關于《泰坦尼克號》傳奇愛情具有現實發生可能性的分析

[摘要]成片于1997年由詹姆斯·卡梅隆導演的好萊塢大片《泰坦尼克號》是20世紀末經典電影的象征。很多人認為《泰》片里面的愛情故事在現實中是不可能發生的。結合故事獨特的時代背景、上流社會普遍的女性心理、露絲獨特的個人處境、男女主人公同環境里的個性情趣心境吻合、長途旅行環境下的特殊心境、現實階級落差的嚴酷真實與愛情至上信仰對比等六方面，以求證《泰》片中傳奇愛情具有發生的現實可能性。

[關鍵詞]傳奇愛情 現實可能性 分析

聽過梁祝與白蛇傳故事的人，都羨慕梁山伯與祝英臺、許仙與白娘子那愛得死去活來的愛情。生活中每個人也都希望自己的人生里能擁有像這樣的值得回憶的浪漫愛情。然而在當代嚴酷生活現實中。大多數人都只會當這是傳說，是故事，是現實中不可能發生的事情。成片于1997年的好萊塢大片《泰坦尼克號》，導演是詹姆斯·卡梅隆(JAMESCAMERON)，為我們又再現了這一愛之永恒的主題。此片曾榮獲1998年奧斯卡第69屆最佳影片、最佳導演、最佳音效、最佳攝影等11項大獎。在評價自己的這部影片時，導演詹姆斯·卡梅隆說：“我拍這部電影的目的不單在于表現這艘聲名狼藉的船的戲劇性的毀滅，而且在于展示她的短暫的、燦爛輝煌的一生，捕獲泰坦尼克號和她的乘客及全體工作人員的美、活力、希望和信心，以及在揭示人類黑暗面的過程中，頌揚人類精神的無限潛力。泰坦尼克號不只是一個警告性的故事——一個關于人類的不幸的神話、寓言和隱喻，它還是一個關于信念、勇氣、犧牲和愛情的故事。”

一、故事獨特的時代背景分析

《泰坦尼克號》是根據發生在1912年由英國開往美國橫跨大西洋的一艘巨輪身上的一樁真實的海難故事而拍成的。1912年4月15日凌晨兩點二十分，當時被稱為是全世界最大最安全的豪華泰坦尼克號郵船自英格蘭南安普敦駛向紐約市的處女航中。因撞上冰山而沉沒。當時滿載2223名乘客，不幸的是只有7百多名乘客逃過這一場歷史上最大的船難，船上其他1503名的乘客全部喪生于海底。此次事件因此被稱為二十世紀世界十大災難之一。卡梅隆97年拍的《泰坦尼克號》的特點是將此次空前的海難故事與浪漫不衰的愛情故事相結合，使它獲得空前的轟動效果。若單就表現海難這一點來說，它還不算第一部，1915年意大利導演皮爾·安格洛·瑪佐羅蒂(Pier·Angelo·Mazzolotti)就曾拍攝過一部同題材的無聲電影。1943年德國導演溫娜·克林格勒(Werner·KlingIer)和赫伯特·瑟爾芬(Herbert·Selpin)合作拍攝了一部。1953年，美國導演簡·尼古拉斯古(Jean·Negulesco)拍了一部。1979年，導演過《兄弟連》的比利·希爾(Billy·hill)也執導過一部。

從故事發生的時代來分析，二十世紀初的西方歐洲是一個新舊交替的時代。封建王權依然存在，傳統社會還在維持等級分明的階級制度，上等社會里充斥著許多從上世紀遺留下來的沒落貴族。由于社會改革，他們在財富上再沒有絲毫值得炫耀地方。只能靠著一張王室身份作為生活的王牌寄生在上流社會里，女主人公露絲的母親就屬于這種類型。故事的起因也是悲劇的導火索，就是從露絲跟著卡爾登上了這艘將開往去美國的船開始的。因為當時許多去美國淘金的歐洲人都發了財，成為西方傳統社會眼里的“NEWMONEY”，也就是暴發戶的意思。美國，在討厭傳統歐洲封建王權與等級歧視的西方人眼中，儼然是一個象征自由與財富的世外桃源。在年青的追求美國夢的男主角杰克眼中更是如此。而對傳統歐洲等級制社會來說，這場愛情故事無疑是一場叛逆與反叛逆的戰斗。

二、上流社會女性普遍心理分析

從理性上分析，處身上流階級的年青女孩不缺乏經濟來源，不缺乏生活物質條件，除了任性、好發脾氣等缺點外，對男人在現實的考慮因素上是不及平民女孩的。雖有一些貴族氣的缺點，但她們純真的本質，天真無邪的個性，使她們大不會去計較下等階級男人的金錢。年青的自然本性和欲望讓她們普遍具有對勇敢正直、陽光開放，思想開脫，敢作敢為的年青男性的向往。在情竇初開的她們眼里，自己所愛的人的金錢、地位不是很重要。只要這個男人是她喜歡的，是值得她們放開懷抱去擁抱的。她們會討厭膽小畏縮、自私自利，和自己階段身份相同的男人。作為同一個階級，她們清楚他們身上的瑕疵和缺點就像數自己的手指一樣明白，于是出身下等。但相貌出眾談吐優雅又不乏上進心的下等社會年青小伙如杰克。于連，司馬相如之流往往能吸引住她們的芳心。露絲經濟上有一些困難。如果不嫁給卡爾便要過窮苦日子，但她貴族階級的身份和貴族小姐的脾性是使她徹底愛上一無所有的杰克的原因。

三、露絲獨特的個人處境分析

女主人公露絲是使傳奇故事具備現實可能性的關鍵。露絲雖身為貴族，但又與一般貴族小姐不同，她不是完全像別的王室子女那樣可以自由到擁有自己的選擇。如同她母親所言，由于“錢用光了”，經濟上出了問題。不能再任著性子憑自己的喜好去挑男人，而必須跟隨一個有錢有勢的男人。露絲母親自己也說，在金錢上她們已一無所有，惟一的一張通行證，也是惟一可以容身上流社會的王牌就是她們的“王室”身份，因此她不無苛刻甚至極端自私的要求自己的女兒作犧牲品，為了繼續擠身上流社會而讓她做出選擇自己根本不愛的男人作代價，這對觀眾而言就構成了一種潛意識的悲劇意識，兩人的愛情一定不順利且有各種力量的阻攔。《泰坦尼克號》的中心道具“海洋之心”似乎見證這種矛盾。不管這個道具在事實上是真是假，從物質條件上來講，卡爾至少有拿得出讓露絲傾心的資本。這當然也是許多俗世女子所追求的夢。露絲雖也為寶石的光彩所吸。但并不為此迷失本性，經濟處境和母親的話也沒有對她構成威脅，她到底是屬于為人生的一派。她感覺她是她自己的，她是為她自己而活的，這也符合十九世紀初流行的人文主義思想。她寧愿對母親不孝，冒著大逆不道更或是淪為最底層人的危險，冒著背叛自己未婚夫被世俗稱作蕩婦妓女的精神壓力也要跟杰克在一起。并且最終成為了現實。這些都完全吻合二十世紀歐洲青年追求自由與平等的人文主義思潮。

在故事中，露絲的處境起了矛盾：一個是和自己同階級但自己卻不喜歡的男人。一個是什么也沒有但卻獲得自己芳心的男人，于是有了沖突，一場悲劇也就無形中慢慢拉開了。影片中的露絲從小沒接觸底層社會。如同杰克所言是“in-house girl”意思就是“在溫室里長大的花朵”。從小受著王室貴族嚴格的家教，接受著今天看來是淑女名媛的思想灌輸。但她又不能做到像母親一樣做貴族的標準淑女，她感性活潑，純真可愛，生性剛毅，天生叛逆，為了逃離如“將她一個人隔在一邊的懸崖峭壁”般的環境，她竟然沖動到不顧任何后果去選擇跳海自殺。為了真誠的愛情，她也可以選擇和自己愛的人一起去死。這個人物就無疑和她自身的生存環境起了沖突，起了矛盾，也注定她要為矛盾付出代價。

露絲自身的矛盾無疑給了具有創造性和顛覆性的杰克機會。他開始主動接觸露絲，教露絲學著男人一樣吐痰，學著男人一樣抽煙，跳最原始最瘋狂的舞蹈，教她與下等艙底層社會的人群相處。加上年青英俊和繪畫才華，及在原本卡爾讓他出洋相的晚宴上的出眾演說，又不得不讓露絲對他另眼相看，青睞有加，更重要的是杰克對生活的向上樂觀態度，使她漸漸治愈了自己心底的孤獨感，覺得生活的希望，使她感到了生命的淡樸本質，生活的光明，可是在母親與未婚夫的壓力之下，露絲不得不有意回避杰克的感情，可正因為這樣露絲才意識到自己已經深深的愛上了杰克。但由于她剛毅的個性，后來還是改變注意，決定將自己交給杰克，并決定在下船后跟著一無所有的杰克一起生活。

四、同環境里男女主人公個性、情趣與心境的吻合使傳奇愛情具備現實可能性

《泰坦尼克號》中露絲有這樣的心理獨白：“我覺得這一生不外如是——你活了一輩子，整天只是無盡的宴會、游艇賽、馬球賽……接觸到的都是思想狹隘、語言無味的人。就像是站在懸崖邊，可又沒有人拉我回來。沒有人關心你，甚至沒有人理會你……”。正如小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中有一段冬妮亞寫給女友的內心披露：“我本是一個不安分的小女孩，有時還異想天開，一心要在生活中尋找某種不同尋常的奪目光彩”，想“去追求一種更為絢麗、更為充實的生活，而不滿足于那種叫人厭惡和膩煩的、千篇一律的灰暗生活”，“我熟悉的那些年輕人中，沒有一個有他(指保爾)那樣堅強的意志，那樣的明確無誤而又別具一格的生活見解，沒有一個。”外表遵循規矩，而內心有著強烈的反叛意識的露絲，雖身為貴族卻早有了前衛平等的思想，這段孤獨的心理獨白也為她愛上平民出身的杰克埋下了伏筆：一個女人憎惡自己的生存環境到了這種地步，也就更不可能愛上在這個階級中披著人皮虛偽生活著的男人了。無怪乎當露絲背著未婚夫卡爾與杰克私下結合事發，被卡爾罵作妓女、蕩婦時，她決絕地對她的同等階段回了一句：“我寧愿做妓女也不要嫁給你”。卡爾雖是鋼鐵大王卡爾霍利的兒子，但在露絲的眼里，卡爾既是一個虛偽、勢利小人，又是一個典型的自私主義和男權主義者。在他眼里，年青美貌的露絲如同他的金錢和鉆石一樣只應屬于他一個人專有。對未來和婚姻感到萬分無奈的露絲于是沖向甲板，試圖跳入大海結束一生，卻巧遇杰克。杰克以自己的真誠和獨到的幽默從死亡線上救回了露絲。為答謝杰克的救妻之恩，露絲的未婚夫卡爾雖百般不情愿也只好邀請杰克和他們共進晚餐，卡爾本想借此機寒磣杰克一番，沒想到最后倒讓杰克諷刺一番。

同厭倦其它虛偽的貴族一樣，露絲的母親也成為她最反感的人物之一，她高傲自大。看不起社會底層，即使自己沒錢，還要想盡辦法撐著維持貴族的禮儀。甚至看不起同處一等艙的暴發戶瑪格麗特布朗夫人，對性格直率的布郎夫人處處避讓，連吃飯也保持距離。還以家長的命令要求露絲說話做事都要像做淑女，并禁止她和杰克的往來。而在露絲自己看來，當母親在看著救了自己的杰克時，眼神“就像瞧著一只可憐的昆蟲”。每天面對母親和未婚夫卡爾這類人的無聊談話，露絲感覺自己無異于籠中的金絲鳥，覺得窒息。

男主人公杰克的獨特個性也是使故事具備現實可能性的關鍵。他無父無母，一無所有，孤身一人間蕩，甚至在赴晚宴時穿的衣服都是布朗夫人借他的，卻擁有一顆善良真誠的心。他敢想敢做，對人生持美好的樂觀向上態度，同時又具有強烈的對舊的行為習慣的叛逆性，對那些裝模作樣吃飯飲酒都講究禮式和規矩的貴族，他用他的方法給予了強烈的諷刺。他教露絲與下等艙人相處，教她參加下等艙人的聚會，玩各種游戲，教羅絲喝酒、吐痰，學粗話，都是他不羈個性的表現。沒有他的促使或是熏陶同化作用，露絲也不會有之后決絕果斷的對自己階段身份的叛逆。

露絲的性格真誠直率，也具有叛逆性，接受過高等教育的她不喜歡遵循將上流社會和母親所謂的禮節、修養充斥生活，她喜歡無拘無束，也不乏藝術愛好。莫奈放野、不合理性的繪畫她常收藏在身邊。她不喜歡虛偽的外表。天生的開朗直接使她不喜歡母親那一套虛假的做法，而喜歡真實的生活，向往真實的愛情。這次旅行正好滿足了她自然本性的欲望，一個出身貧寒的少年畫家，帶給了她一生的精神財富與愛情幸福。

綜上分析：露絲身旁雖有母親和未婚夫卡爾，但追求真誠生命品格的她與他們都不是同一個圈子里的人。男女主人公雖不是同一階級，但同樣的孤獨處境使得這場傳奇愛情的發生具備了可能性。露絲向杰克吐露心中郁悶：“我感覺自己就象站在懸崖邊，沒人拉我回來，沒人關心，甚至無人理會。”這一段心理獨白使杰克真正明白露絲要跳海的原因，也讓他明白他們兩人都是孤獨的，他們通過談話通過秘密往來互相了解，互相幫助。故事以他們的“互相三救”為線索，先是杰克救要跳海尋死的露絲，再是露絲救被卡爾鎖銬在下等艙的杰克，最后是杰克犧牲自己救露絲，兩個人之間你救我，我救你，慢慢激發出同生共死的愛的道義。如在影片中所見，當露絲明白杰克是被卡爾所陷害時，為救出被鎖在底艙的杰克，她兩次沖下已被海水淹沒的底艙，冒著一切危險救出杰克。

五、長途旅行環境下的特殊心境分析

心理學家認為：長途旅行中的人比之日常生活中的人，即使是同一個人，更容易失去平時所謂的“理性”。人大多有這種體驗，旅行或者是旅游容易使人的身心放松，追求在平時看來渺渺不可及的浪漫，容易使現實變得遙遠。容易使“不可能”變得“有可能”，更別說是在這艘被稱為“海洋之夢”的全世界第一大輪的“泰坦尼克號”上。旅行環境下的心理狀態，更容易激發的腎上腺激素，讓兩個彼此都在性萌動中需要愛情的年青人跨越身份地位的距離，發生不符合人們眼里“規矩”的愛的行為是完全可能的。

六、現實階級落差的嚴酷真實與愛情至上信仰的對比分析

一些名著中均有類似的貴族小姐拒絕了同一圈子中的男士而對出身貧寒卻具有向上生長力的優秀男人情有獨鐘、一見傾心的故事《紅與黑》中，于連與伯爵千金瑪蒂爾德小姐便是明證。瑪蒂爾德在愛情方面持有這樣的思考：“不管我怎么努力也沒有用，我對克魯瓦澤努瓦、凱呂斯和所有他們這些人(指貴族的公子哥們)決不會產生愛情。他們完美，也許太完美了。總之，他們讓我感到厭倦。”所以她選擇了于連。我們如果將她與《泰坦尼克號》中露絲的厭倦情緒相比較，它們之間是否有相似的成份?屠格涅夫的中篇小說《春潮》描寫了俄羅斯人薩寧邂逅意大利姑娘杰瑪，一見傾心。已訂婚的杰瑪拒絕了“很有錢、將來還會更有錢”的未婚夫克呂貝爾，因為他惹她討厭，“他的服裝和他的外貌的尊嚴、舉止的優雅一樣，是無可指摘的。”但在他的心中“生意最要緊”、“認為世界上再沒有什么工作和商人這個職業相比!推銷呢絨和天鵝絨，欺騙顧客，讓顧客付出愚人的或俄國人的價格，這就是他的理想。”他的為人刻板、唯利是圖終于讓杰瑪斷絕了婚姻，和《泰坦尼克號》上的那一幕相同的是，她愛上了一個偶然遭遇的異國青年薩寧。盡管沒有《泰》劇中的生離死別。但他們最后的結局都十分相似。杰瑪原先的那個未婚夫。后來做了資本家，因為經商失敗而破產，死在獄中。而《泰坦尼克號》中的露絲未婚夫卡爾繼承了百萬家業，也在1929年金融危機中破產而自殺。

無產階級作家奧斯特洛夫斯基比前輩司湯達、屠格涅夫更深刻認識到階級的差異，他讓他筆下純潔的混和著友誼和愛情的伊甸園般的美麗相識，瓦解在現實的殘酷的土壤中，使保爾和冬妮亞在不可調和的階級差異面前分手了。盡管現代評論家更多地把責任歸咎于保爾，認為是他傷害了冬妮亞，然而，對歷史的任何假設都只能證明現代的無知。當代小說對此都有很真實和現實的反映。如路遙的小說《人生》、《平凡的世界》之所以有很廣泛的讀者圈，不可否認這其中有他的對愛情受地位差異影響的鞭辟入理的分析這一因素滲入其中。露絲和杰克雖然達到心靈與肉體的結合，但還是沒有逃脫海難的悲劇。這是客觀的事故，反過來想，假如輪船沒有沉沒，他們是不是一定能如露絲所言，在私奔中得到幸福?從世俗的眼里，從卡爾開槍射擊的怒火里，從母親的眼淚里，大概也是不太好如愿的事情。但至少，他們的愛情成功了，我們不討論愛情是否天長地久，只就當時環境下發生的現實可能性而言，他們確實達到了目的。

綜合以上分析，這個迄今為止歷經百年的愛情故事無論從主觀因素，還是從客觀環境，都是有發生的現實可能性的，海難的過程也是愛情故事得以呈現的過程，無論此事有無歷史考證，針對各種不可能的言論而言，卡梅隆用近4個小時的影片穿插的這個故事，的確是有條件發生的，也是有可能發生的。我們不應該把《泰坦尼克號》僅僅看作是一部電影，一個故事，而應看作一部人類應時時審視自己劣根性的警世箴言，一則包融信念、勇氣、犧牲和愛的不朽傳奇。因為《泰坦尼克號》使我們對生命的價值有了更深一層的認識。正如導演詹姆斯·卡梅隆自己所說的：“泰坦尼克號不只是一個警告性的故事——一個關于人類的不幸的神話、寓言和隱喻，它還是一個關于信念、勇氣、犧牲和愛情的故事。”《泰坦尼克號》是個神話，人們在這虛構的愛情藍圖中，渴望或尋找這種神話的力量。當《泰坦尼克號》進入大眾平常乏味的生活空間，使大眾的心得以在一個瞬間有了猛烈跳動的力量。我們都需要具有強烈的情感，能夠橫掃一切卑瑣情境的鴻篇巨制，需要能激勵精神生長的英雄主義重現江湖。在這一點上，《泰坦尼克號》幫了大家的忙。