深造自得 見解獨到

武漢大學出版社出版了蕭父先生的文章、詩詞、書畫選集三種四冊，合稱《蕭氏文心》。通讀本書，不難看到作者學術的一些重點或特點。蕭先生治學，首貴博淹，又深造自得，見解獨到。他對中國哲學的學科建設，對從先秦到今世之完整的中國哲學史的重建，做出了可貴的探索與貢獻。

首先，是在中國哲學史方法論上探賾索隱。蕭先生會通中、西、印哲學，以批評的精神和創造性智慧，轉化、發展儒釋道思想資源。上世紀八十年代初，為總結歷史教訓，他從哲學史方法論的問題意識切入，努力突破日丹諾夫教條主義的束縛，引入螺旋結構代替對子結構，重視邏輯與歷史的一致，強調普遍、特殊、個別的辯證聯結，認真探究中國哲學范疇史的邏輯發展與哲學發展的歷史圓圈。因為哲學發展到一定階段的歷史總結，也是通過把以往各個哲學體系中的重要范疇納入新的體系，使其成為新的環節來實現的。先生的《中國哲學史方法論問題芻議》一文，在哲學史界有相當大的影響，為當時哲學史界的方法論自覺起了示范的作用。

爾后，作者又以不斷更化的精神，由哲學史方法論問題的咀嚼，提出了哲學史的純化與泛化的有張力的統一觀，努力改變“五四”以降中國哲學依傍、移植、臨摹西方哲學或以西方哲學的某家某派的理論與方法對中國哲學的史料任意地簡單比附、“削足適履”的狀況，逐漸建樹了“中國哲學”學科的自立性或自主性。他是最早具有文化自覺與學科自覺的當代學人之一。……