文化眼光

翻閱《現代漢語規范詞典》，對“文化”有四個解釋項，總而概之就是：人類創造的物質財富和精神財富的總和。不過，每個人對文化的具體理解又各不相同或者大相徑庭。馮驥才說，文化是一種無形的存在，因此需要文化眼光，而文化眼光必須具有文化意識和文化素養。龍應臺則說，文化不過是代代累積沉淀的習慣和信念，滲透在生活的實踐中，是一種價值觀。

（編 者）

文化是一種無形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。

何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。

文化一詞多義，大致有三。

一是把它視為一種教育狀況或知識程度。比方說某某人“有文化或沒文化”“文化高或文化低”。

二是作為一種考古用語。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。

三是人類所創造的總財富。主要指精神財富。只要用文化眼光來看，文化便無所不在，對事物也會產生新的認識與發現。比如對于酒，用先前那種非文化的眼光來看，不過是一種佐餐助興的飲料而已，最多能以酒澆愁，一醉方休;倘若換個文化眼光來看，則必然還要關注酒的歷史、酒的制造、酒的儲藏、飲酒方式、售酒方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的詩與畫，以及酒和地域、民俗、氣候的關系……那就會發現還有一個比酒器的本身大得多的酒文化。由于酒一直處在歷史的、民族的、地域的、人文的等環境中，必然浸入這些因素，成了一種文化載體，具有認知和享用這些文化的價值，那么，酒對于我們，不只是清香醉人的佳釀，還是醇厚醉心的文化溶液。所以，聰明的酒廠老板，都是一邊靠酒一邊靠酒文化發財。如果進一步，我們用這樣的眼光來看生活的一切，才會真正感受到中華文化的博大、豐實與深邃。

然而，生活文化以兩種狀態存在著：一是活著的狀態，一是歷史的狀態。

活著的狀態是一種生活，歷史的狀態才是一種完完全全的文化。

當一種特殊的生活方式被時代淘汰了，消失了，它的精神便轉移到曾經共存的物品上和環境中。過一段時間，人們就從這器物和環境中了解、感受、認識昔日生活的形態與精神了。這樣，器物與環境便發生了質變，在“活著”的時候，它們是實用性的生活物品與生活環境；進入“歷史”之后，就變成純精神的文化物品與人文環境了。同一件事物，它們本身并沒有變化，還是原來模樣，這變化究竟是怎樣產生的?其實它是人們的一種認識，也就是人們用文化眼光看出來的。

文化眼光不是一般目光。它必須具有文化意識和文化素養。眼光，也就是眼力。

一般人沒有這種眼光。所以，當這些環境與器物由“活著的狀態”轉變為“歷史的狀態”時，常常被當作無用的東西丟棄了。昔時器物被當作破盆破罐，舊時房舍被當作危房陋屋?？磥磉@眼光中還有更重要的一個內容，就是面對這一切，人們只是從現實的角度來看的。

一個相反的例子，能夠作最好的說明：

當柏林墻將拆除時，世界上許多博物館都派人跑到德國，去購那些涂滿圖畫與文字的墻體碎塊。出價之，高驚駭一時。他們幾乎在同一時間覺悟到，這座被時代淘汰的墻恰恰是一種過往不復的珍貴的歷史象征。德國政府被驚動了，于是決定那一段尚未拆除的柏林墻不拆了，保護起來，永世珍存。

這種眼光說明了什么?它說明——

有些事物的歷史文化價值，必須站在未來才能看到。文化，不僅是站在現在看過去，更重要的是站在明天看現在。

那么，文化眼光不只是表現為一種文化素養，一種文化意識，更是一種文化遠見和歷史遠見。

（本文編輯時，略有刪改）