古希臘奧運會的衰落對現代奧林匹克運動潛在危機的啟示

摘要：以馬克思歷史唯物主義原理為理論基礎，從政治、經濟、文化等角度分析古希臘奧運會衰落原因以及現代奧運會所面臨的潛在危機。古希臘奧運會衰落原因包括城邦政治制度的弊端、農本經濟的不穩定性、競技精神的消彌等。現代奧林匹克運動中所出現的問題有體育的過分政治化；經濟發展的兩個極端，貧富差距加大；運動員的道德水平和競技精神的忽視。通過對古、今奧林匹克運動的比較，從中得到一些啟示：縮小經濟差距，加大投入；制度的完善與加強執行力度；人文精神的回歸。

關鍵詞：古希臘奧運會；現代奧運會；奧運會發展

中圖分類號：G811.21文獻標識碼：A文章編號：1006-7116(2008)05-0005-04

Enlightenment of the decline of ancient Greek Olympic Games on

potential crises in the modern Olympic movement

DU Chang-liang1，FANG Xiao-wei2

（1.Department of Physical Education，Nanjing University of Aeronautics and Astronautics，Nanjing 210016，China；

2.Department of Physical Education，Beijing Institute of Petrochemical Technology，Beijing 102617，China）

Abstract: Basing their theoretical foundation on the principle of historical materialism of Marx， the authors analyzed the causes for the decline of ancient Greek Olympic Games and potential crises in the modern Olympic movement from the perspective of polity， economy and culture. The causes for the decline of ancient Greek Olympic Games include defects in the polis political system， instability of agricultural economy， and disappearance of competitive spirit. Problems occurred in the modern Olympic movement include over politicization of sport， two extremes in economic development， increased difference between the rich and the poor， and negligence of ethical standard and competitive spirit of athletes. The authors derived the following enlightenment from comparing the ancient and modern Olympic movement: narrow economic difference; increase investment; perfect systems; strengthen policy execution; boost the return of humanistic spirit.

Key words: ancient Olympic Games；modern Olympic Games；Olympic development

現代奧林匹克運動走過的一個多世紀以來，國際政治環境的影響、經濟杠桿的效應、社會的進步和科學技術的發展，對奧林匹克運動產生了深遠的影響，每4年一屆的奧運會，已成為全人類矚目的一項具有巨大社會、政治、經濟效益的事業，其產生的影響和受到人們的普遍關注程度超過了世界上任何一項社會活動。然而，奧林匹克運動在蓬勃發展的同時也面臨著挑戰，例如，政治的干預和利用、過度的商業化、濫用興奮劑、賽場暴力等等。如果奧林匹克運動要進一步發展，就必須重視這些問題，并逐步加以克服和解決。

本研究以馬克思歷史唯物主義原理為理論基礎，歷史唯物主義是以整個人類社會為對象，研究社會生活的本質、社會發展的客觀過程和一般規律。社會發展的一般規律主要有生產關系適應生產力性質的規律，上層建筑必須適應經濟基礎發展要求的規律；社會存在決定社會意識和社會意識反作用于社會存在的規律；人民群眾創造歷史的規律等。以此為理論基礎，從政治、經濟、文化等角度分析古希臘奧運會衰落原因以及現代奧運會所面臨的潛在危機，從中吸取經驗教訓，獲得啟示，這將對奧運會的發展大有裨益。

1古希臘奧運會衰落的原因

1.1城邦政治制度的弊端

城邦基本概念有兩層含義：城邦的一般含義就是為了維持自給生活而具有足夠人數的公民集團；城邦是一種早期的奴隸制國家，是一個政治、經濟的社會共同體，建立在古典所有制基礎上[1]。城邦概念決定了城邦在建立之初，一定是小國寡民，具有原始性。這種結構也決定了城邦的奴隸制生產方式是狹小而有限的，公民集體是封閉、排外的團體，具有較強的保守性。正是由于這種城邦的政治制度使古奧運會的運動員資格審定十分嚴格。參加奧運會的每個競技者必須是純希臘血統、未曾有過犯罪行為的自由公民。這種審查制度極大地限制了古希臘人參加奧運會，參加人數也就越來越少，不利于奧運會的進一步發展。

1.2農本經濟的不穩定性

馬克思指出：“小農經濟和獨立的手工業，在原始的東方公社解體以后，奴隸制真正支配生產以前，還構成古典社會全盛時期的經濟基礎。”古希臘奴隸制經濟基礎的改變，使城市大批的小生產者由于手工業的集中而相繼破產，靠戰爭和工商業發財的富人則拼命享受。民主制危機造成的自由民的貧富分化動搖了體育運動的精神支柱，各城邦公民的貧困和破產，導致業余運動結束，職業之風興盛，參加奧運會的職業選手越來越多，這些人大多是為了金錢而走上運動場的破落自由民。社會風氣的衰敗，使某些公民把凡是他們在其間有利可圖的國家都當成自己的祖國，因為他們不是在國家而是在財產上看到自己的祖國。因此，越來越多的城邦開始花錢雇用職業選手參加奧運會。為了獲得巨額報酬，部分運動員將自己出賣給任何一個想獲勝的城邦，并在比賽中投機取巧、不擇手段，日益嚴重的職業化現象帶來的副作用使奧運會的理想和精神受到扭曲。

1.3競技精神的消彌

1)體育價值體系的變化。亞里士多德曾指出：“令人疲憊的、片面發展身體的活動，既要花錢，又要費很大的力氣，與自由民的身分不相稱”。因此，在奧運會的賽跑、摔跤、拳擊等比賽中，富家子弟越來越少。出席奧運會的觀眾，是希臘社會地位最高階層的代表，“他們不僅自已不參加體育運動，還嘲笑那些刻苦鍛煉的公民”。在古希臘奴隸制社會由繁榮走向沒落的歷史時期，古代奧運會也被深深地打上了時代的烙印，日益嚴重的職業化現象帶來的副作用使奧運會的理想和精神受到扭曲。

2)精神危機。“奴隸制城邦危機造成了公民經濟與政治的分化，這種分化的直接后果則是社會風氣和公民精神面貌的改變，是城邦的精神危機”。古希臘人對冠軍的極度崇拜為競技職業化推波助瀾。古代奧運會的冠軍被認為是宙斯神最喜愛的人，因此，古希臘人對優勝者敬之如神。一些優秀選手在生前死后都被當作神靈供奉。優勝者法索斯便被認為是農民的保護人，每逢農業豐收或喜慶的日子，當地居民都要聚集在他的銅像前，舉行隆重的祭祀活動，古希臘人對優勝者的崇拜達到了登峰造極的程度。在巨額財富的引誘下，世俗戰勝了宗教，功利代替了理想，奧運會再也不是神圣的祭典和民族的節日了，它逐漸演變成了單純的運動競技。和平、友誼和業余的概念模糊起來了，連奧運會神圣的榮譽也變成了商品。

2現代奧林匹克運動發展過程中的問題

2.1體育的過分政治化

1)自身組織制度問題。國際奧委會是一個國際性、非政府的組織，它采用“自我遴選”制度選定該機構的委員。依此規定，國際奧委會從它認為合格的人員中挑選委員。實際上，在遴選委員的過程中，國際奧委會主席掌握著決定權。顧拜旦在他的回憶錄中寫道：“我被允許自由地挑選國際奧委會的委員，我提出的人選都入選了。”[2]這種自我遴選機制，給少數核心人物以完全自由的權力來確定其成員的組成，顯然違背了民主程序。

正是由于這種非民主的遴選機制，國際奧委會出現了一些對體育不甚了解，但卻有顯赫社會地位的王公貴族、銀行家和企業家。而某些有能力的人卻無法進入奧委會，成功地組織了第23屆奧運會的尤伯羅斯，由于其才能太杰出，會對某些人的地位造成威脅而無法進入國際奧委會。

2)歐美中心主義。非民主遴選機制所造成的歷史慣性，使國際奧委會成員國之間出現了不公平現象。在現任的112名國際奧委會委員中，歐洲擁有51位，占總數的45.5％。在111個國家和地區奧委會，無一名國際奧委會委員的情況下，意大利和瑞士卻各有4名委員，美國、西班牙、瑞典也各擁有3名委員。許多發展中國家強烈要求國際奧委會應該像聯合國一樣，每個國家（每個成員）都派一名代表參加，目前這一方案仍未通過[3]。

在項目設置上也存在著歐美中心主義。1996年亞特蘭大奧運會共設26個大項，除柔道1項外，其余都是起源于歐美的西方體育項目，某些與奧運會己有項目幾乎重復的西方體育項目仍能進入奧運會(如26屆新增的男女沙灘排球），而東方體育項目進入奧運會的歷程卻極其艱難。嚴重的歐美中心主義將會使奧林匹克運動的繼續發展受到限制，整個世界由西方和東方共同組成，奧林匹克運動要想在全球范圍內取得更大發展，必須更多地關注東方文化。

3)奧林匹克運動組織結構之間的矛盾加深。奧林匹克運動組織結構體系由國際奧委會、國際單項體育聯合會和國家奧委會所組成，是奧林匹克運動的三大支柱，三者之間的協調合作是奧林匹克運動順利發展的基本保證。但是，由于各自的利益沖突，三大支柱之間常產生激烈的矛盾，國際奧委會雖然確立了主導地位，但潛在的危機依然存在，威脅主要來自于大的國際單項體聯和一些國家奧委會。這些內部矛盾如處理不當，則有使奧林匹克運動的組織結構走向分裂的危險，進而危及到奧林匹克運動的生存。仗著財大氣粗，國際足聯在與國際奧委會的合作中常常發生嚴重沖突。1988年，國際足聯不顧國際奧委會的反對，將參加奧運會足球賽運動員的年齡限制在 23 歲以下。

2.2經濟發展的全球化對奧林匹克運動帶來的影響

1)不加控制的商業化帶來的危機。當商業利益作為首要考慮的因素時，體育的利益就會成為犧牲的對象，當商業的砝碼在奧林匹克運動的天平上超重時，就會嚴重干擾體育運動的正常狀態，并與奧林匹克理想發生劇烈沖突，給奧林匹克運動帶來巨大的威脅。當商業化為奧林匹克運動注入活力，帶來生機的同時，也給奧林匹克運動的明天帶來隱患。當贊助商們向奧運會提供了巨大的資助之后，就儼然成了奧運會的“無冕之王”。無論在開、閉幕式上，還是在各個體育比賽場館內，最好的席位都是贊助商的。

2)超大規模的奢侈豪華帶來的危機。第26屆奧運會設立了26個大項271個小項，共197個國家和地區的一萬余名運動員參賽，萬余名新聞記者進行采訪，加上數量可觀的教練員、裁判員、官員、工作人員及數十萬旅游觀光者，給亞特蘭大市帶來了沉重的負擔。使其食宿、交通、通訊等方面遇到了前所未有的困難，加之場館建設、人員接待等前期投入最少也有20億美元，并在許多方面潛伏著不安全因素。奧運會過大的規模和追求奢侈豪華己超出了世界許多城市的承受能力，使大多數發展中國家無力承辦，不利于奧林匹克運動在全球的普及。

3)腐敗問題帶來的危機。腐敗己經成為侵蝕奧委會組織肌體的一個頑癥，如果不加以改革，將會動搖國際奧委會本身的根基。此外，在奧運賽場上對裁判施以賄賂，甚至以女色為誘餌的惡劣行徑也在流行。一些素質不高、道德低下的裁判員，故意偏袒一方，“打黑分，吹黑哨”的現象愈演愈烈。可以說，這些人的腐敗行為玷污了崇高的奧林匹克精神，“假體育、假比賽”使奧林匹克運動失去魅力和價值，限制了奧林匹克運動的發展，影響了世人對奧林匹克的興趣。

2.3道德水平降低和對競技精神的忽視

1)徹底職業化帶來的危機。在奧運會職業化愈演愈烈的今天，少數職業選手己成為奧林匹克的貴族。參加第26屆奧運會的美國“夢之隊”不屑與全世界的運動員共住一個奧運村，而是另住在豪華飯店，他們乘坐的豪華專車隊伍甚至有警車開道，他們的所作所為給崇尚友誼、平等的奧運會蒙上了一層陰影。此外，由于職業選手大多與經紀人聯系密切，而這些經紀人往往唯利是圖，在他們的挑撥下，有可能使體育組織失去對運動員的監督和控制。

2)體育暴力和恐怖活動是奧林匹克運動的災難。國際體育賽場上，尤其是在強烈身體對抗的足球、冰球、籃球等項目中，運動員之間的打斗、運動員對裁判員的攻擊、觀眾的騷亂等，成為嚴重的社會問題。自20世紀70年代中期以來，國際恐怖主義活動興起。全球矚目的奧運會也成了恐怖分子活動的平臺，他們利用奧運會這一神圣的節日，讓全世界都注意他們，從而達到自己的目的。亞特蘭大奧運會雖然使用了最先進的科技手段進行安全防衛，但奧林匹克公園的爆炸案，卻使兩名無辜者遇難。恐怖分子把血腥暴行強加給了這個追求和平、友誼和充滿愛的盛會，從而給奧林匹克運動的發展帶來深深的災難。

3啟示

3.1經濟對奧運會的制約作用

經濟生產是人類的基本社會活動，是人類社會賴以生存和發展的基礎。無論承認與否，物質生產和經濟活動在社會發展和人類活動中始終處于支配地位，發揮主導性的制約作用，體育運動的產生和發展，也必然受到經濟的種種制約。

1)經濟基礎的制約。馬克思歷史唯物主義認為，經濟基礎決定上層建筑，思想上層建筑服從政治上層建筑。奧林匹克是傳播體育精神的運動，體育是人類社會特殊的文化現象，和其它文化現象一樣在本質上屬于思想上層建筑。現代奧林匹克運動則是伴隨著資本主義社會化生產和市場經濟而誕生的，雖然它的創始人和一些繼任者出于對資本主義戰爭和經濟掠奪的厭惡，努力使奧林匹克運動遠離政治、遠離金錢。但事實證明，奧林匹克運動仍然無法擺脫經濟的制約。

2)經濟發展水平的制約。由于世界經濟發展不平衡，發展中國家的經濟環境與發達國家相比，還有巨大的差距，在發展中國家舉辦奧運會不僅對組織者來說難度要大得多，而且對國際商業集團來說所謂的風險也比較大。因此，為確保獲得最大經濟利益，奧運會往往推崇在發達國家舉行，即使偶爾在發展中國家舉行也是選擇經濟條件比較好的國家。國際奧委會將商業贏利的一部分撥給100多個成員國的奧委會，用于發展他們國家的體育事業，并為參加奧運會的每位運動員提供補貼。這確實是一項善舉，也的確幫助了不少小國和貧窮國改善了體育設施，解決了無錢參加奧運會的難題。但是，各國之間分配不均的現象仍然相當嚴重。

3.2完善法律體制與加強執行力度

進入20世紀90年代以后，國際體育界仿佛在一夜之間面臨一個十分棘手的問題，這就是法庭介入體育問題。例如德國的克拉貝案、美國的雷諾茲案，但最有影響的是比利時的博斯曼案件。它使作為整個歐洲足球大廈基礎的轉會制在剎那間被動搖，被摧毀。還有一些懲罰運動員違法的案件，例如中國籍裁判龔建平因受賄罪被判刑10年；馬賽隊行賄的丑聞被揭發，俱樂部主席塔皮被判處1年監禁，俱樂部總經理貝內斯監禁2年，并罰款15 000法郎，兩人終身不得參與足球事務。

國際體育界應當將眼光放寬到整個國際社會，在一個更廣闊的背景下思考所面臨的法制危機。具體說，體育組織的領導人必須意識到法律至高無上的效力并且無條件接受其對體育事務的“干涉”，還應當謀求與各國法律機構的合作。這是變被動為主動，對國際體育事業將起到不可估量的作用，具有創造性意義。

3.3呼喚人文主義的回歸

1)人文主義的回歸，有助于競技體育完善內部機制。競技體育內部腐敗問題，上至奧委會委員的丑聞，下到裁判員的“黑哨”，再到運動員的“假球”等。在個人利益與公眾利益、集體利益和國家利益相矛盾時，由于缺乏人文素質教育，心目中沒有那些敢為真理而獻身的榜樣激勵，對自身價值缺乏正確的估量，抵不住金錢的誘惑，致使許多人選擇了貪婪個人利益。而豐富的人文文化正是教會人們處理個人利益與集體利益、公眾利益相矛盾時的有利武器。

2)“人文危機”消除，需要東西方文化的融合。現代奧林匹克運動正在蓬勃發展，然而，繁榮背后仍潛含著人文危機。“費厄潑賴”的公平競爭精神日益遭到褻瀆，如興奮劑泛濫現象等等[3]；奧林匹克運動作為具體的文化形態與西方主流文化傳統息息相關，“人文危機”的現狀正是西方文化的弊端在體育運動中的具體反映。

薩馬蘭奇先生曾說過，“國際奧委會主導思想應建立在溝通東西方文化的基礎上”。的確，東方體育文化傳統是中國文化的象征，對奧林匹克運動的貢獻，不僅僅在于能否參與奧林匹克運動的發展，更重要的是能否促進奧林匹克運動的壯大，從而把地域的演進為世界共享，把民族的演進為人類共有。

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[編輯：鄧星華]