“最熟悉的陌生人”

在社會(huì)迅速發(fā)展，人類快速進(jìn)步的今天，中國(guó)出現(xiàn)了渴望遠(yuǎn)離城市喧囂回歸自然的思想傾向，在藝術(shù)上也提出返璞歸真，開始關(guān)注身邊的藝術(shù)文化。鄉(xiāng)土美術(shù)這一“最熟悉的陌生人”開始接近我們的生活，走入學(xué)校的課堂。

俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，我們生活在一定的環(huán)境中，耳濡目染周圍的生活環(huán)境，在生活中就會(huì)受到自己所處的地理環(huán)境等條件的制約，因而在文化上會(huì)表現(xiàn)出地域差異。例如南通的風(fēng)箏、藍(lán)印花布、青敦文化等，這些都是在南通特色文化下產(chǎn)生的美術(shù)資源。

地處江海之濱的南通位于江蘇省東南部，南臨長(zhǎng)江、東瀕黃海，面向上海，背依廣袤的蘇北平原，素有“江海門戶”之稱，全市總面積8001平方公里。整座城市依江傍海，景色宜人，城內(nèi)濠河繞城而過，亭臺(tái)軒榭掩映其間，是遠(yuǎn)近聞名的花園式城市。寬闊清澈的濠河靜靜流淌，市內(nèi)現(xiàn)代建筑群與歷史文化建筑相互襯托，盡顯濃郁的文化氣息。國(guó)內(nèi)最早的博物館、圖書館和師范學(xué)校等也頗值得欣賞。在這樣一座文化底蘊(yùn)豐富的城市中，我們應(yīng)該如何看待和利用這些具有特色的鄉(xiāng)土美術(shù)資源并將其服務(wù)于中學(xué)美術(shù)教育呢？

首先，必須更新教育觀念。打破美術(shù)教材作為唯一美術(shù)課程資源的局限，創(chuàng)造性地開發(fā)和利用一切有助于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的地方美術(shù)資源。因?yàn)猷l(xiāng)土美術(shù)從生活中來(lái)，使人感到真實(shí)、親切、動(dòng)人；還原到生活中去，雖然經(jīng)過加工，但卻又讓人感覺真實(shí)。這樣的內(nèi)容更貼近生活，更具有親和力，完全可以將生活引入美術(shù)教學(xué)。由于我們學(xué)校地處南通的邊緣，與疊石橋距離較近，受其影響，這一帶的居民以家紡生產(chǎn)為主。鑒于這些特點(diǎn)將原先比較枯燥的圖案知識(shí)融入到家紡用品中來(lái)，例如《美麗的圖案》，首先用生活中學(xué)生常見的家紡生產(chǎn)過程讓學(xué)生觀看，讓其體會(huì)其中最重要的環(huán)節(jié)——家紡設(shè)計(jì)。然后瀏覽一些家紡作品，讓學(xué)生選擇喜歡的作品并說說其中圖形排列的規(guī)律，這樣就很自然地引出了圖案的基本知識(shí)。將這些學(xué)生平時(shí)生活中常見但又不太了解的知識(shí)融入到生活中，學(xué)生特別感興趣，教學(xué)效果也很好。這樣用地方文化與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，使得學(xué)習(xí)的知識(shí)更加生動(dòng)和實(shí)用。

其次，必須珍視鄉(xiāng)土文化。它深深植根于人民群眾之中，是億萬(wàn)勞動(dòng)者創(chuàng)造的藝術(shù)，它凝聚著勞動(dòng)人民淳樸、深厚的感情氣質(zhì)和審美習(xí)慣，是燦爛的中華民族文化藝術(shù)的源和魂。我們作為美術(shù)教育傳播者應(yīng)該講解這方面的知識(shí)，盡可能地讓學(xué)生全方位地了解鄉(xiāng)土美術(shù)的魅力所在，從而加強(qiáng)他們熱愛家鄉(xiāng)的熱情，同時(shí)又充分地體現(xiàn)出了人文精神的內(nèi)涵。例如南通的藍(lán)印花布遠(yuǎn)近聞名，是南通的特色文化。可很多學(xué)生對(duì)此并不太了解，通過對(duì)南通藍(lán)印花布展館的參觀，讓學(xué)生體會(huì)其歷史的悠久、工藝的復(fù)雜，觀賞藍(lán)印花布獨(dú)特的制作工序，讓學(xué)生為其折服，親手體驗(yàn)制作藍(lán)印花布，又讓學(xué)生體會(huì)到樂趣無(wú)窮。這樣輕松融洽的學(xué)習(xí)氛圍不正是新課改的要求？這種以鄉(xiāng)土美術(shù)為題材的教育內(nèi)容無(wú)形中也符合了當(dāng)前國(guó)家實(shí)施的新課程改革提高素質(zhì)教育實(shí)施的要求。

最后，必須篩選鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化的范圍非常廣泛，鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源的內(nèi)容也是相當(dāng)繁雜。這就要求作為施教的我們要因地制宜地篩選、開發(fā)、利用各種鄉(xiāng)土素材美術(shù)課程資源。根據(jù)中學(xué)生的特點(diǎn)，選擇和他們生活更為貼近的素材，這樣才能更好地達(dá)到教學(xué)的目的。例如鄉(xiāng)土文化之一的青墩文化，位于海安縣西北部約28公里處，在此發(fā)現(xiàn)了大量的陶、石等古代遺物，其中有不少屬于良渚文化的璧、琮等玉器，其珍貴程度無(wú)以價(jià)計(jì)。鄉(xiāng)土文化之二的風(fēng)箏藝術(shù)歷史悠久，古代時(shí)有“南鷂北鳶”的說法，隋代末，南通風(fēng)箏與北京、天津、濰坊成為享譽(yù)全國(guó)的四大放風(fēng)箏的興盛地之一。這兩種鄉(xiāng)土文化都非常有代表性，但是綜合中學(xué)美術(shù)教學(xué)的特征和中學(xué)生“玩”性未減的特點(diǎn)，選擇風(fēng)箏更貼近學(xué)生的生活，更具吸引力，能讓學(xué)生在玩耍中既了解到南通當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化，又能從中學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)。南通的鄉(xiāng)土文化資源比較充足，我們只有學(xué)會(huì)選擇取舍，才能達(dá)到更佳的效果。

人類學(xué)家基辛指出：“文化的歧異多端是一項(xiàng)極其重要的人類資源，一旦去除了文化間的差異，出現(xiàn)了一個(gè)一致的世界文化，可能會(huì)剝奪人類一切智慧與理想的泉源，以及充滿分歧和選擇的各種可能性。我們迫切需要了解人類的多樣性，研究世界各地人類的生活方式，他們最后獲得的智慧就是多樣的智慧。”鄉(xiāng)土美術(shù)蘊(yùn)涵著豐富多樣的人類文化，而地方特色正是體驗(yàn)人類文化豐富性與多樣性之所在。鄉(xiāng)土美術(shù)文化因適應(yīng)本土民間民俗習(xí)慣，體現(xiàn)地方民族特色，所以具有強(qiáng)大的生命力而不容易被其他形式的文化所同化，我們應(yīng)該大力開發(fā)和利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源，將其更廣泛地運(yùn)用到中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，使得美術(shù)教學(xué)更加豐富多彩。