“五力”并舉，培養學生創新思維

素質教育的重點是培養創新精神和能力，這也是我們新課程改革的核心內容。普通高中課程標準在“表達與交流”一節開篇即指出要“重視發展學生的思維能力。發展創造性思維”，要“鼓勵學生自由地表達、有個性地表達、有創意地表達，盡可能減少對寫作的束縛，為學生提供廣闊的寫作空間”。

在《辭海》中創新力被解釋為“對已積累的知識和經驗進行科學的加工和創造，產生新概念、新知識、新思想的能力”。寫作的創新能力就其過程講主要包括五個方面：敏銳力、變通力、批判力、獨創力和精進力。敏銳力是指我們張開思維感覺之網捕捉新的信息的能力；變通力是指針對某一問題能很快地從不同角度去分析思考，順利作出闡發的能力；批判力是指不因循守舊、固步自封，勇于逆向思維，敢于標新立異的能力；獨創力是指發表我們的見解時能獨出心裁、別具一格，甚至是獨樹一幟的能力；精進力是指不斷進取，精益求精，向寫作的最高境界奮勇前進的能力。

一、敏銳力，即從生活中捕捉新信息的能力。培養創新能力，必須從對思維敏銳力的訓練開始。作文，是對大千世界感受的文字表述。大千世界是紛繁復雜的，有聲有色的，而且無時無刻不在發生著或顯著或隱蔽的各種變化。思維的敏銳性，就是對自然界和人類社會保持熱愛和關注的心態，能夠迅速而準確地捕捉到它們那些不易覺察的存在和變化的信息。當前，中學生課業負擔較重，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”者大有人在。在此種情況下，教師更應當注意引導學生目光不能只盯著書本，還應看看“窗外”的無限風光。

譬如學生寫議論文最易犯的毛病是空泛。談刻苦，必鑿壁借光，鐵杵磨針或居里夫人、愛因斯坦；談愛國，必文天祥、岳飛；寫獻身，非雷鋒、孔繁森莫屬。這些當然是千古不朽的榜樣，但寫來寫去，寫不出新意，沒有一點味道。要使學生突破舊材料的框框，有創新，就要培養他們的敏銳力，引導他們學會捕捉新信息。捕捉新信息，有一定的方法竅門。從以下幾個方面觀察，往往可以加強獲得新信息的主動性、目的性，從而捕捉到較多的新信息：新聞焦點，熱點話題，涉及人們切身利益的人與事，引起人們不同反應的人與事，與常規常理不一致的事。“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，生活中注意對這些方面的觀察、思考并運用它們就可以使作文的內容有新意。

二、變通力，即多角度生發的能力。一個材料，從不同角度生發，就會產生不一樣的境界。下面剖析一則寓言，以體會多角度生發的妙用。

薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。選自《列子·湯問》

乍一看，這則故事的寓意十分明顯，是勸人學習應該虛心，不要淺嘗輒止，說明了學無止境的道理。但是，如果細細品味，便會發現更多的啟示。

從薛譚“自謂盡之”而言，固然可以引出“學貴有恒”“人貴虛心”的議論，但從“乃謝求反”而言，又可引出“知過立改”的議論。如果著眼于秦青，也大有文章可做。當薛譚“未窮”而“辭歸”之時，秦青“弗止”，在餞別中，“撫節悲歌”一曲，打動了薛譚的心。這一曲“悲歌”的成功，既可以從秦青高明的教育方法來展開議論，又可以從秦青深厚的業務功底來展開議論。

再看薛譚“終身不敢言歸”這件事，從他的學習態度講，這樣“持之以恒”“鍥而不舍”的精神實屬可嘉。但是，只從一人為師，莫若多方求教，從學習方法講，又有待于改進。如果進一步分析，在薛譚“終身不敢言歸”這件事上，秦青也不是沒有責任的。如果薛譚之所以“不敢言歸”是因為求學“終身”也未成才，那么，這樣低的教學效率，當然值得批評。如果薛譚學藝已成，只是不好意思走，那么，秦青也應該鼓勵他展翅高飛，博采眾家之長，開創自己的音樂事業。

如此看來，《薛譚學謳》這么一則短短的寓言便有六七種立意可供議論時選擇。如果我們每拿到一段文字材料，都這樣進行“多向思維”，那么在立意上的創新是不難做到的。

總之，從思維的敏捷性到思維的多向性，實際上經歷了一個由廣度到深度的創新過程。創新訓練的具體途徑還有很多，但都不外乎在思維的廣度和深度上做文章。拓展思維的廣度，可以創新；拓展思維的深度，也可以創新；在思維的廣度與深度上同時拓展，更可以“創新”。

三、批判力，即反向思維(反彈瑟琶)的能力。諸葛亮面對司馬懿數十萬大軍而自己手上只兩千五小兵，在“戰、守、遷皆不及施”的情況下，采用了不戰不守也不遷的第四種方法。這個故事不僅告訴我們，當面臨危機時如何應變與處置，更告訴我們對一個問題當某些辦法不能得解時應當積極地勇敢地考慮尋找另一種辦法。

作文立意，最忌人云亦云，當人無我有，人有我新。如名人名言、警句成語，都有一定的哲理性，曠日持久，人們對事物或觀點產生一種“從來如此”的固定看法。但不少成語警句往往是就某一點、某一角度而言的，而隨著時代的進步或思維角度的不同，人們的觀念也在不斷更新。比如，常言道：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”而在崇尚愉快教育、探究學習科學、提高學習效率的今天，應當倡導學生這樣立論：“書山有路巧為徑，學海無涯樂作舟。”又如對“嚴是愛，松是害”這句流行語的反思，從有助于孩子智力的發育、身心的成長，提倡愉快教育、成功教育、激勵教育和和諧教育的角度看，立論“不嚴不松又慈愛”更會受到青睞和歡迎。對孟子的話“生于憂患，死于安樂”的辯證分析，在我們安樂祥和的社會主義國度，尤其是對生活條件逐漸奔小康的家庭來說，提倡“生于安樂”，論述如何“生于安樂”應更有現實意義。

四、獨創力，即獨出心裁的思想能力。一家知名企業在一次招聘經理助理的決賽中，為了測試參賽小姐的思維速度和應對技巧，主持人提出了這樣一個問題：假如你必須在莎士比亞和希特勒中間選擇一個作為終身伴侶的話，你會選擇哪一個?幾個小姐均“毫不猶豫”地選擇了莎士比亞，但卻是另一位選擇希特勒的取得了最后的勝利。其實這個問題主要檢測的是人的獨創力，選擇莎士比亞是“人之常情”，他功成名就且浪漫多情，富有世人無與倫比的才華，選擇他，可獲得個人的終身幸福；但選擇希特勒則不然，希特勒是人類的敵人，他的雙手沾滿了人民的鮮血，他的罪行罄竹難書，選擇他需要“我”用愛來感化他的靈魂，改變他的思想，就個人而言是危險的痛苦的，但對全人類來說卻是作出了巨大的貢獻。

獨創力的培養中有一種東西是最基礎的，就是我們在平時教學中要允許學生有個性的發揮。楊振寧教授在他的《20世紀兩位物理大家的風格》一文中曾引用唐朝詩人高適的“性靈出萬象，風骨超常倫”來概括他所盛贊的奠定了今天原子分子結構基礎的英國物理學家狄拉克，認為“不只是他的物理學”，“他的為人也有獨特的風格”。并認為“每一個畫家、音樂家都有他自己獨特的風格”。創新性教學理論認為每一個人都有其獨特個性，每一個人的學習方式都是其獨特個性的體現，每一個人都應有自己獨特的學習方式。因此我們在寫作教學中應遵循每一個人的學習方式的獨特性，積極探索個性化的教學方法和教學模式，為學生構建開放、自由、自然的學習環境，鼓勵他們形成自己的個性與風格，培養創新精神和創新力。

五、糟進力，即精益求精。不斷升華的能力。文學創作在形象的塑造上追求典型化，典型的場景典型的人物典型的細節。這典型源自我們對生活的不斷積累，不斷加工，不斷提煉，不斷升華。典型的創造是如此，文學創作的每一個過程其實都是如此。創新的火花不是從天上掉下來的，只有平時不斷地寫作不斷地思考發現，才能站得高看得遠，發人所不能發，道人所不能道。江蘇的作文專家何永康教授在告誡考生如何寫好高考作文時經常強調：平時要加強綜合素質的鍛煉，學會創新，學會求異，提高敏銳地發現人物、事物獨特個性的能力，決不隨大流，決不人云亦云。當求人無我有，人有我精。在考場上，不妨采用如下方法：當你拿起筆來，不假思索，馬上就能想到的那個“題材”，千萬不能寫!再加一句：稍加思索所能想到的那個“題材”，也不能寫!正確的做法是，你花上3分鐘的時間，定下心來，自我掂量一下，自我估測一下，自己要寫的“題材”別人熟悉不熟悉，有多少是屬于自己的。一定要突出自己的體驗，自己的發現，自己的發明。創新能力的形成絕不是朝夕之功，它需要我們具有奮發向上的精神，精益求精、不斷進取的品質，只有這樣才能鍛造出創造之力創造之人。我們應教育學生養成良好的寫作習慣和優良的思維品質。

創新的火花在不斷磨礪中會不斷閃現，我們要想辦法抓住它，使它成為創造的燎原之火。怎樣抓呢?寫隨筆或日記是一個最傳統最經濟也是最好的方法。它可以將我們生活當中激發的靈感和創新的火花及時地寫下來，也可以促使我們在不斷地寫作中不斷磨礪自己提高自己。寫過以后我們要鼓勵學生定期不定期地進行加工整理，鼓勵學生形成自己的隨筆或日記選，在這個基礎上提高作品的質量，形成自己獨特的創作風格。同時要將讀書融入到寫作的實踐中去。現在的學生大多怕讀書，特別是課外書。其實，勞于讀書方能逸于作文，不斷地讀書才能不斷地豐富知識面，提高駕馭語言文字的能力，同時讀書的過程也是激發創作欲望、創新火花的過程。