課堂教學中教師情感及其影響

摘 要：課堂教學目標中的情感目標應該得到教育者的重視，學生應該在有著豐富情感和精神生活的教師引領下，從有關“愛”、“尊重”、“理解”、“道德”、“興趣”等方面，能夠對自己、對事情、對他人、對群體和社會有健康、豐富的情感體驗和控制能力，以情育情，使這些情感成為一種自覺。但這種培養需要滲透于課堂教學的全過程之中。

關鍵詞：情感；課堂教學；以情育情

中圖分類號：G441 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2008）09-0004-03

不久前偶在一本英語讀物上看到這樣一則小故事：感恩節那天，有位小學一年級的老師叫班上的小朋友畫出他們感恩的東西。這些孩子均來自貧苦家庭，所以老師料想這些孩子多半會畫桌豐盛的感恩節佳肴。但看到道格拉斯的作品后，老師驚訝不已，上面畫的是一只幼稚的孩子般的小手。這是誰的手？班上的小朋友都興致勃勃地猜測起來，“這一定是賜給我們食物的上帝的手。”……在一陣猜測后，小朋友又跑回座位繼續畫畫。這時老師走到道格拉斯身旁，彎下腰問他那是誰的手。“那是您的手，老師。”他怯怯地回答。道格拉斯個頭矮小，平時落落寡合，但老師在下課時總會過去牽牽他的手。他常這樣握孩童的手，但對于道格拉斯來說，意義格外重大。

看完這個故事，我深深地為流淌在老師和學生之間的情感所打動，這種情因為細微真實而感人。

雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出：“什么是教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內容的傳授、生命內涵的領域、意志行為的規范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產交給年輕一代，使他們自由的生成，并啟迪其自由天性。”[1]這段論述鮮明地告訴我們，“情”是教育的“魂”，孩子的學習其實并不單純是一種符號的認知，它應該是緊密地和孩子的情感聯系在一起的。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基更是將教育視為一種藝術，在他的巴甫雷什中學倡導和實踐了他的“心靈教育”。確實如此，但凡能夠稱之為藝術的，總是凝聚了藝術家的情感，感動人的不是藝術之“形”，而是藝術之“神”。

在當代，中國的教育從來沒有像今天這樣受到人們的普遍重視，于是在這種普遍的重視中，我們深深地感受到今天中國的教育正面臨著從來沒有的危機，尤其是基礎教育。當代基礎教育中所存在的普遍危機是對人精神世界的喚醒和滿足，把教育這種本應該成為有內在靈魂的實踐活動簡化為僅僅是一種特殊的認知活動，僅僅以傳授和技能訓練為主要任務的活動。在這種認識下，在學校和課堂中，教師往往處于一種心理上的上位，體現出一種優越感，對學生不能平等地對待，更不能向學生敞開心扉，教師要做的依然是對學生的控制——行為和思維的控制。課堂教學活動依然是單向模式，充斥著機械、沉悶和程式化，缺乏生氣和樂趣，缺乏對智慧的挑戰和對好奇心的刺激（相反卻是對好奇心的壓制），學生的個性稍有張揚便立即遭到阻撓和呵斥。這樣我們看到的就只能是學生在心靈上距離教師、距離學校越來越疏遠的現實，而學校原應該是一個充滿快樂的地方，是人獲得知識和能力、不斷豐富精神世界的場所，校園應該是這個世界上最溫馨、最令人向往、最具有人性的地方。這就是我們所追求的本真的教育——真正的“成人”的教育！“成人”的教育很重要的一點就是要使受教育者具備現代人所應有的情感世界，成長為健康、和諧的個體。

我們呼喚有“情”的課堂，充滿“情”的教學。

作為我國中小學教育活動的基本構成部分的課堂教學，其目標應全面體現培養目標，促進學生的全面發展，在今天，課堂目標中的情感目標更應該得到教育者的重視。我們期待，在有著豐富情感和精神生活的教師引領下，學生能夠對自己、對事情、對他人、對群體和社會有健康、豐富的情感體驗和控制能力，并使這種情感成為一種自覺。但這種目標非幾節課可以完成，而是需要滲透于課堂教學的全過程之中。

那么在教育教學實踐中，教師應該體現怎樣的情感，并使情感發揮作用呢？

一、關于“愛”

教師職業比任何其他職業更需要愛，教師熱愛教育事業和學生，是感動學生樂于接受教育，進而產生相應的積極情感體驗的根基。情感心理學認為，情感具有感染功能，其內涵是：“一個人的情感會影響他人的情感，而他人的情感還能反過來再影響這個人的原先情感。”[2]教師對于自己職業的富有深厚責任感的愛，對于學生的徹底的、無私的愛，在課堂上通過教師的講課和與學生的交往中表現出來，都會成為一種潛移默化的巨大的教育力量，感染和影響著學生的情感。很難想象，一個對于自己職業牢騷滿腹，對于學生無情漠視的教師，能夠給與學生“愛”的情感的教育。要培養學生“愛”，自己首先要有“愛”，正如羅曼·羅蘭曾說過：“要散布陽光到別人心里，自己心里首先有陽光。”蘇霍姆林斯基也曾說：“人只能由人建樹。”同樣，“愛”只有由“愛”來培養。只要教師心里有對學生“愛”的陽光，即便是教師嚴厲的批評，也會讓學生感受到善良和充滿人情味的關切。更重要的是，教師要以他們的“愛”去影響學生，讓他們在“愛”中學會愛，學會感恩。

二、關于“尊重”

馬斯洛的“需求理論”將人們對于“尊重”的需要放在較高的需求層次上。尊重是人的本能的需求，無論富者還是貧者，強者抑或弱者。教師應該將學生視為有著正常需求的“人”來看待，并從事對他們的教育，沒有任何真正的教育是建立在蔑視和敵視之上的，真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎上。教師對于學生的尊重在對象上表現為全體學生，承認學生在個性上的差異，相信每個學生都會有進步，在內容上表現為尊重學生的地位、想法、興趣、感受、思考等，并對學生充滿期待，相信學生能夠做到他們的最好，重視他們的獨特體驗，在重視中予以正確的引導。教育家愛默生曾說：“教育成功的秘密在于尊重學生。”為此教師應該學會傾聽、學會鼓勵、學會寬容，甚至學生偶爾的錯誤，教師也應該看作對于學生成長是具有價值的。只有教師的尊重，而非對學生的心理歧視，學生的精神和心靈才能夠得到健康的、充分的發展，學生人性之花才能燦爛綻放。在實踐中我們經常看到，凡是被教師不尊重的學生，經常會成為其他人的歧視對象，在教師和其他學生共同組成的集體中他只有帶著自卑和焦慮疏遠的權利。這樣的教育給予他的是什么，給予其他學生的又是什么呢？

三、關于“理解”

美國心理學家威普·詹姆斯說“人性最深刻的原則就是希望得到被人的賞識。”所謂賞識其本質就是自身的言語或行為能夠得到別人的肯定的理解。我們經常為得不到別人的理解而苦惱，為被理解而高呼萬歲。作為教師，我們可曾意識到學生作為一個獨立的個體，也渴望被老師和同學理解？我們總是說學生不理解老師的良苦用心，但我們在教育教學過程中是否關注過學生？關注他們的喜怒哀樂，關注他們的困難，關注他們為一點點進步付出的艱苦努力。情感心理學認為：作為過程的情感在一個人身上發生時，不僅會有個體的主觀體驗，而且還會表現出身體內部的生理反應，往往伴隨個體身體外部的明顯變化，例如眼神、表情、語音、語調等。但是，我們很多的教師，把關注點僅僅凝聚在學生分數上而忽略了對學生內心世界的探究和感受，沒有真誠的溝通，沒有傾心的撫慰，沒有移情的理解。教師真正能夠和學生心靈貼近的不是言語的說教，而是讓學生感受到你走進了他的心里，可以和他同喜共憂，只有這樣，師生之間才會有真正的心靈的契合。同時，學生在教師的理解中學著去理解周圍的人——教師、家長和同學。

四、關于“道德”

烏申斯基說：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。”教師的個人范例表現在教師自身道德修養上。“以身作則，為人師表”是每一個教師都耳熟能詳的名詞。但是，是否我們的教師都能對“道德”懷抱一種虔敬，于“修養”充滿一份追求，是否每一個教師都能夠意識到將自身的道德修養視作教師這一職業的第一要義并躬行于實踐呢？孔子所說的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”就很清楚地說明了教師范例的作用。教師自身的道德本身就是一種教育的力量。從對學生的情感影響來說，它可以激發學生發自內心的對教師的敬佩之感，在潛移默化中使學生將教師所具有的優良的道德情操漸漸內化為自己的道德追求。教師的道德修養具體體現在敬業精神、公正無私、文明舉止以及良好的人際交往等方面，每個教師都應該不斷健全和完善自我的人格魅力。須知“受教育者是教育者的一面鏡子”，學生的品學取決于教師的德才。古人云“親其師，方可信其道”，能夠吸引學生親近的教師，肯定是在人倫道德方面優秀的榜樣。對于教師情感的親近，也會遷移到教師所傳授的知識方面，引發學生積極良好的情緒和認知效果。

五、關于“興趣”

心理學認為，興趣是帶有情緒色彩的認知傾向。從情感角度上說，高昂的興趣決定了學生學習積極的情感狀態。在這里，我們從教師本人的興趣和對學生興趣的激發兩方面來談。第一，教師應該體現出對知識強烈的興趣，讓學生真切地感受到即便是“傳道、授業、解惑”的教師還在不斷地渴求著知識。這不能不說是對學生也會產生一種示范的作用，從而激發起學生對于知識的興趣。當然，隨著信息時代的迅疾發展，教師也需要不斷補充各方面知識，才能滿足社會、學生的更高要求。第二，教師要努力使學生對于知識產生濃厚持久的興趣。這就需要教師研究高超的教學技巧和方法。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中要求的，教師要喚起學生強烈的求知欲，使學生總是處于“問題意識”之中，處于驚異、激奮的內在心理狀態，并且在課堂的學習中能夠不斷地解釋生活，從而激發起“知識主宰者之感”，還要在智力生活中，使每一個學生能在其中充分顯示自己的知識、技能和智力，感受到成功的愉快。[3]在學習中，學生如果獲得成功，愉快的心情反復發生，學習和愉快的情緒就會建立起較為穩定的聯系，學生對學習就會產生濃厚的興趣。在興趣的導引下，學生必然情緒高昂，認知效果倍增。

這里需要強調的是：教師不應該將情感的付出只作為教師能夠順利完成教學任務的手段，而應該視為對學生進行情感培養的重要內容。我們所要實現的目標是：以情育情，情感共鳴。教師的積極情感，能創造生動、活潑的課堂心理氣氛，使學生大腦皮層處于興奮狀態，使學生更好地接受新知識，并能在所學新知識的基礎上進行創造性學習。教師要注重發揮自身積極情感的感染作用，擅長結合教學內容，適度地向學生坦露自己的真情實感，并融情感于知識傳授過程中，使情感性和知識性信息交融為一體。人本主義教育家羅杰斯認為，一個人的創造想象能力只有在感到“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最大限度的表現和發展。

傳統的教育教學中，教師往往只注意在教學內容的認知信息的傳遞上，而忽略了蘊涵于其中的情感因素。情感教學不是把孩子視為客體，而是看做同樣充滿情感和需要情感的“人”。[4]教育的過程是知、情、意、行相統一的過程。這一過程中，應該重視情感的作用，甚至可以說應該以情感為核心，這里的“情”包括教育者由衷的對學生的情，還包括因教育者所付出而收獲到的反饋于學生內心的情。只有真正的“情”蘊含于師生的生活中，才能真正體現出以學生為本的理念，才能做到真正的尊重、平等，并在這種尊重和公平基礎上達到師生心靈的溝通。

在這里，我們期待每一位教師都能用自己的真情，關愛學生，營造健康、和諧、自由的氛圍，關注“人的潛力如何最大限度地調動起來并加以實現”，從而使學生在知、情、意的教學統一過程中完成對真、善、美的追求。讓學校和課堂成為學生精神生活的歸屬地，在這里發現自我、發展自我，讓學校和課堂成為學生的第二個家。

參考文獻：

[1]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].三聯書店，1991.

[2]盧家楣.情感教學心理學[M].上海：上海教育出版社，2000.

[3]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].天津：天津人民出版社，1981.

[4]張俊連.試論教師情感的表現形式與作用[J].中國石油大學勝利學院學報，2006，（6）.

【責任編輯 韓四清】