“撿漏”二三事

古玩市場，魚龍混雜。要辨別真偽，那不光是一種本領，更是一種機緣，一種快樂?！皳炻笔峭婕矣H身經歷，因為機遇不同，經驗不同，決斷不同，所以結果不同。

曾有一次，我從錢幣攤上以1元錢購得一枚水坑篆書“唐國通寶”（折十大錢），后來有人開價到一萬二千元，可謂撿了一個大漏。

2000年秋天，一古玩商拿來一方硯臺，他說先送給一藏家看后認為硯身無墨痕，斷定為新貨，不肯收，故才給我送來。這一方石硯長22厘米，寬14.2厘米，高3厘米，全身布滿細密的紋路，叩之如振玉。硯堂寬闊，頗有氣勢，硯池中雕刻一瑞獸，匍匐于上，獸頭微昂，回首眺望；雙目暴凸，胸頸豐腴挺闊，獸口含纏枝蓮，寓意為官要清廉；獸尾如卷云，形成一個美麗的心狀圓圈。

龍尾石產于江西省婺源縣與安徽省歙縣交界處的龍尾山一帶。龍尾硯始出于唐代開元年間，在宋哲宗在位時被列為貢品。真正的龍尾硯石色黝黑，微呈青碧，質地細膩，溫潤如玉，呵氣成水，利于研磨。它還有一個獨一無二的優點：即使使用多年，墨膏滿面，洗滌一下立刻干凈。

我用放大鏡仔細查看，在瑞獸的縫隙間暗藏墨垢，硯的包漿自然厚實。我認為是一件老貨，以較低的價位購藏。我想那位藏家如果知道龍尾石有“多年宿墨一濯而瑩”這一個優點，此硯就不會落入我手中。

去年秋，一位朋友欲將所藏古錢幣全部轉讓，托我尋找買主。我為他先后介紹了幾位錢商。后來他再見到我時說：“絕大部分古幣都賣完了，只剩下幾枚?！蔽艺f：“那剩下的就給我看看吧?！贝稳?，我在他家中看到了剩余的錢幣：很常見的幾枚康熙通寶、開元通寶、日本寬永通寶和一枚銹跡斑駁的小“錢”。未及細看，我就按略高于市價的標準付了錢。

回家后，我將錢幣清洗干凈，發現這枚“毛錢”竟是一枚元代的“泰定元寶”。我查了查《簡明錢幣辭典》：泰定元寶，鑄造于泰定年間（公元1324年—1327年），屬于供養錢，泰定元寶四字行書，直讀，“寶”字簡化，筆法草率，制作簡陋，但傳世極少。

據史料記載，元代統治者以殺掠起家，他們把這種罪惡行徑看作上天所賜的福分。為了更好地統治被征服的民族，統治者利用宗教進行宣傳，宴請番僧，興建寺院，廣作佛事，為統治者祈禱福佑。當時寺觀為供佛之用鑄造了一批錢幣，也流通于市，后世稱之為供養錢。我發現的這枚“泰定元寶”便屬此類。但為何經過了幾位商販的挑選都沒有發現呢？我想，這些商販平時多輕視“垃圾錢”，更看不起“毛錢”，才使它成為漏網之魚。這枚泰定元寶雖不是貴重藏品，但由于元代推行紙鈔，鑄錢不多，加之歷經戰亂，故存世的元代錢，特別是供養錢就更加稀少了。

可見，物之所得，往往在緣分，其玄奧處令人不可思議。我“撿漏”有三經：一是抓住機遇別放松，深入實踐練內功；二是細看藏品尋找特征；三是多看真品心中有數，仿品、贗品要門兒清。

(責編：孫展)