用社會主義榮辱觀推進高校師德建設

胡錦濤總書記關于“八榮八恥”的重要論述，深刻精辟地概括和闡明了社會主義榮辱觀的基本內容。“八榮八恥”體現了愛國主義、集體主義和社會主義的人生價值追求，體現了中華民族傳統美德和時代精神的完美結合，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時期社會主義道德的重要組成部分及社會主義道德建設的重要指針。作為承擔培養有中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人的高校教師，理應在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前面。把社會主義榮辱觀和師德建設結合起來，是社會主義市場經濟的迫切需要，也是時代賦予我們的歷史使命。

一、社會主義榮辱觀是新時期高校師德建設的迫切需要

改革開放以來，特別是隨著市場經濟的發展，我國的社會主義建設取得了舉世矚目的成就，人民的物質生活水平不斷得到提高，精神文化需求日益豐富，社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益趨向多元化，人們的自立自強精神、競爭效率觀念、民主法制意識和開拓創新精神不斷增強。但不可否認的是，在現實生活中，一些人的價值觀念發生歪曲，甚至出現黑白顛倒、是非不清、美丑不分、善惡不明的跡象，道德底線難以堅守，社會正常秩序難以維持。高校不是與世隔絕的世外桃源，市場經濟的負面影響以及社會的不良風氣同樣也侵蝕著高校，高校中的一些教師難以擔當起“學高為師、德高為范”、“塑造人類靈魂的工程師”的光榮稱號。有的教師不思進取，缺乏敬業奉獻精神，得過且過，無意于對教學內容、教學方法和教學手段的探索和研究，課堂教學長期是一本教科書加一杯茶水，沒有新知識、新觀點；有的教師抵制不住經濟利益的誘惑，接受工作不是以需要為原則，而是以是否有利可圖為原則；有的教師不遵守教學規范，不認真備課，教學進度無計劃，甚至極個別教師隨意缺課或讓人代課，舉止不夠文明，上課接手機，經常有遲到、早退現象；有的教師對科學研究急功近利，不愿從事基礎理論研究，學術浮躁，甚至采取投機取巧、抄襲剽竊，導致學術道德失落、學術良知喪失；有的教師對學生缺乏愛心，不愿花時間去了解、掌握學生的思想動態，甚至對少數學習有困難的學生冷漠、歧視；有的教師接受學生或家長的宴請或“謝意”，向學生泄露考試內容，把市場經濟中商品交換關系引入到師生關系中，要學生給自己送錢送物；甚至極個別教師自由主義思想泛濫，信口開河，借一些個人成見和怨氣任意發牢騷或流露不滿情緒。這些行為嚴重影響了教師在人們心目中的偉大形象。

高校師德中存在的種種問題歸根結底是某些教師榮辱觀發生了錯位及缺失引起的。戰國時期著名的思想家荀子提出，不辨是非難處世，不知榮辱不成人，他說：“榮辱之大分，安危利害之常體。先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮者常通，辱者常窮；通者常治人，窮者常治于人，是榮辱之大分也”。在荀子看來，明分榮辱，是一個人在社會中安身立命的前提。清楚、明晰的是非界限是個人行事的準則，也是一個民族風清氣正、社會穩定、精神奮發的標志。“八榮八恥”關于社會主義榮辱觀的論述，確立了是非的明確界限，“榮”是積極奮進的目標，“恥”是防微杜漸的警鐘，鮮明的是非善惡界限反映了社會主義市場經濟發展的客觀要求，是與社會主義市場經濟相適應的道德規范體系。高校是培養人才的搖籃，是知識創新的重要陣地，人才的培養、文化知識的傳承都要求高校教師樹立科學的社會主義榮辱觀，切實加強師德建設，提高教師道德素質。

二、社會主義榮辱觀為高校師德建設提供了準則規范

當前，我國處在社會轉型階段，社會生活趨向多元化，與此同時，一些舊的規則、規范失去效用，人們的觀念處于真空狀態，如法律意識不足，道德觀念淡漠、信仰信念缺失，現實中既不維護自己的權利，也不履行自己應盡的義務。“八榮八恥”找準了時代所產生問題的癥結，并指明了解決的途徑。它不僅是一個普通的道德標準，而且是一個包含了法律、道德和信念三個層面的公民生活準則，它也為新時期高校師德建設提供了準則規范。

從法律層面上看，“八榮八恥”中的一些內容是對法律精神的闡述，如“以危害祖國為恥”、“以背離人民為恥”，危害祖國、背離人民不僅是一種恥，而且是犯罪行為，這就要求高校教師在課堂及課外對學生的思想政治教育中要引導學生樹立熱愛祖國、熱愛人民的愛國主義情感，不能宣揚和散布危害祖國、背離四項基本原則的觀點和言論。“以違法亂紀為恥”，呼吁人們要遵守憲法和法律，遵守各項規章制度。市場經濟從另一個側面上講也是法制經濟，隨著我國市場經濟的發展，規范市場秩序，加快建立社會信用制度，已成為促進社會主義市場經濟健康發展必不可少的條件。這意味著高校教師在科研和學術交流中，要嚴謹求實，精益求精，力戒浮躁和急功近利，堅決反對在科研中弄虛作假、抄襲剽竊、侵占他人勞動成果的行為，在教學環節中敷衍馬虎、徇私舞弊等行為，不做任何學術道德失范的事。因此，要加強《中華人民共和國高等教育法》和《教師法》的宣傳和普及，讓教師知道自己的權利和義務，哪些是能夠、必須做的，哪些是不能、堅決不能做的，讓《高等教育法》和《教師法》所規定的高校教師的權利和義務成為教師的行為準則。

從道德層面上看，“八榮八恥”體現了社會主義道德規范的基本要求。市場經濟既是競爭經濟、法制經濟，同時也是道德經濟，所以社會主義市場經濟秩序需要建立能適應社會主義市場經濟發展的思想道德體系。“八榮八恥”既反對人們突破道德的最低原則，召喚人們的道德良心，并讓良心守住道德底線，監視自己的言行，同時提倡人們達到道德的最高原則。“八榮八恥”社會主義榮辱觀賦予了新時期師德建設新的內涵和要求，社會主義榮辱觀要求教師在教研上樹立實事求是的科學精神和嚴謹自律的治學態度和學術精神，兢兢業業搞好教學和科研，適應時代變化，更新教育觀念，投身課程改革，熱愛學習，勇于創新；在做人做事上要誠實公正、嚴謹樸實，堅持真理，熱愛自己的教育對象，關心學生的健康成長，尊重學生的獨立人格，注重素質教育，加強道德修養，率先垂范，言傳身教，既要有腳踏實地、樂于奉獻的工作態度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，以自身良好的思想道德品質和高尚的人格給學生潛移默化的影響；在交往合作中，要樹立全局觀念，弘揚集體主義精神，相互理解、相互幫助、團結一致、精誠合作，積極推動高校教育事業的新發展。

從信念層面上看，“八榮八恥”所有內容都涉及人們的理想和信念。每個人生活在社會中都有自己的理想和追求，有精神的支柱和寄托。“八榮八恥”所包含的理想和信念就是目前社會主義社會所倡導的對真、善、美的肯定和追求，對假、丑、惡的否定和拒斥。人總是要有一點精神的，教師職業的崇高，就在于教師身上所體現出的那種燃燒自己、照亮別人，甘為春蠶、人梯、孺子牛的高尚人格和奉獻精神。教師要忠誠于黨和人民的教育事業，以提高教育教學質量為己任，以正確世界觀、人生觀和價值觀感化和引導學生，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的神圣職責，恪盡職守。

“八榮八恥”社會主義榮辱觀所包含的法律、道德和信念準則是緊密相連的，高校教師只有從這幾個層面付諸于實踐，把“八榮八恥”作為自己教學、科研和生活中必須遵守的行為準則，方能彰現出教師人格的魅力和品性的光輝，也才切實能把高校師德建設落到實處、好處。

（作者單位：洛陽師范學院馬列理論教研部）