閑話大師

什么人才能算大師？詞典上是如此釋義“大師”的：“在學問或者藝術上有很深造詣，為大家所尊崇的人?！庇脮r尚的官話來說，必須是“德藝雙馨”——道德品性堪為公眾楷模，學識成就更要出類拔萃獨領風騷。而且按慣例來說，大師譽稱是在學界或業界自然形成，眾所公認的。

劇烈商業競爭的市場經濟時代，大師頭銜就意味著超值的高含金量。論起走穴時的演講費或者商業秀的出場費，比平常的教授研究員們，肯定還要高出一大截來。如果是直接出產商品的工藝行業大師頭銜，那種含金量就更讓人匪夷所思，難怪有人朝思暮想孜孜以求了。

想歸想，大師榮耀畢竟是極高貴又珍稀的文化資源，不是阿三阿四都能隨便想得到配得上的。也有例外——本地叨光于千年瓷都，陶瓷歷史文化積淀深厚，以前，很出過些確實令人高山仰止的陶瓷大師先賢（還都是歷史自然形成，又得到業界公認，并非什么自我炒作和機構賜封的）；而今，又出現了以王錫良先生為首的一批當代陶瓷藝術大師（只是有的不稱大師而是教授），他們或是將傳統陶瓷技藝推陳出新，或是開拓了新的題材領域，或是創造了新的表現技藝方法，為景德鎮營造了一座異彩紛呈的陶瓷百花園。

但也無可諱言，由于利益驅動尋常行為，導致各種團體機構乃至個人的積極操弄，仿佛又到了職稱大躍進年代，各種“大師”“大王”頭銜源源不斷大批量高產面市。其間，不乏技藝平庸卻巧于公關經營欺世盜名者（德行操守且另當別論）。無怪業內有人感嘆“大師譽稱貶值了”，急得有識之士大聲疾呼：物以稀為貴嘛，弄得跟青菜蘿卜樣爛了市，就有負瓷都盛譽，有愧先賢后人哪。

榮譽職稱爛未爛姑且不論，但對本地盛產各種“大師”“大王”之現象，報端有文章戲言：馬路上如果倒了根電線桿砸中十個人，里邊必定有七個市級工藝美術師、兩個省級以上大師，只有一個是普通人。此說不無夸張，但也不全是捕風捉影。據悉，有些沒能弄到大師頭銜的陶瓷從業者，自然不甘寂寞，就另辟蹊徑，花錢鉆營各種商業博覽會，買些“金獎”“銀獎”來，自我加冕為“××大王”；更有人牛氣沖天想壓同行一頭的，便自號為“××霸”；也有心雄萬丈卻底氣不足的，就降格以求，自詡為“××王子”，或者“××格格”。無論如何，都要在瓷苑顯得不同凡響，方能在市面上混出個名堂。于是，在這些眼花繚亂的“大師”“大王”們中間，免不了混雜了一些南郭先生。偏偏南郭們還極善于極喜好自我標榜自我推銷，只要沒有碰上齊湣王似的較真者，假名士與真名士一樣混得滋潤。

大師該諳熟傳統文化技藝，但諳熟傳統文化技藝不等于就是大師。前些時，中國文化報曾報道，官方組織的京派藝術家評論家與景德鎮陶瓷藝術家的對話交鋒，就指稱：景德鎮目前審美陳舊，創新活力不足；看了一個所謂大師的店鋪（作品），再去看幾百個，會發現彼此極為相似，作品不新，格調不高，可以看到國內很多畫家的影子……這幾乎是在說：你們不能創新，只會復制模仿抄襲古人外人了！這話太尖銳，但景德鎮陶瓷藝術界也太需要這種警醒鞭策了。尤其是肩負著不斷創新使命的陶瓷藝術大師們，對同行的這種評價，還能掉以輕心無動于衷嗎？（昌亙）