從“普——方——古”的角度探究量詞

一般的教科書和語法學書中，對量詞主要講它的分類、語法特點。但從整體而言，量詞豐富是現代漢語語法中的一大特點。在實際運用中，量詞用得非常普遍，也很生動，因而現代研究探討量詞的特點、功能、作用的文章不少。有的談量詞的分類；有的談量詞的語法功能；有的具體到物量詞中的個體量詞或借用量詞；有的談動量詞；有的談量詞的修辭效果等等。而本文主要想立足于整個量詞，嘗試運用歷史語言學的研究方法，從大三角（普通話、方言和古代漢語）的角度來探究量詞。

一、量詞發展演變的線索

量詞的起源很早，從我國最早的可識文字甲骨文的記載看，殷代已有度量衡、容器、貨幣的單位。例如：馬五十丙。（羅振玉《殷墟書契續編》）

周朝初的文章中，出現了一些量詞。例如：孚人萬三千八十一人，孚[馬]口口匹，孚車十兩，孚牛三百五十五牛，羊廿八羊。（《小盂鼎》）這段文字里量詞的使用情況反映出了發展時的情況：有些名詞該帶什么量詞還不固定，只好把原來的名詞重復一遍，有些干脆就不帶量詞。

到了春秋戰國時代，又出現了“乘”、“頭”、“個”、“兩”、“壺”等表示事物特點的個體量詞。在用法上，也開始出現了量詞（物量詞）放在中心詞的前面的情形。例如：生丈夫，二壺酒，……（《國語.勾踐滅吳》）

到了上古晚期的秦代，量詞的數目有了增加，但還不是太多。量詞有了明顯的增加是在漢魏六朝。當時的歷史文學著作中量詞的使用相當可觀。常用量詞已達到二百多個。量詞的各種類別基本具備，特別是動量詞的興起發展，使量詞有了完整的體系。從用法上看，物量詞修飾中心詞（前加或后加很自由），動量詞補充說明動詞、形容詞（后附）已成格式；數詞與量詞組合修飾名詞已成規范；量詞前的“一”有時可以省略。例如：讀書百遍，而義自見。（《三國志.魏王肅傳》）；到余富家，見三重樓，高廣嚴麗，軒敞疏朗，心生渴仰。（《百喻經.三重樓喻》）；著我繡夾裙，事事四五通。（《孔雀東南飛》）

到了唐代，興起了一種口語化的文學形式叫“變文”。變文文字通俗，敘述描寫生動活潑，其中大量量詞涌現，從數量和用法上，都較前代有發展。例如：其魔女者，一個個如花菡萏，一人人似玉無殊。……一群群若四分花敷，一隊隊似五云秀麗。……思衣即羅綺千重，要飲即珍羞百味。……《維摩詰經菩薩品變文》）

到了宋代，“說話”藝術繼續發展。到了元朝，“說話”還在繼續流行。“說話”的底子叫“話本”，話本里的量詞十分豐富。例如：說罷，打一聲鐘響，各上禪床坐定，分毫不動，但動的便算輸。大仙徒弟名鹿皮，拔下一根頭發，變做狗蚤，唐僧耳后咬，要動彈。孫行者是個胡孫，見那狗蚤便拿下來磕死了。他卻拔下一根毛，變做假行者，靠師傅立的。他走到金水河里，和將一塊青泥來，大仙鼻凹里放下，變做青母蝎，脊背上咬一口。大仙叫一聲，跳下床來了。王道唐僧得勝了。（《西游記平話》）

到了明清，宋元時代的話本發展為章回小說，形式更通俗，反映生活的范圍更為廣闊，文筆更細膩，表現手法更靈活多樣，量詞的使用更豐富多樣，用法也基本上接近現代漢語中的量詞了。例如：這一場殺：趙云懷抱后主，直透重圍，砍倒大旗兩面，奪槊三條；前后槍刺劍砍，殺死曹營多將五十員。（《三國演義》第四十一回）；史進頭戴白范陽氈大帽，上撒一撮紅纓，帽兒下裹一頂渾青抓角軟頭巾，頂上明黃縷帶，身穿一領白纻絲兩上領戰袍，……（《水滸》第三回）；寶玉看了，又見后面畫著一簇鮮花，一床破席，也有幾句言詞，寫道是：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭；堪羨優伶有福，誰知公子無緣。（《紅樓夢》第五回）

到了現代，書面語口語化，量詞的運用就更為方便了，專用和借用量詞的數量已發展到五、六百之多，而且豐富形象，成了現代漢語語法的一個特點。

從量詞的發展、演變的過程中，我們可以看出量詞是經過了一個漫長的歷史，而且整個變化是漸變的過程，不是突發性的。這一點主要體現在兩方面：一是數量，二是用法。隨著時代的推移，從上古到現代，量詞從無到有，由很少的幾個逐漸增加到幾十個、幾百個。在數量增加的同時，用法也發生了變化，簡單說就是，古代由不用到少用，而現代漢語中一般數詞和名詞結合時中間都有量詞；古代漢語中的量詞和數詞組成數量短語，一般在名詞的后面，而現代漢語中的數量短語一般要在名詞前面。

量詞已有三千多年的歷史，而被人們充分認識和正名卻較晚。學術界一般認為量詞萌芽于先秦，發達于漢后。量詞產生了，而且在現代漢語中一般不能缺少，可是現在我們在運用時，有時省掉了量詞。例如：好像我們是三頭六臂，刀槍不入的神仙。（李國文《冬天里的春天》）；一石激起千重浪，一語驚醒夢中人。（武劍青《云飛嶂》）；進入室內，只父親一人在燈下，我問媽媽呢，父親說睡下了。（冰心《往事（二）》）。上述第一個例子是四字格或成語，模仿了古代漢語的表達方式，或是為了音節對稱。第二個例子是詩歌或順口溜，也是為了音節對稱而省掉量詞的。第三個例子是“一+名”的現象。劉祥柏、吳永煥等詳細考察了北京話中“一+名”現象。劉祥柏認為，北京話中“一+名”中的“一”是“一個”的合音形式，他的理由是“一+名”中“一”讀作陽平[i35]，而不是[i55]，也不是[i51]，而“一”在“個”前的變音就是陽平的[i35]。吳永煥認為“一+名”的產生是由于“一個”在口語中發生了弱化，最后，通用個體量詞“個”的音段成分完全脫落的結果。劉文和吳文討論的都是北京話中“一個+名”中“個”的問題，其實，這也并非是一個個例，“一+量詞+名”結構中的非“個”量詞也經常隱去。例如：當地山村有一小學，就是這部電影的外景地。街上有一電線桿子給汽車撞了。現在這種量詞的隱去也不僅出現在北京話中，日常交際中也常常使用，影視對白還有相聲小品中，這些活生生的語言現象經常出現。人們之所以認為“一+名”都是“一個+名”變來的，那是因為“個”是通用量詞，在量詞中的使用頻率最高，所以隱去很容易被看成是“個”的合讀或弱化。

綜上所述，量詞的演變，經過了從較少到逐漸增多，再到豐富，同時又出現了量詞省略的這樣一個歷程。量詞從較少到逐漸增多，再到豐富，是為了準確、形象地反映客觀對象；為了創新，避免重復；為了音節對稱、結構工整。同時出現的量詞省略現象也是為了音節整齊或語言簡練。

二、量詞發展演變的原因

量詞發展變化的主要原因是漢語本身的特點和修辭的需要決定的。

1．是準確、形象地反映客觀對象的結果。隨著社會的發展，人對客觀事物觀察得越來越細致、精確，于是量詞也就一個接一個地產生了。例如：“一間房”和“一排房”不同，“一本書”和“一摞書”不同、“一滴水”和“一杯水”、“一桶水”不同。這些量詞的不同，準確地反映了對象的差異。另外，由于人的想象力不同，在不同時間、地點、不同的心情等主、客觀情況下，針對同一個對象，人們會做出不同的反映，因而，文學作品中就出現了同一個客觀對象，會有好幾個量詞的現象。例如：關于“月”的描寫，就產生了好多量詞。“一弦金色的月”（冰心《寄小讀者》），“一眉新月”（魏巍《東方》），“一牙新月”（蕭乾《南德的墓秋》），“一鉤新月”（菡子《香溪》）。此外，還有“半弓明月”、“一丸冷月”、“一梳月亮”、“一彎月牙”等等。

2．是為了創新，避免重復。人們針對同一個對象從數量方面描寫、限制或補充時，本來就可以運用同一個量詞，但如果這樣，語言表達就會單調、甚至重復。這時，為了創新，避免重復，人們就用了不同的量詞。如：“踢一下——踢一腳——踢一踢”；“看一下——看一眼——看一看”等，同一組中的不同數量短語都含有動作短暫的意思，但分別用了不同的量詞，是為了避免重復，力求創新。

3．是為了音節對稱、結構工整。漢語是講究音節對稱、工整的語言，從古代詩律中能看出來。古漢語的單音節詞發展到現代漢語中變成了雙音節，如果要計量，只用數詞而不用量詞，那么就成了三個音節了，讀起來、聽起來都不順口、不好聽，變成四個音節，就工整了，節奏感強了。例如：“一陣笑聲”、“一聲巨響”就比“一笑聲”、“一巨響”好聽。

三、量詞發展變化的規律

量詞發展變化的規律主要表現在以下三個方面：

1.舊詞的消失。隨著社會的發展，詞所代表的客觀對象逐漸消失了，那么，反映該事物的詞也就消失了。該詞就成了歷史詞。我們只能在描寫古代的文學作品里見到。例如“貫”，在古代是貨幣單位，一千叫一貫。如“家產萬貫”。但現在用紙幣，有了新的計算單位。“貫”作為量詞就消失了。還有一種情況是，有的量詞可以和幾個名詞搭配，隨著社會的發展，其中一個量詞的用法消失了。例如：春秋二祭還有一串錢的賞格。（葉紫《豐收》）這里的“串”，在古代用于成串的金屬貨幣，現代的硬幣中間無孔，不能穿成串，就用量詞“枚”了。因此，“串”作為金屬貨幣計量單位的這個功能就消失了。但“串”還和別的名詞能搭配。如“一串鞭炮”、“一串葡萄”等。

2.新詞的產生。一是現實中出現了新事物，沒有量詞和它搭配，這樣就有必要產生新詞了。例如復合量詞“架次、人次、場次、噸公里、噸海里、秒立方米”等等。

二是現實生活中本來有表示該事物的量詞，但為了表達的需要，人們從不同的角度又創造了量詞。大量的量詞都是這樣產生的，主要是借用名詞、動詞和形容詞。例如：“一旋笑紋”（老舍《四世同堂》）；“一提粽子”（茅盾《阿四的故事》）；“一餅土塊”（沙汀《還鄉記》）；“一蹲廣平的大石頭”（蕭軍《八月的鄉村》）。“笑紋”，一般用的量詞為“絲”或“條”，此處的“旋”是創新用法，具有動態。“粽子”，一般用“個”或“塊”，這里的“提”著眼于動作，具有動態。“土塊”，一般用“塊”做量詞，這里用“餅”有比喻的作用。“石頭”，一般也用“塊”，但這里借用動詞“蹲”，具有動態感。作家在其作品中，創造了大量的量詞，但其生命力主要看能否被全社會廣泛使用。

3.詞義的演變。第一，詞義擴大。量詞的范圍擴大。例如：量詞“個”的范圍很大，幾乎成了通用的量詞了，大多數名詞都可以用“個”。又如“朵”，原來只是花或云的量詞，但現在有“一朵磷光”、“一朵漿糊”、“一朵紅帆”等用法。“朵”作量詞的范圍擴大了。

第二，詞義縮小。縮小了量詞所概括的對象的范圍。例如：魯迅的作品里有“一出歌”（魯迅《華德保粹優劣論》）和“一出戲”的用法，后來隨著詞語的規范，“出”只能用于戲，不能用于歌，歌的量詞只能用“首”、“支”等。這樣“出”作為量詞的范圍縮小了。同樣，二、三十年代以前，量詞“盞”用于燈、酒、茶水幾個不同的名詞，現在一般用于燈、酒和茶水的很少用“盞”了，而用“杯”了。

第三，詞義轉移。有些量詞原來用在甲對象上，現在轉用在乙對象上。例如：“臺”原來可以用在“車”方面，（那臺車還在公路上飛跑呢。（劉白羽《揚著灰塵的路上》，但現在多用在機器之類方面。

四、量詞的規范化

從量詞的發展來看，量詞從少到多，應用情況越來越紛繁細致。從語義和表達作用上看，量詞除了表達數量之外，還有生動、形象等修辭效果。量詞已有很強的生命力和獨特的表達效果。至于出現的量詞省略現象，劉祥柏認為，“一+名”這種格式會造成“一+名”結構和“一+量詞”結構的歧義。如：“他又提來一桶。”有兩種理解：一是“他又提來一<只>桶”；二是“它又提來了一桶<水/油>”。我們認為這種擔心是沒有必要的。在具體交際的環境中，說話雙方都明白“提來一桶”指的是什么。

另外，量詞在方言中也大量存在，而且也很豐富，什么名詞使用什么量詞，在普通話和方言里各有自己的習慣，有的相同，有的不相同，普通話也從方言中大量吸收量詞，增加語言的豐富性和生動性。例如：“幢”、“部”、“丘”，《新華字典》、《現代漢語詞典》注釋為方言量詞，但從作家作品中的例子來看，黃河兩岸，大江南北，香港臺灣全國各地以及海外華語地區都廣泛地使用著，逐漸成為普通話量詞。例如：那是一幢紅磚房子。（舒巷城《倫敦的八月》）；在大街上，他遇到十幾部大卡車。（老舍《四世同堂》）；在松樹旁，在三月雪下，散布著十幾丘墳墓。（蕭平《三月雪》）。

但有些方言量詞很少見于文學作品中，只在語言論文或專著中見到。它們流行的范圍很小，始終局限于某一個地區的人的口語中，沒有變成書面語詞匯。例如：“點把”是武漢方言量詞，是“極少的一點兒的意思”。如“點把東西”（朱建頌、劉興策《武漢方言詞匯》）。“生”在客家方言中，常用于人，相當于普通話的“個”。如“一生人”。（陸宗達、俞敏《現代漢語語法》）。可見，方言區的人學習普通話要留心量詞的用法，應注意對其規范化，否則會影響意思的表達。

（該文為寶雞文理學院重點項目，項目編號：ZK0761）

（作者單位：寶雞文理學院中文系）