)

樂(lè)亭大鼓的藝術(shù)因素，既包括古典文學(xué)的經(jīng)典形式，又包括民間通俗文學(xué)的大眾形式。表演方面廣泛吸收民族戲劇的程式因素，唱腔方面是說(shuō)唱而不是歌唱，與中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞詠誦一脈相承，具有濃郁的地方特色和生活氣息。

正所謂“一板一弦說(shuō)千古興替，一人一口演百面人生”。的確，只需一鼓輕敲，一板擊打，一弦漫撥，一人演唱，一場(chǎng)好戲就開(kāi)始了。此乃樂(lè)亭大鼓的特點(diǎn)，伴奏樂(lè)器極其簡(jiǎn)單，完全靠藝人們的高超技藝帶給人們聽(tīng)覺(jué)上的享受。演唱者打鼓又打板，邊說(shuō)邊唱。描繪場(chǎng)景，刻畫(huà)人物，議論得失，都集中在演唱者的嘴上、表情上和動(dòng)作上。樂(lè)亭大鼓使用的鼓，鼓面小巧，由三角支架支撐，一支鼓鍵敲擊，但在敲擊的效果上又與其他大鼓不同，有其自身固定的鼓譜和套路來(lái)烘托氣氛；使用的板是兩片月牙型的銅板，名叫梨花板，實(shí)際上是犁鏵板的諧音，最初的板就是用犁鏵片磨制的，而現(xiàn)在使用的板是用銅制的，音色更好，外型更美觀。

樂(lè)亭大鼓板式豐富。最初有大板、二性板、三性板、散板4類(lèi)，現(xiàn)已增至30多個(gè)。

樂(lè)亭大鼓的唱腔要求字正、腔圓、韻足、味濃，氣氛真實(shí)、色彩鮮明、鼓板合宜；演唱功夫要達(dá)到俏、婉、繞、蹦、跳、吞、吐、撒、放、巧；演唱效果講究有聲似無(wú)聲，無(wú)聲勝有聲，快而不亂，慢而不斷。主要唱腔有四大口、八大句、四平、切口、雙板、慢流水、上字流水、凡字流水、學(xué)舌、怯口、寫(xiě)狀詞、背牌子、凄涼調(diào)、撤單程、慢起程、昆曲尾子、螞蚱蹬腳等。或委婉抒情，或優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，或嚴(yán)肅悲沉，或高亢激昂，或幽默詼諧的唱腔，使演唱張馳有度，跌宕起伏，時(shí)而如行云流水，時(shí)而如驚濤駭浪，從而引起觀眾心靈上的共鳴，從中得到藝術(shù)享受。

樂(lè)亭大鼓的又一個(gè)特點(diǎn)是說(shuō)唱兼而有之，其唱腔音樂(lè)既有音樂(lè)化的說(shuō)唱，又有說(shuō)唱化的音樂(lè)，無(wú)論從音樂(lè)的形態(tài)、規(guī)律、潤(rùn)腔、唱伴結(jié)合等各方面都能滲透出一種民族的美。唱時(shí)是“九腔十八調(diào)”，而說(shuō)時(shí)就是賓白，包括詩(shī)、詞、贊、賦，是一種輔助唱腔的文體，主要出現(xiàn)于長(zhǎng)篇?jiǎng)∧恐校鹬偨Y(jié)、概括、啟示、形容和充實(shí)故事梗概的作用。樂(lè)亭大鼓的唱腔和賓白，以樂(lè)亭、灤縣一帶的方言為基礎(chǔ)。唱詞為韻文，賓白為散文，唱詞結(jié)構(gòu)以七字句、十字句為基本格式，也可增加虛詞襯字，或?qū)⑹志浠譃椤叭⑷⑺摹本涫剑械倪€采用“疊句”唱法。無(wú)論是唱詞和賓白的文字描寫(xiě)都具有較高的文學(xué)性和深刻的思想性，若刻劃正面人物則使之端莊賢淑，肅然可敬；若貶斥勢(shì)利小人則使之奸詐詭異，人人皆憎；若頌揚(yáng)英雄人物則使之光明磊落，威武凜然；若揭露貪官污吏則使之貪婪無(wú)恥，嗜財(cái)如命；若寫(xiě)意抒情則使人心情舒暢，如身臨其境。

樂(lè)亭大鼓的演出劇目眾多。有傳統(tǒng)劇目、現(xiàn)代劇目，有長(zhǎng)篇?jiǎng)∧俊⒅衅獎(jiǎng)∧亢投唐獎(jiǎng)∧俊＿€有一種微型劇目，稱(chēng)為書(shū)帽兒，多則十幾分鐘，少則幾分鐘。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前樂(lè)亭大鼓書(shū)目尚存近200部。這些劇目大多是根據(jù)古代或現(xiàn)代的文學(xué)作品創(chuàng)作的，更多融入了樂(lè)亭的地方語(yǔ)言，成為具有地方特色的大鼓劇目。

奪目的光彩

樂(lè)亭大鼓貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，在豐富文化生活、引導(dǎo)思想輿論、傳播文化教育及在國(guó)內(nèi)外文史研究和交流中發(fā)揮著積極作用。樂(lè)亭大鼓深深扎根于民間，極易推廣和傳唱，是一種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。同時(shí)，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著美國(guó)、加拿大、法國(guó)、韓國(guó)、日本等眾多的藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)多次到樂(lè)亭考察研究。日本大阪大學(xué)文學(xué)院博士、民族音樂(lè)學(xué)院副教授井口淳子，專(zhuān)程來(lái)樂(lè)亭考察樂(lè)亭大鼓，并出版了《中國(guó)北方農(nóng)村的口承文化》專(zhuān)著。美國(guó)衣阿華大學(xué)教授、北京師范大學(xué)客座教授歐達(dá)偉先生也熱衷于研究樂(lè)亭大鼓的藝人名曲及曲牌名段。

樂(lè)亭大鼓是民族民間文化藝術(shù)的珍品，對(duì)研究我國(guó)社會(huì)文明史、社會(huì)發(fā)展史、民俗文化史、音樂(lè)發(fā)展史都是極為珍貴的資料。對(duì)北京琴書(shū)、東北大鼓等姊妹藝術(shù)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了較深的影響。樂(lè)亭大鼓的條目先后被錄入《中國(guó)大百科全書(shū)》、《中國(guó)曲藝志》、《中國(guó)戲曲藝術(shù)辭典》。樂(lè)亭大鼓質(zhì)樸細(xì)膩的文學(xué)結(jié)構(gòu)，豐富多變的唱腔音樂(lè)，同樂(lè)亭大鼓藝人精湛的表演技藝相得益彰，創(chuàng)下了輝煌的業(yè)績(jī)。

為使樂(lè)亭大鼓這一優(yōu)秀的民間藝術(shù)奇葩更加燦爛，得以繼續(xù)生存和發(fā)展， 一些藝術(shù)家努力地在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代文化和傳媒的特征，創(chuàng)造出對(duì)口大鼓、群口大鼓、情景大鼓劇等多種形式，更多地融入了現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容。樂(lè)亭縣組建了“香圃藝術(shù)團(tuán)”和“樂(lè)亭縣曲藝團(tuán)”，以演出樂(lè)亭大鼓等曲目和培養(yǎng)樂(lè)亭大鼓說(shuō)唱藝術(shù)新人為重點(diǎn)，常年堅(jiān)持下鄉(xiāng)演出。并多次進(jìn)京展演和參加省內(nèi)外的曲藝競(jìng)賽。同時(shí)，全面開(kāi)展業(yè)務(wù)文獻(xiàn)性資料普查，制定了《樂(lè)亭大鼓藝術(shù)人才保護(hù)實(shí)施方案》，建立藝人檔案，投資籌建了縣博物館樂(lè)亭大鼓展廳，相繼出版了《樂(lè)亭大鼓》、《樂(lè)亭大鼓書(shū)段集錦》等專(zhuān)著，組織拍攝了電視專(zhuān)題片《鼓韻鄉(xiāng)音—樂(lè)亭大鼓》、《民族民間文化瑰寶—樂(lè)亭大鼓》。2003年，樂(lè)亭縣被命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2005年被授予全國(guó)文化工作先進(jìn)縣榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，同年12月，樂(lè)亭大鼓被文化部推薦列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2006年6月被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。