市場精神將取代帝王思想

編者按：

本刊從2007年第四期起，至2008年第二期止，聯系11期全文刊登了郭梓林先生比附企業場景點評主旋律熱播劇《大明王朝1566》的系列文章，引起了讀者的巨大反響。現在，作者把連載文章集結成即將出版的新著《王朝投影》，著名經濟學家茅于軾先生和萬科集團董事長王石先生欣然應邀作序，回應作者“帝王思想是中國企業家的精神母乳”這一論斷。

郭梓林是萬科旗下《萬科》周刊的特邀撰稿人。2004年，萬科成立20周年時，他在周刊上發表了一篇紀念文章，標題有點怪：《5+15≠20》。文章中提到一件15年前的事：當時王石代表萬科接待共青團中央一個考察團，而郭梓林正好是那個考察團的成員。談及深圳人的新觀念時，王石講了一個萬科的真實故事——

一位女職員結婚了，按當時習慣，只有男職員才能分房，但萬科堅持市場、平等原則，也給她分配了住房。一年后，這位女職員要離婚，在傳統體制下，公司一般要扮演“勸合”的角色。但是，萬科向女職員表示：如有需要，公司可幫助請律師。

梓林在文章中說，當年聽完這個故事，頗受震動，深感市場經濟環境下與傳統環境下的思維方式和行為方式反差竟是如此之大。直到今天，他還記得這件事。

改革開放之初創建于深圳特區的萬科，或主動或被迫地，從一起步就與市場貼得比較近，并且成為最早一批公開上市公司。職業經理人中較多年輕人，容易接納新觀念：工作中，做透明不做封閉，做規范不做權謀；生活上，追求個體自由、個性張揚。久而久之，形成了萬科的企業文化，核心是：尊重人。今天，萬科把“尊重人”闡釋為：平等、契約、分享、包容—而這四種理念的源頭和基礎，是市場精神。

就在那次考察深圳后的第三年—1992年，郭梓林辭去公職下海創業了。今天的梓林已經是科瑞集團副董事長、北京大學產業與文化研究所常務副所長、研究員，既是出色的企業家，也是有成就的學者—他的經歷也是“市場精神”的很好注腳。

近年來，梓林筆耕不輟，出版多部著作，引起財經界、學術界廣泛關注。即將面世的新著《王朝投影—〈大明王朝1566〉對中國企業家的啟示》，是一部觀今思古、由古入今的難得之作，立意獨到，蘊含深刻，既對電視劇《大明王朝1566》作了深入的解析，也結合當下中國企業面臨的問題，提出了一些非常有啟發性的看法，讀來令人眼前一亮。

梓林在這部新書中提出了一個命題：“帝王思想是中國企業家的精神母乳”。命題是否成立？我想這是不言而喻的。

中國有兩千多年的專制歷史，在上層，是君主專制；在基層，是“家族本位”的社會結構。家族與國家相似，權力和資源都集中在上。在家族內，族長就是一個局部的皇帝，幾乎具有生殺予奪的權力，甚至常常濫用私刑。在這種傳統文化中長大的每個人，頭腦里或多或少都會有帝王思想的“基因”，企業家也不例外。君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的倫理，對企業家行為的影響是根深蒂固的。一人在上、眾人為下的運作結構堅固不破，企業家個人對團隊的聚散離合起著決定性的作用，這是不爭的事實。

梓林在書中提到，西方市場經濟是在否定王權絕對統治的背景下發展起來的，而我們的制度選擇是被動的，改革是自上而下進行的，因此，市場經濟起步背景不同。于是，在這個過程中，盡管所有制和分配方式正在逐漸發生變化，但社會觀念的進步卻嚴重滯后，企業家很容易成為自己企業內部的帝王，顓頊自大，熱衷權術，且樂此不疲。這樣看來，“四個現代化”還應該再增加一個“觀念現代化”，中國才會真正走向現代社會。

古代帝王之術首先就是一種御人之術，用今天的話說是一種組織方式，它的行為特征是專制、善用權術。中國企業家熱衷于帝王思想的重要背景是，新興企業發展壯大到一定階段，組織方式已經成為決定企業未來發展的瓶頸。

這是企業發展到一定規模之后才遇到的問題。2006年，中國民營經濟規模已經超過GDP的65%（中國工商聯《中國民營經濟藍皮書—2006》），營業收入超過100億的有58家，納稅額超過5億元的有36家，員工人數超過1萬人的有96家。當一家企業達到這么大規模時，如何持續、有效地把人組織起來，就會成為企業家面臨的重中之重的任務。

就像德魯克所說：“當企業的規模擴大到需要職員佩戴工卡才能叫出名字的程度時，原先那種痛飲啤酒的交際方式在公司里已經行不通了。”在中國，原先那種痛飲二鍋頭的交際方式在新興企業里也已經行不通了。

這種情況下，為什么中國企業家選擇帝王思想？

第一個原因，產權相似。新興企業在創業和起步階段，絕大多數是私人企業、家族企業的形式。從產權結構上看，它們與古代王權專制國家的“家天下”是一樣的。

第二個原因，成本較低。正如梓林所說，“從本土文化中獲取思想的成本比較低，不要讀MBA，不要花錢，你可以很容易從小說、評書、歷史故事中學到。按照經濟學的觀點，一種組織的結構建立和相關制度的安排，如果能夠從傳承獲得就比較便宜。而引進一個新的制度，成本往往比較高。”

但我相信，長期來看，企業家帝王思想的這兩個生長基礎將逐漸被市場經濟的發展消解，一點一點被市場精神取代。

從產權方面看，越來越多民營企業改變單一股權結構，走向公共化。2006年的民營企業500強中，上市公司或控股上市公司有156家，其中國內上市124家，海外上市32家。據調查，有90%以上的企業重大事項決策權集中在董事會和股東大會。

隨著資本市場和企業本身逐漸成熟，這種趨勢會越來越明顯。產權結構的變化，將會改變企業家的思考和行為方式，使他們更多根據市場規律來辦事，更加認同市場精神。

從成本方面看，以人為本的精神、市場經濟的觀念將越來越深入中國社會大眾的意識中，使得專制和用權術的成本越來越高。更多受過西方教育的職業經理人加入新興企業，加上中國企業出色的學習能力，使得采用西式管理的成本越來越低。這也將促使中國企業家更加傾向于選擇西式管理，選擇市場精神。

此外，中國新興企業目前絕大多數是第一代企業家當家。隨著時間推移，它們都將面臨接班人的選擇問題，而“接班”是企業基業長青不能回避的問題—這方面，恰恰是帝王思想、帝王體制的弱項。相對而言，建立在市場和民主基礎上的西方現代體制則較好地解決了組織領導人平穩接班、順利過度的問題。

這幾個方面的變化，都會迫使中國企業家斷掉帝王思想的精神母乳，選擇市場精神。從歐美的發展歷史來看，市場經濟的發展帶來了自由平等的人文精神，是帝王思想最好的消解劑。而自由平等又會激發人的創新和冒險精神，造就企業家精神，最終推動經濟發展—我相信，中國市場經濟和社會觀念的演變，也一定會合乎這個趨勢。在此過程中，市場精神也最終會取代帝王思想，成為企業家新的精神母乳。