短信十則

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自古就有螻蟻尚且貪生之說。生命高于一切，沒有比這一點更常識性的價值判斷了。想一想因地震失去孩子的家長，想一想地震孤兒的痛苦，“做鬼幸福”、“死也足”該是何等地荒唐何等地沒有人性何等地站著說話不腰疼！果真如王兆山所說，那還需什么“主席喚總理呼”？還需什么“銀鷹戰(zhàn)車救雛犢”？眼睜睜看著幸存者“死也足”以成全他們“做鬼幸福”豈不更好？！

（讀2008年8月[上]《價值判斷在根基上的偏移》）

國相凱（黑龍江）

今天，工人的兒女想接父母的班進廠當工人都不行，農(nóng)民的兒女更慘,回家接班卻無地可種。這樣的子女縱然拚命上完大學又能怎樣？你讓她如何不渴盼被潛規(guī)則。貴族子女肯定是不屑的,平民子女輸就輸在規(guī)則上，沒有公平的起跑線，劉翔也跑不過貴族子女。

（讀2008年8月[上]《女大學生渴盼“潛規(guī)則”成名說明什么？》）

楚三（安徽）

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”人從不同的角度，從不同的處境出發(fā)看待同一個問題本應(yīng)各不相同。但是某些人，尤其是某些領(lǐng)導非要來個步調(diào)一致，整齊劃一不可。可笑的是他們借助的竟然是民主的名義！可笑歸可笑，但人家掌控著你的命運，你敢笑？還不是得“統(tǒng)統(tǒng)重寫”。

（讀2008年8月[上]《市長講得最好的一句話》）

胡云學（河南）

“惡搞文化”，寥寥四字就否定了文化精英對歷史的個性化解讀，難道先賢就一定要如史書上寫的那么完美嗎？個性化解讀被說成是知識精英犬儒化痞子化實在令人費解。個性化解讀促進了文化多元化發(fā)展。如果我們的思維總被限制在傳統(tǒng)的范圍中，中國文化又怎能在我們這代人身上得到新的發(fā)展？

（讀2008年7月[上]《警惕知識精英犬儒化痞子化》）

任 偉（陜西）

是公眾養(yǎng)出了所謂的“專家”，因大部人不分青紅皂白地拜“專家”，正如“粉絲”的有些行為，把自己的創(chuàng)新細胞全部委身于“專家”、“名家”，以致樂中生悲。當然對已花費幾十年研究心血頗具功力的專家必須要尊敬。

（讀2008年8月[上]《這種蟲》）

林佳平（浙江）

人生沒有一帆風順，坎坷與挫折在所難免。它們可能是人生的主旋律，也可能僅僅是個插曲，但不管如何，人生逆境并不可怕，可怕的是你在逆境中跌倒后缺少站起來的勇氣。

（讀2008年7月[上]《人生逆境》）胡齊明（云南）

建一座哭墻不現(xiàn)實，因為地震是我們對大自然的無可奈何，誰都不能避免以后還要發(fā)生，不像屠殺猶太人那樣要建紀念碑以警示后人不再重蹈人為災(zāi)難的覆轍。此次地震要建就建個“罪行碑”吧！把那些造成更多無辜者死亡的“豆腐渣”工程的主謀和幫兇的名字寫在“罪行碑”上，讓他們像“秦檜”一樣永遠受唾棄，這樣才有意義。

（讀2008年7月[上]《災(zāi)區(qū)重建從建一座哭墻開始》）

王堯嘉（貴州）

這些躺在權(quán)力溫床上的執(zhí)法者，在逃避責任的瞬間，暴露出了他們丑惡的嘴臉和缺失的人性。其實在惟權(quán)力馬首是瞻的“公仆”面前，為人民服務(wù)只是空談，為自己服務(wù)才是他們亙古不變的道理。

（讀2008年7月[上]《看權(quán)力奔跑的瞬間》）

胡齊明（云南）

不計得失，慷國家他人之慨的驚天動地之舉，難道也算政績？窮人砸鍋賣鐵為子女上大學，你砸車碾“盤”所為何來？

（讀2008年7月[上]《宏大場面給誰欣賞》）

張仕穎（廣東）

作者所列之事，如情景回放，呈現(xiàn)于我眼前，感慨良多：動物尚且能如此，人豈能不如？然，確是不如！不可否認：人間亦有真情在，但屈指可數(shù)。惟望動物之真情能照耀眾生之靈魂，別讓人性做金錢社會的犧牲品！

（讀2008年6月[上]《人，真的比得過動物？》）

高建（四川）