中國選擇奧林匹克的歷史必然

摘要：探討了中國選擇奧林匹克的問題。中國近現代史背景下的體育，作為強國強種、救亡圖存和民族現代化的載體而融入到歷史進程中，先后經歷了體力價值觀、民族體育價值觀兩個階段，并由此為競技體育“舉國體制”和“奧運爭光計劃”的產生與選擇奠定了民族心理基礎；新中國成立后，為了加強國際交往和圓世紀夢想的需要，為了中華民族的偉大復興，中國再次選擇了奧林匹克。中國選擇奧林匹克是歷史的必然。

關鍵詞：奧林匹克運動；近現代體育史；中國

中圖分類號：G812.9；G811.21文獻標識碼：A文章編號：1006-7116(2008)05-0001-04

Historical inevitability for China to choose Olympics

ZHANG Xiao-yi1，XIONG Xiao-zheng2，FAN Hao3

(1.School of Physical Education，Jilin University，Changchun 130012，China；

2.Department of Olympic and Sports Sciology，Beijing Sport University，Beijing 100084，China；

3.School of Physical Education，Hunan Institute of Arts and Science，Changde 415000，China)

Abstract: The authors probed into the issue about China choosing Olympics. Sport under the background of modern history of China blended into the course of historical development as a carrier for nation and race strengthening， country survival and national modernization， concessively went through such two stages as physical strength value view and national sports value view， and consequentially established a national psychological foundation for the generation and selection of the competitive sports “nationwide system” and “Olympic glory seeking plan” after new China was founded; after new China was founded， China chose Olympics once again for its needs for communicating with other countries and fulfilling its century dream， and for the great renaissance of the Chinese nation. It is historically inevitable for China to choose Olympics.

Key words: modern sports history；Olympic movement；China

2008年8月，舉世矚目的奧林匹克運動盛會將在中國北京舉行。奧林匹克運動會雖是一項體育競賽活動，但對每一個中國人，對整個中華民族來說，其意義超出了體育競賽活動本身，因為它承載著每一個中國人的光榮與夢想，承載著中華民族的希望，它彰顯的并非僅僅是當下中國的強大。

回首一個世紀以來的艱辛之路，我們不禁思考這樣一個問題：從中華民族選擇西洋體操到西方體育，從西方體育到奧林匹克，中華民族走過了什么樣的心路歷程？中國為什么要選擇奧林匹克？要回答這個問題，還得從我國近代屈辱與動蕩的歷史，從中國近代體育的發生與演進談起。

1中國近現代社會的時代主題

清朝中葉的“康雍乾盛世”是中國封建社會發展的頂點，也是中國封建社會由“盛”轉“衰”的歷史轉折點。雖然在明清之際，中國的社會生產力水平和經濟總量仍居世界前列，但“超穩定結構”所帶來的停滯和衰落已經非常明顯了。進入清朝中期以后，中國封建社會在政治、經濟、文化和社會發展方面已經處于全面停滯和衰落時期。

從18世紀60年代開始，到19世紀30至40年代，英國完成了產業革命，資本主義迅速發展起來。資本主義生產方式的直接目的是榨取剩余價值，而資本主義生產方式的基本條件是社會分工和商品生產與交換的充分發展。為了資本利潤的最大化，解決生產資料私有制和生產社會化之間的矛盾，必然要開拓市場。英國資本主義為了資本的擴張，英國人開始向中國輸出鴉片，中國人民堅決要求禁煙，1839年林則徐主持了著名的“虎門銷煙”，英國借此發動了鴉片戰爭，強迫清政府簽訂了《南京條約》。從第二次鴉片戰爭到中日甲午戰爭、八國聯軍進北京，自《北京條約》到《馬關條約》、《辛丑條約》，中國喪失了獨立權，開始一步步陷入半封建半殖民地社會的深淵。陳天華[1]在《警世鐘》一文中大聲疾呼：“恥呀，恥呀，恥呀，你看堂堂中國，豈不是自古到于今，四夷小國所稱為天朝大國嗎？為什么到于今，由頭等國降為第四等國呀？外洋人不罵為東方病夫，就罵為野蠻賤種，中國人到了外洋，連牛馬也比不上。”

近代以來，“中華民族面對著兩大歷史任務：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現國家繁榮富強和人民共同富裕。前一任務是為后一任務掃清障礙，創造必要的前提”[2]。為了實現民族的歷史任務，中國人民從此開始了艱難的探索過程。但是，從農民階級、地主階級改革派到資產階級改良派和革命派，從林則徐、魏源等人睜眼看世界、“師夷長技以制夷”到維新派的救亡圖存、振興中華，為實現上述兩大歷史任務而提出的各種各樣的方案都失敗了。正在此時，中國共產黨誕生了，她承擔了反帝反封建、爭取民族獨立和人民解放、實現振興中華的偉大歷史使命，實現了歷史賦予的兩大時代任務。1949年10月1日，中華人民共和國成立，開展了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，使社會主義制度基本確立，實現了從新民主主義到社會主義的轉變，進入了社會主義的初級階段，并在實踐中創造性地開辟了中國特色的社會主義發展道路，開創了改革開放與現代化建設的新局面，全面推進了中國特色社會主義事業的發展。從此之后，一頭雄獅睡醒，一個大國在世界東方崛起。在中國近代史背景下的體育，作為強國強種、救亡圖存、民族現代化的載體，融入到了歷史進程中。

2中國選擇奧林匹克的歷史審視

2.1體育：強國強種，救亡圖存

1)體力價值觀的形成。

20世紀初，不少仁人志士在檢討中國貧弱之源時，把國民體質的羸弱視為重要原因之一。林則徐[3]早在第一次鴉片戰爭之前就曾向世人大聲疾呼，國民體質的衰弱已嚴重影響到兵員的素質，羸弱之旅何能阻抗虎狼之師。其中隱隱約約地提出了國民體質的強弱關系到國家的富強。陳天華[1]在《警世鐘》中寫道：“我這全無知識全無力氣要死不死的人，一朝把體操操得好好兒的，身子活活潑潑，路也跑得，馬也騎得，同這無數相親相愛的同胞，到了兩軍陣前……把敵人亂砍亂殺，割下了頭顱，回轉營來，沽酒痛飲，豈非可快到極處嗎？”資產階級改良派認識到，在弱肉強食的時代，只有走強民富國之路，才能擺脫“人為刀俎，我為魚肉”的處境。嚴復[4]指出：“貧民無富國，弱民無強國，亂民無治國”，倡言“民力，富強之本”。嚴復[5]在1895年1月發表的《原強》一文中，首倡體、智、德三育，稱力、智、德三育為國家民族富強之基礎，而民之手足體力尤為重要。他大聲疾呼：“今者論一國富強之效，而以其民之手足體力為之基。……歷考中西史傳所垂，以至今世五洲五六十國之間，貧富強弱之異，莫不於此焉肇分。”優勝劣汰、適者生存之說，強國強種之議，風行海內。當時人們評論戊戍變法失敗之后的社會風氣是：“一曰人知危亡，不肯安於守舊……。二曰人慕歐風，多講求於西學……。三曰人恥文弱，多想慕於武俠……。有志之士，乃匯集同志，聘請豪勇軍師，以研究體育之學。”[6]1904年，張伯苓赴日本考察教育，回國后立即著手籌辦新式學堂，先后創辦了南開中學、南開大學、南開女中等。他常說：教育一事三育并進而不偏廢，但“德智體三育之中，我中國人所最缺為體育”。因此，他大聲疾呼：“強我種族，體育為先”，“強國必先強種，強種必先強身”。

在資產階級改良派的倡導之下，形成了中國近代體育發展初期以體力為中心的思想。第一，認為“民之手足體力”是國家富強的基礎。第二，體育是國民教育的首要內容。“修己之道不一，而以康強其身為第一義。第三，增強體力是體育的根本任務[7]。這種思想是在中國遭遇空前的民族危機之際的一種歷史思考，在這一思想的影響下，中國現代體育的發展，自始至終以改善國民體魄為己任。從嚴復“鼓民力”的吶喊到蔡元培“以體育為本”的主張；從徐一冰等人尋求“體育真義”的呼吁到張之江等人復興“國術”的實踐；從“土洋體育”的對立到“建設民族本位體育”的探索，無不貫穿著改善國民體魄的初衷[8]。從此，用體育救國就成了一種歷史的選擇，這種選擇對20世紀初的中國社會產生了廣泛而深刻的影響，為注重國家榮譽的民族體育觀的形成奠定了基礎，也為以后中國選擇奧林匹克奠定了基礎。

2)民族體育價值觀的形成。

當中國初次接觸奧林匹克時，中華民族多年的愿望終于找到了依托，迅速找到了與奧林匹克的契合點。“體力中心價值觀”強調通過體質的增強來促進國家的富強，實現的途徑就是增強體質；而這種價值觀一旦遇到更加合適的載體——運動賽會，就變成了民族主義思想，變成了強調國家、民族榮譽的體育價值觀，即通過體育比賽的勝利，直接為國家爭得榮譽，并以此為體育的主要目標。

1907年10月24日，中國著名教育家、體育家張伯苓在天津基督教青年會第5屆學校運動會的開幕式上，發表了以“奧林匹克運動”為主題的演講。“此次運動會的成功，使我對吾國不久的將來參加奧運會充滿了希望。雖然許多歐洲國家奧運選手獲獎機會甚微，但他們仍然派出選手參加奧運會，在此我呼吁我們的運動員，加緊準備，籌建奧運會代表隊，爭取早日出現在奧運會的賽場上”。這是中國首次由著名人士公開提出參加奧運會，也是中國人對奧運會的第一聲呼喚。

1930年在出版《世界運動會叢錄》一書時，宋如海將此書題名為“我能比呀”，并在扉頁上寫下了如此一段話：“雖‘我能比呀’（OLYMPIA）系古希臘運動會的名稱，世界運動大會仍沿用之。‘我能比呀’雖系譯音，亦含有重大意義，蓋所示吾人均能參加比賽，但凡事皆須要決心毅勇，便能與人競爭。”這不僅是一個民族的奧運情結，也是20世紀中華民族不甘落伍，欲與列強平等競爭的心聲。

1932年7月29日，劉長春“單刀赴會”參加了第10屆美國洛杉磯奧運會，對于歷經百年屈辱的中國，對于蒙受外來列強壓迫的中華民族，對于“華人與狗不得入內”的海內外華人，參加奧運會本身還有著極其特殊的內涵和重大歷史意義。此后，1936年8月，中國派出了140人的大型代表團出征第11屆德國柏林奧運會；1948年派出53人的體育代表團參加了第14屆英國倫敦奧運會。

派一位選手、派代表團參加奧運會，我們實現了；中國體育界為打破零的紀錄進行了不懈的努力，但卻一次次遭遇了慘烈的失敗，失敗的烙印深深地烙在炎黃子孫們的心靈上。撫慰這種心靈的創傷，摘掉“東亞病夫”的帽子，成為中國近代體育發展的動因，并為之前赴后繼地奮斗了半個多世紀。由此可見，在當時的中國民眾心中，“國際體育比賽”已經與“國家榮譽”牢牢地連在一起了。20世紀50年代以后，這種心理則逐漸成為明確的國家目標和體育政策。

可以看出，在當時歷史背景下，中國選擇奧林匹克，是作為民族現代化的一種手段出現的，是救亡圖存的一種手段，是實現強國強種的一種手段。可以說，奧林匹克承載著民族的希望。從此以后，中華民族的體育融入到了奧林匹克文化的洪流之中，借以展示民族文化、力量、凝聚力，徹底丟掉“東亞病夫”的帽子。這種心理，為新中國成立后競技體育舉國體制的產生與選擇和“奧運爭光計劃”奠定了民族心理基礎。

2.2新中國的選擇：奧林匹克，圓世紀夢想

1895年我國思想啟蒙的先行者嚴復將中國比擬為“病夫”，1932年澳大利亞墨爾本一家報紙用漫畫將中國運動員冠之為“東亞病夫”。為了摘掉民族頭上這頂恥辱的帽子，數代體育人為之進行了前赴后繼的奮爭，中華民族期望通過體育競技的勝利，改善民族體魄和重塑民族形象與國家尊嚴。雖經民主革命先輩們的不懈努力，但遠未完成，這既是歷史留給中華人民共和國的社會遺產，也是賦予中華人民共和國的歷史任務。為了完成這個任務，中華人民共和國義無反顧地選擇了奧林匹克運動。

1952年，新中國體育代表團將五星紅旗升起在芬蘭赫爾辛基上空；1984年，當許海峰一槍擊碎懸吊在中華民族頭上達50余年奧運會獎牌“零的紀錄”，走上奧運冠軍領獎臺。1984年的夏天對于中國人來說是終生難忘的，它把中國那部令人難堪的、古老的奧運會紀錄徹底埋葬了，從而收獲屬于自己的尊嚴和威信，力量和自信。

1978年12月，中國開始進入了改革開放和社會主義現代化建設的歷史新時期。經過經濟體制改革、政治體制改革，我國取得了重大成就，強大起來的中國，需要走出國門，以取得世界的承認。在新的歷史條件下，中國再次選擇了奧林匹克。

1)奧林匹克：加強國際交往的渠道，提供展示中國的舞臺。

選擇奧林匹克是中國改革開放和現代化建設的需要。奧林匹克運動有助于樹立人的現代價值觀、現代商品經濟意識、公平競爭意識，對培養開放、民主、法制觀念，獨立思考和創新精神及現代人所需要的社會情感有較大的促進作用；參與奧林匹克運動的過程，有助于中國走向世界，擴大中國在世界的影響，傳播中華民族優秀傳統文化，弘揚以“愛國奉獻”、“團結協作”、“拼搏自強”、“振興中華”為核心的中華體育精神，為中國與國際社會搭建良性互動、民族團結的政治平臺；參與奧林匹克大家庭的活動也給我們帶來了向世界先進文明學習的機會，對我國的改革開放、社會主義市場經濟體制的建立和進一步繁榮昌盛都將起到積極的作用；參加和舉辦奧運會，可以改善中國生態環境，樹立可持續發展的國際形象，推動中國經濟快速發展。伴隨著中國對奧林匹克運動的積極參與，一個政治穩定、經濟繁榮、社會開放、人民安居樂業的國家展示在世界人民面前。

選擇奧林匹克是中國體育與國際體育接軌的需要。當代體育是一個開放的系統，若失去對外聯系就會失去了生命力。另外，奧林匹克運動已經發展成為當代體育的主流，主導著當代體育的發展。因此，中國體育必須融于奧林匹克運動的洪流之中才能更好地發展，才能在吸收西方先進文化的同時向世界傳播中國優秀文化，才能將民族體育的精華推向世界，成為世界體育的創造者。

2)奧林匹克：圓世紀夢想。

從1840年鴉片戰爭到1949年中華人民共和國成立，這100多年的歷史里，留給中華民族兒女的只有挫折與恥辱、辛酸與苦難，千百年來的天國王朝受盡了凌辱。為了中華民族的偉大復興，為了中華民族體育事業的崛起，雖然一些不屈不撓的體育先驅前赴后繼，夢想能在現代奧運會這一西方強勢者文化的豐碑上刻畫炎黃子孫的足跡。但是在國家落后挨打的境況下，“中國何時才能舉辦奧運會？”的愿望只能像美麗的童話被國人埋藏在心底。

中華人民共和國成立之后，中國人民終于走上了騰飛的軌道，國力的強盛、經濟的發展、文化事業的繁榮、人民生活的幸福，為我國體育事業的發展創造了良好的條件。國家體育事業的發展也一日千里，快速進步。特別是奧林匹克運動在我國的發展速度更是前所未有、舉世矚目。經歷了改革開放近30年的光輝歷程，中華民族走向全面振興的自立、自尊、自強的精神火炬已經點燃。但是我們的世紀夢想一直不曾丟掉，富強起來的中國人，一直努力著使其成為現實。在這種心理的驅使下，我們進行了兩次“申奧”，并最終成功申辦2008年夏季奧林匹克運動會。

2008年夏季奧林匹克運動會已經叩響北京的大門，全球華人猶如期盼一個盛大節日那樣，熱切地等待著它的到來。中國人對舉辦奧運會抱有強烈情感，其原因是把它看作歷史嬗變的象征，看作是中國從古老走向青春、從大國走向強國的象征。能否成為奧運會舉辦國，在客觀上被賦予了代表國家國際地位和綜合實力的政治內涵。中國人要借用奧林匹克向全世界昭示，自信、自強、自立、自主的民主中國正在迎頭趕來，和諧文明的東方古國正在發生著日新月異的變化，勝不驕敗不餒的民族精神過去、現在、將來都會轉化為我們屹立于世界民族之林的不懈動力。

2001年7月13日在莫斯科，北京申奧代表何振梁先生在總結陳述中，向國際奧委會委員們表示：“多年來，中國人對于奧林匹克理想不懈追求，像奧林匹克信仰一樣毫不動搖，在我的職業生涯中，我希望將奧林匹克帶入中國，讓我的祖國和人民體驗奧林匹克……如果舉辦2008年的奧運會能夠授予北京，我們可以向你們保證，7年后的北京，會讓你們為今天的決定而自豪!”這是富強起來的中國人民向世界宣告的驕傲聲音。盡管第一次我們申辦2000年奧運會失敗了，但是，第二次申辦2008年奧運會我們成功了。大江東去，淘盡歷史塵埃的中國人民所取得輝煌成就是遮不住的，中華民族的奧運情結，終究獲得徹底解放。

從1908年到2008年，整整100年。中國發展體育事業，走出國門，與世界各民族在國際體壇平等競技，一開始就承載著為國爭光，重塑中華民族國際形象的歷史使命，這也成為我國發展選擇參與奧林匹克的強大動因與旨歸。奧林匹克，是中華民族的歷史選擇。

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[編輯：李壽榮]