官家主義的命運

官家主義是什么意思?官家這個詞在古漢語里有三層意思，第一層意思是皇帝，大家看《水滸》，說趙官家，說的是誰?就是皇帝。從五代起，官家就有了皇帝的意思。

第二層意思，官家是指衙門，縣衙門、吏部衙門、戶部衙門等等，條條塊塊的各級衙門。這張桌子是誰的?官家的。這意思就跟現在說桌子是公家的、單位的一樣。

第三層意思，指的是官僚個人，對官僚個人尊稱的就是官家。

官家在古漢語里有三個意思，皇帝、衙門、個人，其中的每一個主體，都有自己立法定規說了算的空間。皇帝說了算的那套規矩就是王法。各衙門說了算的那套規矩是體現部門利益的各種立法。官僚個人說了算的那套規矩就是潛規則。比如你到我這兒來辦事，我刁難你，讓你下個月再來，我利用自己合法的傷害你的權力和空間，讓你的一筆大生意黃了，于是你明白了，掏出紅包放在這里，我就放你通過了，這就是潛規則。

總之，圍繞著官員個人建立了潛規則體系，圍繞著衙門建立了部門法規，圍繞著皇帝建立了王法，這三個主體各有各的立法定規的空間，合起來形成的整體就叫官家主義。皇帝是官家集團的首領和總代表。

這個包含了三個主體的結構里，又有內部地盤的變化。皇帝強了，比如像朱元璋這樣，就可以壓縮部門的地盤，也可以壓縮官僚個人的地盤。如果皇帝弱了，各個部門就可能自行其是。每個部門里的官員也是如此，看皇帝或領導精明強干，就收斂一些，反之就放肆一些。于是，官家主義就呈現出一個動態的結構。但是要問天下究竟是誰的，誰是中國的主人，答案就是兩個字：官家。中國自秦朝廢封建、立郡縣以來，就是一個官家說了算的社會，封建貴族也能起點作用，但他們不能說了算。中國是官家主義社會，不是封建主義社會。

官家主義是可變的。如果各地各級衙門強大起來，就像唐朝的藩鎮割據一樣，或者像魏晉一樣，門閥世族壟斷了用人權，世代把持高官的位置，恨不得比皇帝還牛，一塊塊地盤形成了，私人武裝也出來了，封建主義的萌芽就抬頭了。這種趨勢發展下去，可能壓倒官家主義制度，變成一種封建色彩很濃的體系。中國史學界有一種觀點，叫魏晉封建論。魏晉時期到處是私人地盤，塢壁，部曲，豪門貴族，封建色彩比較濃，官家主義色彩很淡薄。這就是說，由于官家主義內部不同主體的此起彼伏、此消彼長，官家主義確實有可能變成封建主義。

1、官家主義文化

官家主義體制形成了官家主義文化。我們可以類比一下：經典的資本主義是資產階級說了算的社會，利潤具有至高無上的價值，大家都惦記著賺錢、賺錢、賺錢。在官家主義社會里，說了算的是官家集團，整個社會的主流價值是升官、升官、升官，大家都認升官，就好像資本只認賺錢一樣。只要能夠升官，什么壞事都可以干。

儒家教條本來可以看作統治集團與民眾的合同，對兩邊都有約束，盡管一頭硬一頭軟。但只要有利于升官，儒家的說法可以不理，道家和法家的說法也能為我所用。人們經常說儒家是中國文化的代表，或者說中國文化是儒法互補，儒道互補，我看都沒有說到根子上。根子就是官家主義文化，官家看什么合適就用什么，不合適就封殺，就篡改，就拋棄，或者僅僅當作幌子騙人。仁義道德也好，無為而治也罷，關鍵要看是否有利于維持官家集團的統治，是否有利于保官和升官。這才是中國主流文化的核心。

2、官家主義與封建主義的比較

官家主義和封建主義比較起來，到底哪一個好?

官家主義制度好比上市公司，有董事長，就是皇帝，還有幾個大股東，就是皇親國戚，還有一幫小貴族，也就是股民了。股民不能影響決策，影響重大決策的是董事長和大股東。他選拔總經理，也就是宰相，然后通過科舉考試選拔代理人、當經理，就是各級官員。這就是官家主義。

什么是封建主義呢?一幫小老板，合伙弄一個商會或行會，推一個老大當召集人。每一個人都有自己的一份兒產業，雖然要聽老大的，但老大也要照顧下面的人，而且每個人都有自己的地盤，誰也不能越界干涉。這就是封建主義和官家主義的區別。

我們再換一個比方。官家主義像是一個牧人，帶著一群牧羊犬放羊。定時屠宰，按比例屠宰。

封建主義像什么呢?草原上有很多羊，獅子占了一片地，豹子也占一片地，狼群和野狗也有各自的地盤。誰的力量強大，就可以占比較大的地盤，彼此你爭我搶，誰也不聽誰的。這就是封建主義。

從羊的角度來說，官家主義好還是封建主義好?當然是官家主義好。中國古代的說法是：“寧為太平犬，不做亂世人。”從生態角度看，官家主義也比封建主義好，人口密度比較大，即草原上承載的羊比較多，而亂世總會造成百分之三十左右的人口損失。封建主義呢，例如歐洲中世紀，互相殺來殺去，虎豹豺狼活不好，羊也活不好。從資源利用的角度看，官家主義有更高的產出率，有較低的成本。大體是一個可以做穩了奴隸的時代。這是我對官家主義和封建主義的比較。

3、官家主義的弊病

當然官家主義也有問題。第一個問題，就是地盤之中某一個部門、某一個地區，仍然可能造反，藩鎮割據，不聽指揮，把世界拉進虎豹豺狼平起平坐封建時代，封建主義有復辟的危險。

第二個問題，即使是太平盛世，每一個官員也會在上一級代理人睜一只眼閉一只跟的情況下，建立起自己謀利的潛規則體系。皇帝固然可以派人監督，下邊的官員也可以收買他們，把他們拉下水。最后，皇帝派出了欲望最小的太監，結果這幫太監也被收買了。皇帝就是長著三頭六臂也看不過來。最后就是潛規則流行，名義上奉行仁義道德，實際上沒有王法，更沒道德，就是潛規則橫行的世界。

官家主義內部的這些問題很可能向封建主義發展，每個代理人都想把自己撈到的好處傳給兒子，一代一代往下傳，形成了恩蔭制度、門閥制度，最后可能世襲官職爵位。

第三個問題，官家主義大一統，不如封建主義那么多元多變，在各自的地盤上單搞一套。大一統容易扼殺各種歷史可能性，例如資本主義發展的可能性。

4、官家主義的命運

官家主義怎么消亡?在中國歷史上不可能消亡，中國歷代都是農民社會，一個皇上，一群官吏，農民一盤散沙，抱不起團來，敲了就敲了。農民信息閉塞，一般都認賬。在這樣的基礎之上，官家主義是不會消亡的。但是工商業發展起，老板們見多識廣，又出得起錢，網絡密布，這時官家就碰上對手了。

在西歐，星羅棋布的一個個城鎮，一塊塊地盤彼此獨立，勢均力敵，忽然有一塊地盤上發生制度突變，成立了城市公社，或者商人掏錢建立聯防，維持內部治安，反抗外部侵略，并且成立一個董事會管理城市，管理軍隊，這時候，這塊地盤上誰說了算?資產階級說了算。他們控制了暴力，建立了有利于自己的法規，于是資本主義誕生，官家主義或封建主義消亡。西方歷史上資本主義就是在封建主義和官家主義地盤的暴力均衡的夾縫中出現的。

法國大革命前的社會很像中國的官家主義社會，屬于第三等級的商人，工人和農民聯合起來推翻了國王和貴族，國民大會說了算，這是法國官家主義消亡的途徑。

我們還知道，臺灣工商業發展起來了，資本家強大了，人們的民主呼聲越來越高了，最后蔣經國意識到這股潮流擋不住了，臺灣的官家主義解體。

（摘自《博覽群書》）