赫圖阿拉：探尋大清寶藏之謎

赫圖阿拉，大清的龍興之地、滿族文明之搖籃、清王朝第一都城，位于遼寧省撫順新賓滿族自治縣的永陵鎮東4公里處，坐落在蘇子河南岸的一座橫岡上。

彈指一揮間，幾百年過去了，雖然清王朝早已遠去，但有關赫圖阿拉與大清龍脈、寶藏庫的傳說，卻依然如夢般繚繞在人們的心頭。那么，赫圖阿拉古城到底位于何處？里面曾經發生了哪些歷史事件？傳說中的龍脈、寶藏是否真實？或許惟有走進赫圖阿拉，才能解開謎底。

赫圖阿拉，滿清王朝的發源地

在空中盤旋多時的烏鴉在發出了最后一聲悲鳴后，終于歸林而去了。整個山巒、曠野又恢復到了它原來的那份沉默。

“赫圖阿拉”是滿語，漢語意思為“橫岡”，即平頂的山岡。其建筑為一城一郭（內外城式），城垣由土、石、木雜筑而成。

據史書記載，努爾哈赤的曾祖父福滿，當年建了6座城池，分別分給自己的6個兒子，其中福滿的第4個兒子叫覺昌安，也就是努爾哈赤的祖父，分到的城池就是現在的赫圖阿拉城。1559年，努爾哈赤誕生于赫圖阿拉。作為滿族和清王朝的龍興之地，赫圖阿拉，是大清歷代帝王心中的不可替代之圣地，龍脈之所在。所以隨著清王朝的興盛、發達，而日漸被尊崇和重視。不僅在此設府設廳，還派兵駐守。清太宗皇太極更是尊赫圖阿拉為“眷興京”。清王朝鼎盛于北京后，順治皇帝又封赫圖阿拉為“創業之地”并敕建保護。

汗宮大衙門“八旗在這里誕生”

汗宮大衙門，又稱金鑾殿，尊號臺，是赫圖阿拉的中心所在，位于古城北側的高岡上。明萬歷四十三年（1615年）11月，努爾哈赤在赫圖阿拉把滿族原有的黃、白、紅、黑四族中的黑旗改成藍旗，并增加了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍，共八旗。此年的正月初一，58歲手握“八旗”的努爾哈赤，雄心勃勃的在赫圖阿拉汗宮大衙門內“黃前稱朕”，自稱大汗，大金國由此而生。從此一個嶄新的、宏偉的、清王朝的第一都城——赫圖阿拉便依天聳立在關東的大地上，同時一個進兵中原，一統天下的霸念在努爾哈赤腦海中醞釀而成了。

走進大殿，正中央是努爾哈赤當年登基稱汗的寶座，寶座前是努爾哈赤批閱奏折的龍書案，在龍書案的東西兩側有鶴銜蓮花蠟臺、熏爐和香亭。寶座左右兩側擺放著8旗。

與汗宮大衙門相鄰的是汗王寢宮，共分4間建筑。東一間是努爾哈赤與心愛的大妃阿巴亥住的寢室，設南、北兩個圈炕，中二間是汗王舉行祭祀活動的場所，西間是努爾哈赤16個嬪妃合住的地方。據史料記載，汗王和大妃冬天睡在南炕，夏天睡在北炕，對面炕擺有炕桌、火盆，西間有南、北、西三面相連的萬字炕，滿語稱它為“突瓦”，它有兩個作用，一方面可以解決坐臥問題，另一方面可以通過炕面散熱來取暖。可謂一舉兩得，實用而方便。但16個嬪妃合住一個房間，細想起來卻感覺有些蹊蹺而不可思議。

汗王井下，有沒有神秘寶藏

據清代野史記載，努爾哈赤曾掠奪了數以千萬計的黃金、白銀以及大量的珍寶財物。由于滿族當時是游牧民族，對食物、財物有著強烈的儲備愿望，所以，這筆數額巨大的寶藏被秘密運到了當時的大金國——赫圖阿拉，并藏在了一口名曰汗王的古井內。

汗王井位于內城中部，正白旗衙門岡下西南方，為赫圖阿拉城內惟一一口水井。三百多年來，城內軍民皆用此水，故有“千軍萬馬飲不干”之譽。因努爾哈赤在此城“建元稱汗”，故得名“汗王井”。

那么汗王井下到底有沒有傳說的寶藏呢？這須從大妃阿巴亥說起。阿巴亥是努爾哈赤最寵愛的第十四子多爾袞的母親。生前，努爾哈赤一心想把王位傳給多爾袞，但其一死，汗王之印卻落在八皇子皇太極的手上。皇太極雖然得以繼位，但國庫中的金銀財物，卻依然掌控在阿巴亥的手中。皇太極生怕夜長夢多，便向軟硬不吃的阿巴亥下了最后的通牒，要么交出全部的寶藏，要么與努爾哈赤一起殉葬。

出乎皇太極意料的是，阿巴亥竟然選擇了為努爾哈赤殉葬的這條死路。阿巴亥死后，在皇太極的淫威酷刑之下，內務府的官員道出了這筆寶藏的去向，即是從內務府的暗道運往汗王井的。于是，急不可耐的皇太極命人從汗王井與暗道兩處入口順藤摸瓜尋找。但是，兩批被派下去尋寶的人，一去卻無音信，同時被用來傳遞信息的繩子也不知被什么動物咬斷了。

心有不甘的皇太極又接連派下去好幾批人，結果依然是有去無回。惱羞成怒的皇太極，下令掘地三尺，擺出了一副不挖出寶藏絕不罷休之勢。誰料軍士們剛掄起鍬鎬準備挖掘時，原本晴空萬里的天空驟然間黑云蔽日，一股濃煙從汗王井中滾滾而出。濃煙散盡，阿巴亥從井中而出。皇太極當即嚇得魂飛魄散。阿巴亥怒斥皇太極貪財忘義，不思進取。并告之，此寶藏是大清的國本運數，將護佑大清國運昌盛，江山永固。驚恐萬狀的皇太極當即跪地叩拜，并發誓不再尋寶藏。話音剛落，天空云開霧散，一切又恢復如舊。曾經的井口通道與內務府的秘室暗道，也在云開霧散的那一剎那，消失得無影無蹤。

從此，大清寶藏的真實位置便不再有人知道。同時，寶藏的下落也就越發變得撲朔迷離。此后，一代又一代的清朝統治者，只知道大清在關外還埋藏著一批珍寶，但誰也說不清這批寶藏究竟藏在何處。

塔克世故居 努爾哈赤出生地

塔克世故居是清太祖努爾哈赤的父親塔克世與祖父覺昌安的府宅。故居東院為塔克世夫婦所居。1559年，努爾哈赤就降生在這老屋東側的一個四合院，一座典型的明代遼東女真建筑——口袋房。中為客廳，兩側為起居室，口袋房是東面開門，整個房屋就像口袋一樣，據說這樣設計可讓整室內始終保持一種恒溫狀態。

關于這種萬字炕還有一個講究：當您走進一個滿族人家的時候，千萬要記住一點，您可以坐在北炕，也可以坐在南炕，但千萬不能坐西邊的小炕，因為滿族人一般都是在西邊供奉祖宗神位，為了表示尊敬不能擺放任何雜物，而且任何人都不能坐。西墻上的黃布叫黃幔，下面就是神龕，為家祭的神臺。

索倫桿子與石碑 神秘的傳說和寓言

從努爾哈赤的故居出來，夕陽西斜。當我把目光再一次投向老屋時，一根被安插在一個漢白寶石座之上的木桿，吸引住了我的眼球。仔細打量，那木桿頂部還套著一個錫斗。感覺有些新奇，于是，就向一位正蹲在籬笆墻下抽煙的滿族老人打聽。

“這可是一根非同尋常的木桿啊。”老人一開口，就把我的胃口給吊了起來。在我再三懇求之下。滿族老人慢悠悠地給我講起了一個有關索倫桿子與烏鴉的傳說。老人指著木桿說，這叫索倫桿，它是滿族傳統的祭天神桿。老罕王努爾哈赤青年時給遼東總兵李成梁作仆役，李成梁看出他日后必定造反，于是想殺掉他。老罕王得知此消息后就逃跑了。怕放虎歸山而留后患，李成梁派兵窮追不舍。眼見要追上了，這時一大群烏鴉從天而降，落在了老罕王身上，將他嚴嚴實實地遮蓋住。追兵以為是一棵樹，沒有理會。老罕王得以活命。為了感謝烏鴉的救命之恩，他統一滿族各部之后，下令滿族百姓都要在自己的院子里豎立木桿套錫斗，以美味祭祀烏鴉，這就是滿族民間流傳的“索倫桿子”的由來。

“一個皇朝的成敗興衰，都是有天數定論的。”老人的話匣子一旦打開，便有說不盡的掌故與傳說。在點上我遞過去的一支香煙后，他又興致勃勃地嘮叨開了另一個傳說。都說大清皇朝成也女人，敗也女人。但其實不然，逆天而行，成也會變敗，興也會轉衰。如果愛新覺羅后代能按照石碑上的旨意行事，大清的氣數年限，肯定超過300年。老人的話中有話，見我一臉惘然，又接著說道，當年努爾哈赤在挖井時，曾挖出一塊石碑。石碑上有一段文字，上寫將來敗毀愛新覺羅家業的必定是葉赫那拉家的女人。于是，努爾哈赤當即發下禁令：愛新覺羅的子孫后代，絕不允許迎娶葉赫那拉家的女人為妻。可是咸豐卻偏偏逆天而行，娶了慈禧……

在老人長長的嘆息聲中，夕陽終于依山而落了。告別了老人，當我正準備往山下而去之時，一陣清悠的鐘聲從背后的古城上空響起。在回蕩的鐘聲中，一群如幽靈般的烏鴉，爭先恐后地鳴叫著沖向赫圖阿拉，沖向那一根根聳立于夕陽余輝中的索倫桿子……