論剪紙?jiān)谔沾缮系难b飾應(yīng)用

摘要：我國的剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，而在陶瓷裝飾上的結(jié)合應(yīng)用，同樣有著悠久的歷史，其以純樸、粗獷、夸張、簡(jiǎn)練、自然率真的藝術(shù)特色使得陶瓷裝飾藝術(shù)形式更加豐富多樣。文章簡(jiǎn)述了其發(fā)展歷史，介紹了其制作方法及在現(xiàn)代陶瓷裝飾上的應(yīng)用，展望了陶瓷剪紙裝飾藝術(shù)的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：剪紙 裝飾 陶瓷 應(yīng)用

剪紙是我國優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)，歷史悠久，其工具簡(jiǎn)單，制作方便，在祖國的大江南北廣泛流行，深受人們的喜愛。在藝術(shù)風(fēng)格上具有外型整體簡(jiǎn)練、夸張、構(gòu)圖緊湊、布局勻稱、單純和樸素?zé)o華的特點(diǎn)。

剪紙?jiān)谖覈鴿h代紙的發(fā)明以后就有了。它的產(chǎn)生、發(fā)展與我國民俗與傳統(tǒng)息息相關(guān)，追本溯源，其還與遠(yuǎn)古的圖騰，巫術(shù)活動(dòng)，民間禮儀等分不開。出土的西魏“對(duì)馬團(tuán)花”、“對(duì)猴團(tuán)花”剪紙及南北朝時(shí)期的“幾何紋團(tuán)花”剪紙，已構(gòu)思不凡，技巧嫻熟。關(guān)于剪紙的記載，宋周密《志雅堂雜鈔》里有這樣幾句話：“舊都天街有剪諸色花樣者，極精巧。”又“中原有余承志者，每剪諸家，書字皆專門。其后有少能于衣袖中剪字及花雜文類，極精式。”這說明宋朝剪紙已很盛行。并有了較高的藝術(shù)成就。我國剪紙?jiān)催h(yuǎn)流長。始終表達(dá)出人們熱愛生活、贊美生活、歌頌生活、創(chuàng)造生活的思想傾向。有著深厚的群眾基礎(chǔ)，并在其自身的發(fā)展道路上形成了各自不同的風(fēng)格，西北的窗花粗獷單純，江南的剪紙柔媚秀麗，東北和華北及華東等地的剪紙介于兩者之間，既不那么粗獷也不那么纖麗，于整潔華麗中富有靈活綿密的特點(diǎn)。

中國陶瓷繪畫裝飾是從新石器時(shí)代的彩陶開始的，已有七千多年的歷史。以后隨著人民生活方式不斷改進(jìn)，裝飾也隨著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展而推進(jìn)。裝飾藝術(shù)不能為裝飾而裝飾，它應(yīng)同社會(huì)密切聯(lián)系在一起。中國歷史悠久，各個(gè)歷史時(shí)期的文化相互滲透、相互交流，促進(jìn)了陶瓷藝術(shù)的不斷發(fā)展，在中國一萬多年的制陶史和兩千多年的制瓷史中，經(jīng)常是一種工藝的發(fā)明創(chuàng)造帶動(dòng)了一批新的陶瓷品種的出現(xiàn)。不同時(shí)期所創(chuàng)造的不同工藝技藝都極大地推動(dòng)和改變了當(dāng)時(shí)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。新石器時(shí)期的彩陶，當(dāng)中后期采用了盤筑和慢輪結(jié)合及砑光工藝后，使彩陶無論從造型的周正，胎體的致密，以及后期的裝飾均得以充分的體現(xiàn)，才會(huì)有細(xì)密奔放，流暢自如的陶器彩繪，才有了彩陶獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。從漢代綠釉陶器發(fā)展到宋代，定、汝、官、哥、鈞，以及耀州窯、景德鎮(zhèn)青白瓷器，經(jīng)歷了八百多年，此期間中國陶瓷無論在工藝上，還是在藝術(shù)上都有了明顯的進(jìn)步，為后世的陶瓷發(fā)展打下了基礎(chǔ)。宋代作為中國陶瓷藝術(shù)發(fā)展的高峰，陶瓷的發(fā)展無論是從藝術(shù)上還是工藝上除了繼承傳統(tǒng)技能外均出現(xiàn)了不少新品種，呈現(xiàn)了空前的繁榮和豐富，即陶瓷的實(shí)用性和審美性融為一體，并且表現(xiàn)了一種工藝技藝和藝術(shù)創(chuàng)作的和諧。宋代陶藝由于工藝技術(shù)上的進(jìn)步和多樣性，又從其它姊妹藝術(shù)中吸收了營養(yǎng)，使陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作具備了更廣闊的空間。民間剪紙紋樣，就這樣被應(yīng)用到瓷器裝飾上。剪紙用在陶瓷裝飾上更加豐富了剪紙藝術(shù)的裝飾效果，為瓷器美學(xué)開辟了一個(gè)新境界。民間剪紙?jiān)诖善魃蠎?yīng)用是宋代吉州窯的獨(dú)創(chuàng)。剪紙紋樣貼在瓷器上，達(dá)到鏤空玲透的視覺效果，則是技術(shù)和藝術(shù)的巧妙結(jié)合。宋代吉州窯就把這一民間傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)創(chuàng)造性地用在陶瓷裝飾上，并有突出的成績(jī)。民間藝人憑借優(yōu)越的自然條件和一雙巧手，用泥塊、紙等簡(jiǎn)易材料創(chuàng)造了自己的藝術(shù)。這種貼燒剪紙裝飾瓷不事矯飾，常帶粗率的痕跡，給人以質(zhì)樸天然的趣味，形成獨(dú)具的質(zhì)樸風(fēng)格，這種剪紙裝飾在當(dāng)時(shí)有很大的工藝價(jià)值，為多、快、好、省地大量生產(chǎn)陶瓷提供了有效的制作工藝方法。吉州窯剪紙裝飾瓷的燒造進(jìn)程，有兩種方法：一種直接把剪紙紋貼于器物坯胎上，再施上一層釉，釉干后再剔掉剪紙紋樣，第二種是器物上先整體施一層底釉，然后貼上剪紙紋樣，再上一層面釉，然后剔去紋樣，就顯出底色紋樣來，經(jīng)高溫?zé)螅佑宰兓龈鞣N色釉，有的如兔毫細(xì)紋、有的如滿天星等，使剪紙貼花花紋，顯得純樸可愛，反映出吉州窯工匠對(duì)客觀事物的直接印象與樸素的理想，他們不拘手法，不假雕琢地運(yùn)用著自己的藝術(shù)表現(xiàn)形式。題材都是他們熟悉喜歡的東西，期間寄托著自己的情感和美好愿望，凝聚著他們純樸的思想。

傳統(tǒng)陶瓷上的剪紙題材，有動(dòng)物、植物、吉祥文字等，大都采用“寓意”表現(xiàn)手法，而寓意的主旨不外乎祝福、祈福、納福等，表達(dá)追求幸福美好生活的意愿。如鳳紋、龍紋、梅花圖案等。剪紙貼花紋樣在陶瓷上的廣泛應(yīng)用，促進(jìn)了陶瓷生產(chǎn)的繁榮與發(fā)展，也推動(dòng)了剪紙藝術(shù)的發(fā)展，既為陶瓷增添特色又為廣大群眾所喜愛，它和民風(fēng)民俗緊密相連，具有濃厚的地方特色和鄉(xiāng)土氣息，物以致用，給人以精神上的美的享受。民間剪紙有簡(jiǎn)單的紋樣和復(fù)雜的紋樣，可用剪和刻的方法，剪紙與刻紙是有區(qū)別的，首先使用的工具不同，剪紙用剪刀，刻紙用小刻刀，剪紙紋樣較簡(jiǎn)潔，刻紙紋樣可以刻得較細(xì)，但它們同屬于剪紙藝術(shù)的范疇。陶瓷裝飾剪紙紋樣是采用剪刻相結(jié)合的技法。能夠隨心所欲地不受工具、不受比例、透視等限制，在藝術(shù)上簡(jiǎn)練概括，產(chǎn)生大膽強(qiáng)調(diào)物體外型的剪影效果，注重造型上夸張、簡(jiǎn)練，具有古樸深厚的特色。剪紙貼花藝術(shù)產(chǎn)生于民窯，因此質(zhì)地簡(jiǎn)樸，天然率真，具有它本身的藝術(shù)規(guī)律、藝術(shù)個(gè)性、所以剪紙貼在瓷器上時(shí)需要根據(jù)不同的型體予以恰當(dāng)?shù)陌才牛约訌?qiáng)器型之美，避免感到累贅。一般剪紙紋樣如果是以黑底襯托白紋樣，應(yīng)黑面積大于白面積，這樣紋樣才明顯醒目，主題突出。黑與白在裝飾圖案中不僅給我們提供了空間及形態(tài)關(guān)系，還給我們提供了虛與實(shí)、封閉與開放的空間及形態(tài)關(guān)系，這些基本關(guān)系的存在，為我們進(jìn)行裝飾的表現(xiàn)性、為節(jié)奏、韻律及移情的表現(xiàn)奠定了重要的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)陶瓷貼燒剪紙花紋藝術(shù)這種土生土長的民間陶瓷裝飾藝術(shù)，開創(chuàng)了一代新風(fēng)，達(dá)到了物以致用的目的。其圖樣簡(jiǎn)練、大方并以高度規(guī)格化和批量生產(chǎn)的特點(diǎn)普及到千家萬戶。而現(xiàn)代的貼花紙工藝同傳統(tǒng)陶瓷貼花藝術(shù)有著異曲同工之處，只不過隨著時(shí)代的前進(jìn)，工藝的日益精湛，由原來的單色套版，發(fā)展到今日的彩色套版，從而豐富了瓷器的裝飾畫面。

現(xiàn)今，也有不少把剪紙裝飾在陶瓷上的藝術(shù)形式。諸如：“連年有余”、“國粹”、“蝶戀花”、“喜上眉梢”、“金猴獻(xiàn)瑞”、“牧童短笛”等等各類作品。它們?cè)诒３置耖g剪紙形式的基礎(chǔ)上，巧妙地賦予新的審美內(nèi)涵，融簡(jiǎn)潔明快，鮮明大方的民間藝術(shù)特色和陶瓷窯變工藝所特有的自然而華麗的釉色于一體，富有濃郁的民族審美情調(diào)。

今天，剪紙這一古老的民間裝飾藝術(shù)，正煥發(fā)出勃勃的生機(jī)，我們要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷變革、創(chuàng)新、以更加豐富多彩的剪紙裝飾藝術(shù)形式來滿足人們的審美要求。