裴斯泰洛齊的和諧發展教育思想及啟示

和諧是天底下最珍貴的價值，是人世間最美的狀態，也是人類幾千年來所追求的理想境界。黨的十六大提出、十七大進一步強調了構建和諧社會的戰略任務，和諧社會強調人、社會與自然的和諧共存與協調發展，和諧社會需要和諧教育，和諧的教育首先要和諧發展。古今中外，許多思想家、教育家積極主張教育和諧發展，其教育思想閃爍著和諧的智慧和光芒。18世紀瑞士教育家裴斯泰洛齊(1746-1827)的教育體系的核心就是和諧發展教育，他的和諧發展教育思想對我國今天教育的改革和發展有很大的啟迪意義。

裴斯泰洛齊和諧發展教育的時代背景及理論依據

裴斯泰洛齊是瑞士著名的教育實踐活動家和教育理論家，他童年生活在農村。當時的瑞士農村正處于由封建制度向資本主義制度過渡的時期。他目睹了廣大農民在封建主義和資本主義的雙重壓榨下的悲慘的生活。因而激起了他對貧苦大眾的強烈同情，并使他萌發出長大以后一定要幫助窮人的愿望。在求學期間，他曾受到一些具有民主主義傾向的教授的思想影響。閱讀了大量的書籍，其中包括盧梭的《社會契約論》《愛彌兒》，此外康德、萊布尼茲的哲學觀點也對他產生了深刻的影響，并由此構成他和諧發展教育理論的主要依據。

裴斯泰洛齊和諧發展教育是一切少年兒童平等接受的公平的教育

裴斯泰洛齊的和諧教育思想體現在教育對象的平等觀上，他主張所有的人都應該受到教育，教育應成為所有人的財富。“每個人，即便是最低下的人，都應獲得這起碼的、最樸素的人類的智慧，這便是普通教育的宗旨。”他認為，通過規勸、啟發和教育來激發人們的善良心愿，就可以很自然地改變社會的不平等的關系和貧富懸殊的現象，進而就可以從根本上改變貧苦人民的生活狀況。他還認為，貧苦人民的生活之所以貧困是愚昧無知的結果，因而，裴斯泰洛齊的教育對象都集中在貧苦大眾身上。1774年，裴斯泰洛齊在新莊創辦了“貧兒之家”，收容了50個孤兒和流浪兒，裴斯泰洛齊與他們相處并像慈父一樣為他們提供基本衣食，讓他們一邊從事種地和紡織及養護動物等工作，一邊學習讀法、寫法和算術。裴斯泰洛齊的教育目標就是讓貧兒們得到教育以便通過他們自己的努力克服貧窮。關于新莊的教育實踐，裴斯泰洛齊寫道：“我常年生活在50多個貧苦兒童中間，我與他們同甘共苦，我自己活得像乞丐，為的是叫乞丐們生活得像一個人。”貧兒之家在1780年因經濟困難停辦，第一次公益教育試驗失敗了，但裴斯泰洛齊卻更增加了教育可以改變貧兒精神及生活狀況從而改變社會的信心。1798年，裴斯泰洛齊受政府委托，在斯坦茲創立孤兒院，收留了80個無家可歸的兒童。這些兒童剛入院時身體和道德狀況都很差，裴斯泰洛齊不僅負責兒童的教學還照顧他們的生活，同兒童們一起過著純潔而簡單的家庭式的生活，深得他們的信賴和愛戴。

裴斯泰洛齊和諧發展教育是德育、智育、體育和勞動教育全面發展的教育

裴斯泰洛齊認為人的天賦本性具有均衡性和統一性的特點，潛在的要求人的發展趨向全面和諧。裴斯泰洛齊在《天鵝之歌》中說：“我的初等教育思想在于依照自然法則，發展兒童道德、智慧和身體各方面的能力，而這些能力的發展又必須照顧到他們的完全平衡。”體現在教育內容上，包括德育、智育、體育和勞動教育幾個方面。首先，他認為道德教育是“整個教育體系的關鍵問題”，也是培養“和諧發展”的“完善的人”的重要方面。他十分重視家庭德育對兒童的影響，教育內容主要是從兒童對母親的愛開始，逐漸擴大到愛其他的人，為的是培養兒童的博愛精神，力求為人們做好事，培養自制的能力，形成正確的道德觀念，進而養成道德習慣。他還把德育的內容和宗教緊密相連，承認自然宗教，并且把它當成最高尚的道德，認為如果人能夠愛上帝就會愛所有的人。其次，他認為智育對于人的和諧發展有重要作用。智育的最高目的，是發展學生的心智。而心智的發展，不能離開知識的積累。因此，他主張在初等學校，應給予學生多方面的知識，要求學生學習語文、算術、歷史、地理、制圖、圖畫、唱歌等，而這些知識應盡可能多的通過觀察、練習去獲得。再次。他認為體育同勞動教育是緊密聯系的，在體育教育內容方面，主張通過對身體的鍛煉發展和增進兒童的一切身體的力量和技巧，要注意從簡單的關節活動如手抓、腳蹬、走動、伸舉等開始，通過這些簡單的身體運動，逐漸發展兒童的體力，使他們掌握各種勞動技能。

裴斯泰洛齊和諧發展教育是循序漸進。直觀、自然、和諧、均衡發展的教育

裴斯泰洛齊強調教學的直觀性原則，主張各門學科的學習要從最簡單的要素開始堅持教育與生產勞動相結合，教學與實際生活相聯系。首先，在德育方面，他主張示范和練習道德行為，反對說教，主張說理而極少運用體罰。他認為要用示范來感化兒童，要讓兒童經常做一些有益于他人的工作，從擴大他們的同情心開始，以此來發展兒童的道德情感。其次，在智育方面，他認為應首先從事物的觀察開始，在生活中依次地發展兒童接受印象的能力、說話的能力和思考的能力。在智育的過程中應該引導兒童在數目、形狀、語言這三個最簡單的要素人手，通過感覺印象獲得知識。在此過程中，他要求兒童在觀察中注意：“在他面前的有多少物體?有哪幾種物體?它們的外貌、形狀或輪廓是怎樣的?它們的名稱怎樣用一個讀音或一個詞匯表達每一個物體?”再次，在體育和勞動教育方面，他認為體育要在家庭和學校同時進行。在家庭中是滲透于兒童日常生活中的，并且按人的發展規律循序漸進。在學校里應按規定做一些如游戲、軍事體操、手工勞動等活動，實行邊讀書邊勞動的教育方法。

裴斯泰洛齊的和諧發展教育思想對當代中國教育的啟示

1.教師職業道德是推動教育和諧發展的重要思想道德支撐

和諧教育是當代中國教育的時代主題，提高教師職業道德是實現教育和諧的有力保證。良好的職業道德是教師獻身教育工作的思想道德支撐。教師要做好教書育人工作，首先要擁有熱愛和忠誠于教育事業的高尚品德。裴斯泰洛齊正是出于對教育事業的一片忠誠。雖歷經坎坷仍不改初衷，把畢生的精力都奉獻給貧民兒童的教育事業。如果沒有在職業道德支配下對教育工作的堅定信念，是難以做到這一點的。其次，和諧發展師生關系的道德理想。教師職業道德是教師從教工作實踐過程中，有效協調師生關系的道德準則和行為規范。很難想象一個對教育工作毫無興趣的人，一個見到學生就心生煩惱的人，會努力完成并認真做好教育教學工作。這就要求我們的教師要有熱愛和尊重學生的敬業精神，在這方面，裴斯泰洛齊為我們展現了良好的教師道德風尚，為我們樹立了楷模。我們可以看到他一生致力于構建和諧師生關系的堅強意志品德，這是我們在市場經濟環境下構建新型師生關系所必需借鑒的。再次，職業道德的提升離不開廣博的專業知識和良好的育人技巧。教師必須具備扎實而深厚的專業知識，在教育實踐中探索并掌握關于教育教學工作的良好的方法和藝術。

2.和諧發展的教育應該是公平發展的教育和均衡發展的教育

裴斯泰洛齊的一生都致力于貧兒的教育實踐。面向貧苦兒童以及殘障兒童，讓他們都能夠接受教育，并給予全部的愛和關懷。希望通過教育來改善窮苦人民的生活。我國當前在適齡兒童方面存在的弱勢群體包括貧兒、孤兒、殘障兒以及一些低收入家庭子女，他們因為貧困殘疾或其他一些社會原因而享受不到平等的受教育的權利。而享受優質教育資源，平等接受教育，是人的全面和諧發展的重要前提，它直接關系到個人的自我完善與發展，并對社會發展產生至關重要而深遠的影響。因此，要求我們的國家和社會在提高生產力水平的同時，要對弱勢群體的教育權問題予以高度重視。首先．實現教育公平需要制度的保障。政府應健全相關的法律法規．以確保弱勢群體的受教育權并使之真正落到實處。其次，教育資源應均衡配置。政府作為資源配置的主體應對全國范圍內的教育資源進行統籌規劃，合理配置，尤其要加大對弱勢群體教育的教育經費和人力資源的投入，同時改革招生體制，縮小招生錄取上的地區差異。再次，建構公平的學校教育環境。在教育教學中建立和諧的師生關系，教師要關心、愛護全體學生。尊重學生人格。以身作則，用愛來感化學生，為他們醞釀良好的學習氛圍，以保證教師教育工作的良性運轉。

裴斯泰洛齊在《林哈德與葛篤德》一書中說：“為人在世，可貴者在于發展，在于發展個人天賦的內在力量，使其經過鍛煉，使人能盡其才，能在社會上達到他應有的地位。這就是教育的最終目的。”為達到此目的，就要求人的發展應該是德、智、體等各方面的教育的有機結合及協調發展。裴斯泰洛齊的和諧發展教育對于我們當今的和諧教育構建，有重要的理論意義和實踐意義。特別是他對弱勢群體的關注，在教育內容和方法上的創新，為我們構建和諧社會提供了可資借鑒的典范。當今中國的和諧教育，需要千千萬萬個裴斯泰洛齊式的教育家，讓教育的陽光照亮每一個角落．溫暖每一個人的心靈，實現教育的最高目標——人與人、人與社會、人與自然的和諧，提升生命的價值，享受健康、快樂、幸福的生活。