四種價值觀的偏誤

開卷有益

民族音樂學或音樂人類學最得人心的觀點是“文化價值相對論”，以往盛行的“歐洲文化中心論”、“西方文化先進論”等等說法在此遭遇打擊，市場越來越小。國內許多人文學者在各自領域中實踐與發展這種觀點，成績顯著。中國傳媒大學教授何曉兵新書《從中心到相對——中國大陸電視音樂傳播的價值觀分析》近日由中國傳媒大學出版社出版，其內容探索音樂傳播的價值觀，就與“文化價值相對論”有關聯。

做傳媒工作，價值觀必須解決。如作者在開篇緒論所說：“價值觀是文化觀念的核心部分，它具有內在和主觀的特征，無論對于人類個體還是人類文化群體來說，價值觀念體系都起著中心操控的作用。”不如直接面對，討論價值觀；討論今天國內電視臺的音樂傳播，究竟采納的是何等類型的價值觀。這是政府、觀眾、電視臺和音樂工作者都感興趣的話題。

本書專辟四章，討論電視音樂傳播價值取向存在的四種不良傾向。首先是國有電視臺音樂傳播中“趨利主義”取向。打著“突出政治”、“宣傳政策”旗號的許多音樂節目晚會其實是在現有體制下爭取商家、爭取廣告，是在爭取電視臺的經濟效益。國有電視臺的公眾利益，媒體的社會效益受到忽略。這種弊端的存在，與當前電視臺的國有體制與企業化管理的利潤追求之間的矛盾分不開。商業電視臺與公益電視臺的角色在此發生混淆。比如，“同一首歌”到底是公益節目，還是商演晚會？在政府與群眾眼中始終是一個問題。

電視音樂傳播價值取向的第二個弊端是“職業藝術中心”的取向。職業藝術是相對“生活藝術”成立的一個概念，是我們通常所說的民間藝術。我們的國有電視臺音樂節目，以職業藝術家與職業音樂表演為主體。忽略民間藝術與民間藝術家的音樂表演，已經不是一朝一夕的事情。一方面，電視臺官方領導在國外大講“中國的各級電臺、電視臺把‘傳統文化優先’作為節目編輯的基本原則之一，”另一方面，民間音樂、傳統音樂在整個音樂節目中所占的比例仍然很少。究其思想根源，還是認為民間音樂文化“粗糙、簡單、原始、落后”。這是一種“專業音樂先進論”價值觀在電視音樂傳播中的體現。

電視音樂傳播價值取向的第三個不良傾向，是“歐美音樂中心論”。這是一種與“中國音樂落后論”同時產生的音樂文化價值觀念。起因于1840年鴉片戰爭的失敗，完成于“五·四”運動前后。這種價值觀在電視音樂傳播中的體現，是歐美藝術音樂成為電視音樂節目的主要板塊。這種價值觀有社會直線進化論作為支撐，有中國傳統音樂文化處于音樂進化較低級階段觀點為掩護。其影響之大、流毒之深，至今仍占據著許多音樂家和傳媒電視音樂工作者的頭腦。

最后一個不良電視音樂傳播的價值取向是“流行音樂中心論”。上世紀大陸80年代市場經濟轉型的背景中，電視媒體與流行音樂工業結合，形成了“流行音樂中心論”的價值取向。最大限度滿足“市民階層”這一電視媒體的主要消費群體的音樂需求，是電視音樂走向“流行音樂”的動因。從1984年“春晚”首請港臺歌星參演，到“同一首歌”成為2005年“中國十大文化推動力品牌”唯一媒體品牌，再到“超級女聲”節目雄踞全國省級衛視收視率第一，收視率與廣告效益是流行音樂節目成為電視音樂主流的直接原因。電視臺音樂傳播的經濟利益離開市民階層的趣味，離開流行音樂內容已經不可能實現了。

以上四種不良價值取向，與文化價值相對論直接對立的是“歐洲音樂中心論”和“職業藝術中心論”兩個問題。至于一頭一尾的“趨利主義”和“流行音樂中心”的價值取向，牽涉到國有電視臺的體制改革與經濟利益問題，并非“相對論”思想能完全解決。國有電視臺要完成公益電視和商業電視的角色轉換，還有一段路程要走。國有電視臺音樂傳播面對所有社會階層的公正平等，只是一種“相對論”者設想的理想狀態。

所以，文化利益與經濟利益的博弈構成了大陸電視音樂文化傳播的現實。價值取向的學術探索的價值僅在于指出問題與說明原因。至于如何解決，本書結尾，僅就電視音樂傳播“民族化”價值觀調整一點而言，認為道路“仍是相當漫長而坎坷的。”

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