釋疑“悉如外人”之“如”

人教版八年級上冊收錄了陶淵明的《桃花源記》，《教師教學用書》對“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”譯為：“人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。”顯然是將句子中的“如”釋為動詞“像……一樣”。筆者認為這樣理解不妥，有待商榷。

一、從全文來看。故事的開端，武陵捕魚人之所以“欲窮其林”，是因為被“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的奇麗景色吸引，帶著“異”樣的感覺，沿著溪水的源頭，果見“異樣”的“世外桃源”。那里的人由于自“先世避秦時亂……乃不知有漢，無論魏晉”幸免于難，所以其生產方式、穿著打扮等與飽經戰亂的桃花源以外的世人相比，自然是“異樣”的。

二、從作者的寫作初衷看。詩人陶淵明生活在政治黑暗、兵連禍接的東晉末年，對現實極為不滿，故借景色優美、土地肥沃、資源豐富、民風淳樸的世外桃源表達自己對理想社會的追求。從這一角度再來品味，“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”的語句，將“如”釋為“及，趕得上”，更符合作者的寫作初衷。將桃花源人生活水平與民不聊生的世人生活水平作一個比較，桃花源人的生活水平一定在世人之上。

三、從審美的角度看。理想中的“世外桃源”的天、地、人，應是和諧、融洽的。社會的主體“人”。其衣著打扮，體現著社會的文明程度，桃花源里的勞動人民即便是淳樸，即便是崇尚節儉而不追求華麗，至少是有“衣著”，與當時社會的勞動人民的衣不蔽體作比較，不會沒有什么兩樣。不然的話，豈不是太不協調了。

四、沒有比較就沒有鑒別。《辭海》“如”的第三義項為“及，比得上”。如《史記·項羽本紀》：“夫被堅執銳，義不如公；坐而運策，公不如義。”再如《論語·公冶長》：“子曰：弗如也!吾與汝弗如也!”等等。“像……一樣”與“及，比得上”雖都是動詞，都有表比較之意，但程度不同，前者比較的結果基本是等同，后者比較的結果是不同，有上有下。

綜上所述，筆者認為，“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”之“如”，應釋為“及，比得上。”全句譯為：“那里的(人們)來來往往，耕田勞作，男男女女的穿戴完全比得上桃花源以外的世人。”