創世紀神話與大爆炸

在《圣經》中說，世界上本一無所有，這時上帝出現了。上帝說，我需要光明，很快，天上便出現了太陽；在陽光下，上帝見大地上一片荒蕪，便說我需要海洋，馬上，大地上又出現了海洋；山上沒有樹木，上帝說，給我樹木，于是山巒上就布滿了各種樹木。現在一切都有了，只是沒有人在其間活動，未免有些單調，上帝又說：亞當，出來吧。于是，他面前便出現了一個男人。男人只能代表堅強和力量，缺少細心和溫柔。上帝又從亞當的胸脯上拆下一根肋骨，像孫大圣似的吹口氣兒，肋骨便變成了女人夏娃。亞當與夏娃趁上帝不注意，偷吃了相當于偉哥一般的禁果。于是漸漸地人便多起來了。人多沒飯不行。上帝可憐天下生民。便又創造了五谷、六畜和各種千奇百怪的花草動物。從此，便出現了欣欣向榮的大千世界。這就是基督教的創世紀學說。

這種學說之偉大，全在于無中生有。因為上帝的這種本事確為凡人之力所不及，所以虔誠的教徒們只好經常上教堂去向上帝頂禮膜拜，以求得到上帝的保佑和賜福。

其實上帝創世并不奇怪，因為《圣經》本身就具有某種神話甚至童話的意味。問題是現今一些舉世公認的最偉大、最嚴謹的科學家們，也從他們艱深浩繁的計算公式和深奧的理論當中，給我們預言了宇宙與上帝創世差不多的誕生過程。當然這一過程的最大特點不在于生造而在于“爆炸”：按照這種理論或者推論，首先其可操作的前提是宇宙中原本一無所有，既沒有空間。也沒有物質，也沒有時間。按照這種理論，甚至連宇宙本身都不存在，一切虛無。然而遠在數十個10億年之前，冥冥中不知為什么突然產生了一個點，一個極其微小的點。這個點雖然小，但溫度無限高。質量無限大。不知為何，在某一個時刻它突然控制不了自己的局面，突然一聲爆炸，于是宇宙便產生了方向即空間，同時也誕生了過程即時間。空間與時間的創生允許了物質向四周呈輻射狀飛散，其結果便是我們今日所見到的膨脹的宇宙。以上種種，便是現代科學家給我們展示或者演繹的大爆炸宇宙的誕生過程。所以，如果把上帝的無中生有看做西方傳統的神話的話，那么現代科學家們給我們描述的場景。無疑也是一個超現實主義神話。

平心而論，上帝創世的本領確實令人神往，因為與神的本事相比，人類只能甘拜下風。因此倘若有一個全知全能的強者即上帝來做保護傘的話，那真是再好不過了。可惜的是，即便全世界最虔誠的信徒，對上帝的存在與否恐怕也處于無可奈何的半信半疑之中。因為盡管上帝偉大到能創造一切，也解決不了人類最切身的生老病死。也不能給失業者找份工作，所以無論信徒如何虔誠，恐怕也不敢以身全托。

但大爆炸之所以讓人難以相信，卻全在于“科學的”無中生有：無論背景如何，只要轟然一聲，一切問題便全部解決。這種“創世”其實比上帝的招法還要簡單，還要省力。因為“奇點”是憑空而來的。奇點之前又無須討論，不許懷疑。一切都那么自然，那么便捷。在這方面。我們的科學家似乎比上帝還要權威。還要專橫。只不過這種理論也和上帝一樣，全流于主觀唯心主義的奇思冥想與奇談怪論之中了。

最令人不可思議的。是現今所通行、所公認的一切物理法則，卻在那個所謂的奇點上完全失效。更不能探討那個“點”之前的起因。因為一旦涉及奇點之前的起因便犯了忌，就像“推論上帝的父母”或者“探討北極往北”之命題一樣的“沒有意義”。既然如此，那么有意義的東西又是什么呢?我想，無論政治還是科學，一旦在其上層領域樹立起絕對的權威，它所造成的結果，只能是唯唯諾諾地服從，稀里糊涂或者違心地歌頌，甚至盲目地迷信與盲目地崇拜。

經過多年的潛心思索，我發現按照它的思路，無論怎樣走都很難走通。若按其相反的方向南轅北轍，卻可能較容易地得出更為合理一些的結論。發現并抓住大爆炸那個理論的破綻，然后給以有力的回擊，以拆穿其漂亮的西洋景，剝去其華美的外衣。

首先，大爆炸理論認為：宇宙從其奇點的爆炸開始膨脹，經過漫長的穩定期，然后或者大收縮或者一直膨脹下去，最終在所有的物質都燃燒盡之后自行消亡。即是說大爆炸理論認為宇宙的存在是一次性的，如果事實果真如此，那么本宇宙中所有星球星系的生死存亡都應該和這個宇宙同步，都應該是一次性的。然而國際天文學界歷經多年觀測的權威結論是：在本宇宙300億光年和數千億個星云、星球、星系中，非但每時每刻都有成批的星球消亡，同時每時每刻又都有成批的星球誕生!即便是龐大的星云、星系。也無不在創生與消亡之間往復循環。這一事實雄辯地說明，天體的演變并非與大爆炸同步，而是循環的、可重復的。所以，由于宇宙存在的內容不是一次性的，就說明并決定了宇宙不是一次性的。第二，在大爆炸所謂的膨脹宇宙中，只能存在從中心向四周呈飛散或者輻射狀態的紅移，而絕不允許出現從四周向中心呈收縮狀態的藍移。在本宇宙中，只要存在一例藍移，便足以否定膨脹宇宙的理論。試想一顆炮彈爆炸，怎么會產生從外向內飛來的彈片呢?然而在現實宇宙中，藍移的例子并不鮮見。這即說明，在宇宙中，仍然有為數不少的物質在做著與大爆炸方向完全相反的運動。這之中，更有不計其數的星球、星云與星系不是呈輻射狀而是任意做著橫、斜甚至旋轉與扭曲等狀態的運動，這又是大爆炸理論無法解釋的又一難題。第三，根據相對論，質量與能量可以換算，但質量并非憑空而來，現代科學如此先進，一個最簡單的石子兒尚不能憑空創造出來，大自然如何能夠憑空創造出一個質能如此龐大的宇宙?而且現代天文物理學家已經承認，他們找不到宇宙中心，那么，既然大爆炸是真實的，為何找不到奇點的原始位置?如果按照奇點的那種非凡的理論推演，一棵樹，如果給予足夠的營養，它應該而且能夠長到大氣層外；一根鵝毛，如果給以無限的加速度，它就應該而且能夠完整地穿過太陽，但實際上不用證明，任何人都會知道這一定是不可能和辦不到的。世界上任何事情都是有條件的，假如不要原因只要結果，那就只能從《圣經》或者《西游記》或者《格林童話》里去尋找答案了。第四，退一步來說，即便我們承認大爆炸理論是“正確”的，我認為宇宙同樣也不會像該理論所展示的那樣滅亡。因為按照這一理論。宇宙既然可以不需要任何理由。不需要任何鋪墊與準備憑空就能產生奇點，那么在同樣情況下，在現實或者未來宇宙中，宇宙為什么不能第二次、第三次甚至無限多次地誕生奇點，產生無限多次的大爆炸呢?在這個往往根據事實來編造理論的事后諸葛亮的后天世界上，誰有權力規定宇宙只能產生唯一的一次爆炸?誰能像安拉、耶穌或者釋迦牟尼那樣敢充當科學的上帝。他說的話就是一句頂一萬句的絕對真理?

因此，我認為宇宙中的一切都是可重復的，可變的，循環的，無限的。所以我們完全有理由認為。宇宙既然是充滿生氣的。朝氣蓬勃的，它就應該是永遠的，永恒的。