蜀道訪古

【地理位置】

廣元位于四川盆地北部邊緣、嘉陵江上游，川、陜、甘三省交界之處，北連秦嶺，南接劍門，扼古金牛道之咽喉，歷來為兵家必爭之地，是川北第一重鎮。目前已發展成為川北地區的交通樞紐、毗鄰地區的商品集散地和貿易中心。

【到廣元必看的人文景觀】

1. 皇澤寺——女皇帝武則天的祀廟。 相傳農歷正月二十三日是武則天的生日，古時每年這一天，人們都要“游河灣、觀武后”，云集于皇澤寺祈福慶祝。1988年，廣元市政府將每年的9月1日定為“女兒節”。

2.千佛崖——歷代石刻藝術陳列館。從南北朝至清代，代代營造，原有佛像近兩萬尊，現今，尚存佛像7000余尊。

3.劍門蜀道——古代川北三條蜀道之一。因千年前詩仙李白的“蜀道難，難于上青天”得以名揚天下。

4.劍門關——天下雄關。自然風光壯麗而旖旎，兼具六大特色（險、雄、翠、幽、奇、怪）和兩番神韻（霧海、細雨）。劍門豆腐宴更為一絕。

5.翠云廊——始建于秦漢，完備于明朝，近300里的森林古柏，號稱“三百長程十萬樹”。被譽為“蜀道靈魂”、“國之珍寶”。

6.明月峽古棧道——古蜀道的著名遺址，被譽為“中國古今道路博物館”、“世界交通博物館”。

7.昭化古城——川北戰略要道，著名古戰場，歷代兵家必爭之地，已有2000多年的建城歷史，古名“葭萌關”。現在的城為明代重建，仍保存有不少明清時代的古宅。

十萬古木的天然氧吧

【關鍵詞】

蜀道風光/世界交通博物館/漢畫像磚的收藏與瓦當比較/古利州監錢幣/罕見的漢三熊青銅奩/狩獵鹿中箭圖案戈/嘉慶皇帝第一道圣旨/顏真卿書碑/明描金巨幅壁畫/四十字銘文漢鏡/三足鳥與太陽黑子

（一）

雖已立冬，川陜道上仍是秋意濃濃。我已是三上蜀道了。去年此時是第二次，翻越秦嶺重巒疊障，松柏蒼翠欲滴，紅葉交織其間，層林盡染，山間清泉瀑布潺潺流水，時而傳來陣陣婉轉的畫眉鳴叫，一幅天成的大自然美景令人陶醉，給我留下了難以忘懷的記憶。

今年深秋，仍是驅車前往，西漢高速公路已通車，西安至四川廣元只需五六個小時，車輪風馳電閃，朝發夕至，這可是李白當年要走幾十天的路程，正是“瑟瑟秋風今又是，換了人間”。

行至旗牌關國道口，友人周先生已乘出租車迎候引路，至賓館下塌，飲茶小憩，敘談片刻，疲意頓消。

廣元是我國著名的歷史名城，武則天故里。群山環抱，嘉陵江、白龍江繞城穿行其間，古樹名木林蔭覆蓋，自然環境得天獨厚，而其自漢唐以來的名勝古跡星羅棋布，皇澤寺、千佛崖、劍門關天險古蜀道號稱“三百里路，十萬古樹”，保存了南北朝至唐宋大量摩崖石刻，佛教造像，巧奪天工、精美絕倫。三國遺跡很多，傳張飛開通的古道上，數人環抱粗壯的古柏樹密布兩側，遮天蔽日，穿行其間，懷古之情油然而生。據說當年阿斗西行至此，坐于樹下，留戀不舍，不愿前行。古代歷屆官員皆以多栽樹木為其政績，上司專門考察，不似今日亂砍亂伐遺害子孫。若不是1958年伐木大煉鋼鐵，今日之廣元恐怕已是世界少有的綠化仙境了。

廣元地區人文薈萃，民間收藏風氣甚濃，古玩店有數十家之多。因其地處川陜咽喉要道，為連通西北與大西南必經之地，為經濟與軍事重鎮，漢唐明清古遺址甚多，也為民間收藏提供了得天獨厚的條件。距市區數十里的昭化古城地下遺藏極豐，驅車至此，駐足片刻，古城舊貌宛然清晰。記得去年至此，曾見瓦礫堆中雜有繩紋漢磚，有居民墻上壘有漢代畫像磚，使人驚訝不已。此次來，蒙張君熱情邀約，得見其所藏之畫像磚石，品類繁多，有乘輦出行圖紋、狩獵紋、雜耍百戲及耕作等生活畫面，刻工粗獷大氣，構圖簡約而生動，仿佛呈現了兩千多年前的漢代生活場景……

四川地區漢畫磚甚多，而且其中不乏珍品。據友人告知，上世紀80年代，某電影制片廠攝制組在農村拍片，看到當地許多畫像磚被村民用來蓋房壘墻砌豬圈，便順路買了村民一塊磚帶回家中。其妻因其為墓中之物不祥，便扔在院中，豈不知幾天后有警車追至其家中，追根究底索走那塊漢磚。詢問知情者，方知此磚圖案極為少見，只發現過兩塊，另一塊已在日本某拍賣會上以20萬元成交。足見此類文物價值非同凡響。

漢畫像磚與陜西瓦當一樣，雖是建筑裝飾物，但因工藝考究，畫面生動，已成為當時生活實錄的載體，收藏價值極高。西安的漢瓦當較好的均已上千元至數千元不等，普品也在數百元以上。民國期間，前賢王獻唐先生已對此類藏品歷史價值作過大量考證，現今山東、河南等地也有遺存，應是文化瑰寶了。

在廣元還可以見到大量漢至明清各代的石刻、木雕，精美而完整，都具有相當的歷史價值。有的現在尚未引起人們注意，其后，將愈加稀缺，頗有增值潛力。

此地明清家具大件不多見，行情甚好，價格亦不算高，西安、北京等地買家常至此尋貨源。民國至今仿品迭出，工藝亦相當精到，也有不菲的收藏價值。經營此道者，利用地區差價，利潤可觀。

錢幣收藏亦是廣元收藏的強項。此地古代曾設鑄錢場，廣元東晉時建興安縣，西魏時改名利州，一直沿用到宋代，故名利州錢監。南宋時，因戰事頻頻，女真、蒙古威脅不斷，利州大量鑄造鐵錢，“開禧”、“嘉定”、“紹興”等年號錢及“圣宋重寶”等鐵錢大小數種，背皆鑄有“利”或“利州”及紀元等標記，其鐵母錢皆珍。其他各代古錢奇品亦常在廣元出土，這和它的地理位置有很大的關系。長捺“大觀通寶”為北宋徽宗大觀錢中奇品，此錢經我集得后，首次公諸于媒體，現各地已出現數品，聽說廣元某古玩商亦集得一品，未見實物。另外川版銅幣，馬蘭錢（白銅者珍），蘇維埃銀幣、銅幣，紅軍布幣及軍政府造四川銀幣點金版均為藏家喜愛之品。

廣元的青銅器收藏也有重量級藏品，戰國時代戈、鉞、矛、劍等，紋飾精美多樣，許多帶有蜀文化獨特圖案及人形等。還有戈上鑄有呂不韋名款者，極為少見，當是秦國流入。另有一青銅戈，可能為戰國器物，其下部鐫有狩獵圖案，一箭射中鹿的胸部，鹿呈倒地掙扎狀，生動而傳神。時隔兩千年，而仍令人觀之戚然。廣元民間藏有戰國青銅奩，紋飾精細，下部有三只造型生動的熊環抱器身，栩栩如生，器身硬銹斑駁，極其引人矚目。此器藏家購價已過7位數，在國內館藏品中亦為鳳毛麟角。另有錯金銀帶鉤等亦頗可玩賞。

驅車市內漫游，皇澤寺文管所唐志工先生熱心陪同，結識了當地許多藏家，使采訪得以登堂入室，實在功不可沒。唐先生博學儒雅，正值壯年，為當地不可多得的人才。難得一見的是在這里看到民間藏有一幅很有歷史價值的圣旨，是清代嘉慶元年一月一日頒發給一位漢人頭等待衛的。據清史記載，嘉慶皇帝于一月十九日正式登基，而這幅圣旨卻頒在即位前十多天，說明這位皇帝已提前行使其至高無上的權力了。據理這應該是這位皇帝的第一道圣旨。而更有意思的是在滿清朝廷輕漢重滿的慣例中，竟然把頭一道圣旨頒發給一位漢人，可見此人對于嘉慶皇帝的重要性，可惜手頭沒有資料，未了解這位當時地位顯赫而當今又不知其名的人。圣旨質地為五色錦緞，用墨、朱砂、綠松石粉等書寫，其中朱砂字跡，當為嘉慶親筆。

廣元地區喜好瓷器收藏者不少，該地區有名的廣元窯，宋代燒造的技術已經相當成熟。1996年耿寶昌、張浦生等國內知名的專家，來廣元地區，經鑒定，宋代的黑釉陶帶蓋雙耳罐、醬釉玳瑁紋瓷碗均被定為一級文物。該館還藏有龍泉窯的幾件宋瓷、耀州窯的印花宋瓷碗，均為精品。而明清民窯的青花瓷也較為珍貴，其中一件富有立體感的堆粉青花瓶造型精美、別致，而見到的彩瓷濟公像栩栩如生，甚為傳神，顯示了工匠的高超技術。在古玩店還可以看到元明時期廣元窯燒造的生活用具及人、馬和其他動物小玩具，亦甚可愛，應有一定的收藏價值。

距離廣元不遠，驅車數小時，可至覺苑寺。該寺名頭不小，歷史淵遠久長，至唐代已規模宏大，香火旺盛。著名書法家、歷史忠烈名臣顏真卿在大中年間為該寺書寫的“覺苑寺”三字，遒勁有力，神采飛揚，彰顯出正當壯年時的拔山氣勢和扛鼎之力，是顏書中不可多得的瑰寶。另有南宋大詩人陸游書寫的詩碑，陸游有大量詩作，性格豪放，被稱為放翁，但書法筆跡少見，甚珍貴。

走進寺院，古木參天，頗多珍稀名木，而尤為令人矚目的是大殿中保存的大幅精美的明代壁畫，內容多為佛祖誕生說法及涅的故事，人物多為明代裝飾，顯示了佛教中國本土化的生命力。一些壁畫場景還有元代蒙古族的服飾，說明畫風尚受元代的影響。由于正在修復，光線不佳，唐先生及友人用手電照明方能看清。整幅畫面彩繪保存完好，更可貴的是當時許多人物衣冠場景均用純金描畫，至今仍顯得輝煌。

畫中記有明英宗朱祁鎮“正統”年號。他生于公元1427年，距今已將近600年，為不可多得的有正式紀年的明代壁畫。現今全國各地皆有不少清代或民初的寺廟壁畫，亦被稱為明畫，實不可考。而清代完整的壁畫亦已不多見。

由漢中至廣元，一路風景極佳，距廣元不遠處，有劍門關，形勢險要，一夫當關，萬夫莫敵，位置正處于川陜古道咽喉部位。在群山環抱中，惟有一條蜿蜒曲折的險路，不禁使人想起李白“蜀道難，難于上青天”的感嘆。今天，寬闊平坦的國道已穿山而過，使這昔日的古關成為歷史的陳跡。但此情、此景仍能令人產生無限的遐想。

廣元北部有明月峽，號稱世界交通博物館。這里有機場、國道、高速公路，還有嘉陵江水運船只。更絕的是懸崖上的山路和三國蜀漢時在絕壁上開鑿的古棧道聚集一起，真正使數千年交通工具匯集一處，可謂今古奇觀。

附近的千佛崖已開鑿近兩千年，隋、唐的精美造像，數量不少。是國家重點文物保護單位。

（二）

梓潼縣亦位于劍門古蜀道南端，屬綿陽地區。

這里最著名的古跡當數七曲山大廟，為文昌帝君的祭祠，稱為“文昌祖庭”。文昌帝君名張亞子，為當地人，宋元時期被封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，故大廟山門懸掛有“帝鄉”的金字牌匾。大廟規模恢宏，古建金碧輝煌，聳立于群山的蒼松翠柏之中，環境極佳。遠處藍天白云，近看紅墻綠瓦，陣陣滋潤的樹木馨香，使空氣顯得格外清新。

三百多年前，張獻忠據蜀，曾因同姓與文昌帝君聯親“認祖歸宗”，把這里尊為他的太廟。獻忠敗亡后，清廷把太字去掉一點，稱為大廟，延用至今。這里有多處元、明、清三代古建遺存，也是國家級文物重點保護單位，常有海內外游團來這里朝拜文昌帝君，也有全國各地的莘莘學子來此祈求高考中榜，所獻牌匾、錦旗多不勝數。

梓潼文物館藏亦反映出當地豐厚的歷史文化底蘊。明清及現代名人書畫頗可觀賞，趙熙的對聯、王溥的山水都是少見的佳作。而清人的墨龍，用筆如有神，一片烏云之中，蜿蜒龍身穿行而過，昂首破云欲出，極為傳神。青銅器中先秦及漢代的銅壺、鈁、鼎、耳杯、蒜頭瓶等皆完整而精致。漢代銅燈造型別致，器型薄而秀美，上有膽瓶形管，下為方座撇口圓盤。武器戈、矛、劍等以有各種特殊紋飾的頗少見，其紋飾多帶有巴蜀古文化特色，與中原地區有別。尤為精彩的是一面龍紋銅漢鏡，通身水銀古，有青綠色入骨銹，其銘文竟有四十字“××居中央子孫富貴宜侯……”等，其余字跡漫漶，難以仔細辨認。此鏡銘文之長甚為少見，若加以進一步清理，大部分字跡應可認讀。

在陶瓷器物中，有一漢代水田模形，長方形中有間隔，為綠釉陶器。其底部有魚、蛙、龜，造型生動有趣，活脫脫呈現了兩千年前農村魚游蛙鳴的生活畫面。漢代陶俑亦頗具特色，高髻，束腰喇叭裙蓋及足面，面目清秀姣好，頗有靈秀之氣，與陜西出土之漢俑剛勇粗獷形成對比。

在大量的漢畫像磚石中，有舞人、樂伎、羽人、鳳鳥、龍紋、三足鳥以及龍鳳與人物的組合。值得注意的是，兩塊磚上均有五銖錢圖案出現，一塊磚上五銖錢與魚共組成幾幅圖案。我多年研究五銖錢，陜西出土的漢五銖錢背部有魚、人形紋者，已見數枚。錢與魚均為古代的吉祥物與崇拜對象，二者經常出現于同一器物圖案中，說明其間在古代民俗中的聯系。“魚”諧音“余”，在我國民間喜慶盛典中，常用來表現富裕。所謂“吉慶有余”，“積善之家慶有余”等，皆可說明。

在綿陽漢畫像磚中，三足鳥圖案是頗為特殊的。漢代張衡在《靈憲》中記載：“日者陽精之宗，積而成鳥，象鳥而三趾”。此畫像中的三足鳥正是足有三趾，而《靈憲》中還說：“日出黃，有黑氣大如錢，居日中央”，并說三足鳥即是日之陽精，也就是“黑氣”的化身，這與王充《論衡》中“日中有三足鳥，月中有兔蟾蜍”一致。在古代傳說中，三足鳥是西王母駕車的神鳥，又名金鳥、青鳥，現據科學史研究者認為“三足鳥”正是我國古代對太陽黑子的最早認識，比歐洲人發現太陽黑子的記載要早800年。

所以，此三足鳥畫像磚不但是古代神話的載體，而且是我國古代觀測太陽黑子現象的見證，其歷史及考古價值可見一斑。

在七曲山大廟蒙梓潼文博部門吳科長熱情接待，欣賞了源遠流長的文昌洞經古樂團的精彩演奏。據說這里的古樂是云南納西古樂的源頭，演奏者幞頭、綸巾、長袍著地，一派古風，神閑氣定，樂聲優雅，令人難忘。

（此文、圖承蒙本刊川北記者站、廣元市文聯、利州古玩城、梓潼縣文博部門的大力協助，一并致謝！）