初中語文教學中的審美教育初探

摘 要：時代的發展，把美育問題推到了廣大教育工作者面前，而語文教學正是美育的得天獨厚的園地。筆者就此展開了論述。

關鍵詞：語文教學 審美教育

時代的發展，把美育問題推到了廣大教育工作者面前，而語文教學正是美育的得天獨厚的園地。為此，筆者想就新課改背景下中學語文教學中的審美教育問題，作一些粗淺的探索。

美，是客觀事物的一種自然屬性，表現為能夠引起人們的興趣、喜悅和精神上的滿足。絢麗的景色，鮮艷的花朵，傳神的藝術作品，以及和諧的秩序與科學理論體系，都能使人們獲得美的滿足。俗話說：“愛美之心，人皆有之”，人們對美的追求已經成為生活中不可或缺的一部分。因為美是人們精神生活的一種享受，一種樂趣，一種陶醉。真正的美應當是真實的，純潔的。它能激發人的熱情，陶醉人的情操，使人們在生活中領悟美的真諦。

在語文教學活動中，教師應當成為美的化身。愛美是人的天性，美的東西能陶冶人的性情，激發人的求知欲望。教師自身必須注重課堂的藝術美，給學生一種美的享受，美的熏陶，才能達到吸引學生的目的。

一、語文教學中審美教育的前提和基礎是教師的審美素質和審美能力的提升問題

語文教學中的審美教育要求廣大教師必須真正、牢固地樹立起現代意識，具有相當的審美能力和健康的審美情趣，才能以清如許的源頭活水，給學生以美的熏陶以及美學的滲透，使廣大學生在人文美學和鑒賞和學習中，欣賞美，熱愛美，從而去發現美，創造美。關心他人，助人為樂，歷來是我們國家的優良傳統，培養青少年關心他人、助人為樂的思想，也是語文教學中德育教育的一個方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂。這是很感人的事例，富含教育意義，學生在讀懂小說的同時自然受到感染和熏陶。《多一些寬容》告訴學生在人際交往中如何建立和諧的人際關系，要互諒、互敬、互讓、互愛。在日常教學中要求學生聯系自己，學習這些優秀品格。

在教人教實驗版七年級下冊第二單元綜合性學習《黃河，母親河》時，通過知識競賽，我們知道了更多的有關黃河文化的知識。黃河，偉大的母親河，具有強大的民族凝聚力。然而，令人震驚和痛心的是，黃河正面臨著斷流的威脅，中華民族不能沒有偉大的母親河，所以，中國科學院、中國工程院163位院士聯名呼吁——行動起來，拯救黃河！我們相信，只要每一個炎黃子孫行動起來，那么，赤地變青山之時，便是黃河碧水之日，偉大的母親河一定能重新煥發昔日的光彩！

二、提倡“美讀”體驗情感美

瑞士思想家阿米爾說過：“一片風景是一個心靈的結晶。”可見，要想領略外在美必須和內在的心靈相互疊印，才能情景交融達到心靈的碰撞。朗讀在這一心靈交融過程中起到了很大的作用。

為了激發學生對朗讀的興趣，我們提倡“美讀”。所謂美讀，就是全神貫注地很有感情地朗讀。語文學科的知識在一定程度上是德育、智育、體育互相融合、互相滲透。因此，在具體的教學活動中，為了更好地實施教學，落實教學目標，堅持文美結合是非常有必要的。作為語文教師，我們可以通過介紹寫作背景，指導學生誦讀，引導學生賞析，歸納總結等方式，讓學生在理解課文內容，掌握一定寫作技巧，獲得知識陶冶的同時，通過具體生動的形象對學生進行德育滲透，從而達到取得更好的教學目的。如在學習魏巍的作品《誰是最可愛的人》這篇文章時，我讓學生們在熟悉志愿軍戰斗事跡的同時，感受到他們的英雄主義、國際主義和愛國主義，讓同學們深刻地了解今天的幸福生活來之不易。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國深厚的文化感染學生，三首歌詞《我的中國心》、《在希望的田野上》、《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國，激發學生愛國之情。而《鼎湖山聽泉》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫山繡水》、《岳陽樓記》用優美的語言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽樓等綺麗的風光。祖國壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發學生對祖國、對家鄉的熱愛。

勤儉節約和艱苦奮斗精神的教育

勤儉節約、艱苦奮斗是中華民族的傳統美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對勤儉節約、艱苦奮斗這一優良傳統已逐漸淡忘。對于今天的獨生子女來說如何養成勤儉節約、艱苦奮斗這一優良作風顯得尤為重要。不懂得節約、不懂得奮斗的人，將是一個平平庸庸、胸無大志的人。語文教材中，表現這方面美德的內容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學生了解生活的艱難，現在幸福的生活來之不易。《生于憂患，死于安樂》批判了貪圖安逸的人生態度，倡導憂患意識；《儉以養德》明白節儉的重要性，認識“要富日子窮過”的原則。

三、審美教育的關鍵在于培養學生的審美意識和審美能力

別林斯基說過：“對于我們，只是欣賞還不夠，我們還想求知，沒有知識我們就談不到欣賞。假如有人說，某某作品使他很興奮，可是卻不能解釋這種快感，追究不出這種快感的原因何在，這種人就是自欺欺人。”因此要創造出一個良好的審美氛圍和審美情境，利用多渠道，對學生進行有關美的知識的教育：如在鑒賞朱自清的《春》的過程中，我們可以從形、狀、聲、色等方面去鑒賞，甚至可以請同學畫出作家筆下的草、花、雨、風箏。因此在審美實踐中，教者要摒棄傳統的鑒賞文學作品的抽象思維教學法，努力把學生引入藝術的形象思維。

這樣，在審美意識和能力培養過程中，新世紀的一代青少年學生才有可能并最終完成“感覺的受動狀態到思維和意志的能動狀態的轉變”，即變為具有創新精神和完美人格的“理性的人”，成為精神的傳播者，美的創造者。