安家記

八百年前梅山縣城的一個大雪飄飛之夜令人神往。

我那位名叫曾太愚的老祖，坐定在梅山小城正中的酒樓二層方位最佳一角，與朱氏、周氏、卜氏飲酒。太愚前幾日帶家里老小走進梅山時，就被四處姿態各異的樹鎮住了。樹是靜思于天地的人，人是走動的樹。太愚并不通曉風水，但他每到一處，首先觀賞大大小小高高低低的樹。樹是聚集日月雨露之所在。太愚覺得梅山這地方的樹，形狀走兩種極致：要么兇猛似怪獸，要么柔弱如流水。太愚是朝廷大理寺評事，方頭大臉，滿臉青冷色的麻子，初看樣子頗兇，但只要一綻開笑容，慈祥頓現，連麻子也放了好看的光。

太愚想，樹如人，這地方的樹沒有一棵呆板的。太愚那天走累了，倚靠一棵松樹下歇息。悄悄抬頭一看，樹枝仿佛一條條游走天空的蒼龍，好有氣勢。

太愚不是告老還鄉。他身在朝廷，感到這北宋末年的京城雖外表浮華迷離，但已人氣衰敗，馬上有天崩地裂的日子要來。

太愚在一個風雪猛惡異常的夜晚，舉家悄無聲息離開了京城，抱定一個向南走的信念。

太愚憑自己帶來的金銀，在梅山縣城落了根。他在屋前屋后都栽了樹。太愚感到樹是人的另一處魂魄，人活在這世上，若沒有大樹的蔭護，是不可想象的。

才安頓下來不到半年，太愚臉上的麻子一日淡似一日了。太愚起初很有點驚慌驚恐，以為身體內暗藏了一場宿病，使天生青冷色的麻子變淡了。沒幾日，本地一位老郎中告訴他，這是水引起的。太愚不解，問，水?老郎中說，北方的水j瞰Ⅱ生鐵，南鄉的水嫩如豆腐。太愚這才大釋一笑，說，好水啊!

北宋果然如太愚所料，土崩瓦解，達官貴人們做鳥獸散，紛紛亂投林。不少名門望族隱名埋姓，往遠離紅塵的大山深谷中逃生。

太愚暗暗慶幸自己有先見之明，高興之余，又在屋后種下一棵小樟樹，起名吉樟。也怪，這棵樟樹枝葉柔軟如彎彎小橋，鳥兒一飛到上面，叫著鬧著，吉樟吉樟，定昌定昌。

太愚照現代的話說，是一個有點神經衰弱的人。神經衰弱之人對好兆頭和天災人禍皆很敏感。太愚具備了亂世逃生的本領，即為一證。

自從來梅山之后，太愚每天睡之前必寫上一個時辰的小楷，像老石匠打石碑，然后才能上床合眼睡覺。另外，他每天喝幾杯梅山的水酒。水酒是溫火，不會燒壞人。來梅山之后，他的床笫之事倒比在京城時密了強了。朱氏、周氏、卜氏三個女人仿佛三張不同的陰陽八卦圖，任太愚在其中神游。

朱氏說，在京城時你是一日比一日衰弱，沒想你到這么個山坳坳里，倒硬朗起來。太愚一笑說，京城是做官之地，我在外威嚴，其實里面像上了鎖一樣難受，現在這個地方，是我們自己的，是繁衍子孫的寶地。

周氏以前在京城得一種婦科病，皇醫都無可奈何。到梅山不足半年，婦科病也自然而然消失了。與太愚行房事，如魚得水，妙不可言。

卜氏的臉很瘦削，現青色。也慢慢轉了紅潤，臉頰也飽飽滿滿鼓起來。卜氏的乳房是太愚至愛，又圓又挺拔。太愚在京都進春樓尋歡時，凡癟乳房塌乳房的女人，哪怕臉子再方正，也提不起精神。卜氏是一個街頭賣藝的小民女，被太愚一眼看中，重金買下做了三房。卜氏唱得婉轉動聽的燕趙小調調，常使退朝回來的太愚綻開點微薄的笑臉。定居梅山之后，卜氏竟忘了唱燕趙小調調。那一天酒后，太愚如夢初醒，說，唱一曲聽聽，好幾年了呢。

卜氏一唱，連那叫得歡的狗都不忍驚擾卜氏的唱腔，停止了吠叫。梅山小城那些妓女也紛紛跑來，要拜卜氏為師娘，這么動聽的曲子不學，每日唱那像尖鳥叫的曲子，活活把人煩死了。

卜氏正猶豫著，被太愚兇狠狠地吼一聲，將這些小蹄子全轟走了。 太愚說，李師師來學，也不教，何況你們這些個小野妹子!

梅山小城像一條方方正正的小板凳，坐落在陡峭的高山中間。也許是小城四周野獸飛禽太多的緣故，梅山人的胃口極刁，小至一只鳥兒，大至老虎野豬，只要捕獲了來吃，從頭至尾，什么吃得，什么吃不得，頗有講究。并且，他們對高山中千千萬萬的植物也有研究。何種植物配何種動物，煮、炒或用松枝蓋住煨熟，都一一有講究。

梅山深處的奇禽異鳥毒蛇野獸多得令太愚咂舌。

在北方，太愚也吃過不少山珍野味，但都是貢品，臘干了的，沒有鮮味。加之北方廚子不太懂得烹弄野味，腥味沒十分祛干凈，所以太愚對野味幾乎沒有好感。

但梅山人弄出來的野味，可以香得地上的螞蟻排成長隊來覓食。

有一天，太愚的鄰居晏三請他嘗嘗鮮，桌上擺了幾樣野味，晏三和太愚對飲。

晏三用筷子夾了一樣菜放入太愚碗中。

太愚一嘗，感到牙齒有些難對付。晏三笑著說，愚公，不急，這是磨練牙齒的菜，稀世珍品呢，慢慢嚼。太愚于是慢慢嚼，不嚼則已，越嚼越香，以致露出不雅相，嚼得吧嗒吧嗒地響。

什么菜?太愚問。

虎筋。晏三說。

晏三便告訴太愚這道菜的烹調方法：獵一只虎，剝了皮，皮用來做冬衣取暖。然后掏了內臟，虎心虎肝一大堆，做了中藥。虎骨用本地的包谷酒泡了，勁火沖天，有些被梅山瘴氣、濕氣折磨得癱瘓了的人，只要喝上一月二月的，就能行走。虎爪是梅山人的至愛。梅山人喜歡把虎爪藏在家中，作為寂寞時賞心的玩物。虎爪一般不贈人。

虎筋則用來下酒。

虎筋硬似鋼鞭，用武火煮軟了，再切成一小根一小根的，用梅山的菜油爆炒了，作料多得咳人，八角、桂皮、生姜、紅辣椒、野蘑菇、野蔥，一鍋炒了。真是又耐嚼又營養。

晏三是個好獵人，又是個耕作好手。

梅山這地方地勢優良，山依水，水傍山，山水環繞處，又可見田陌千百里。自秦漢以來，朝廷一直將梅山視為蠻荒之地，任它像大樹上的一片綠葉，自生自滅。其實梅山人正好借了千年來無朝廷的管束之苦，享天樂地樂野樂。

比方說我祖太愚逃命至此地之后，身體產生了質的變化。在北方，夏天洗澡就是一件麻煩事，一條大漢蜷縮在一只木桶里，直把那水洗到發膩的程度才罷。來梅山后，夏日的傍晚，太愚和晏三走到山中的水澗下，脫得精光，任那滑溜飄逸的水在渾身跳來跳去。

晏三瘦得像只山鼠，太愚像只青面猛獸。

晏三說，愚公，您的肚皮上足可以鋪開一桌酒席，朱嫂周嫂卜嫂晚上睡在上頭一定舒服。太愚早已沒有了為官的尊嚴，慈祥地笑笑說，知天命的人了，還講什么舒服不舒服。

太愚索性躺下來，夕照像夢一樣在水中閃動。太愚伸開雙腳，用兩個腳趾夾緊一個小鵝卵石，又一松，就這樣玩耍著。無意中，太愚感到夾了一個滑溜溜的東西，腳往上一抬，竟是一條小魚。晏三說，娃娃魚，拿回去清煮了，可以治心浮氣躁。太愚見這小魚模樣像個小嬰，就說，我又不心浮氣躁，偏要吃了它?說著，腳趾一松，魚就入了水。

天黑下來，萬蟲開始鳴叫了。

小城內一點一點地飄忽的燈火亮起來。

每天晚上，太愚就在那一點燈的照明下，讀一些史書之類。讀來讀去，就越發覺得身處亂世，自己無一所長，倒是茍且偷生、逃生躲命的本事還不錯。從這一點來看，我祖太愚還沒有徹底被皇恩奴役死，他像皇宮龍圖上的一只小麻雀，飛到了梅山。

梅山也建了衙門，但基本上形同虛設。倒是那些圣賢仙道的書，早已在黎民百姓中廣為流傳。梅山人對孔孟之書興趣一般，對成仙得道的書，性命一般看重。這也許與梅山離天近離地近離朝廷遠的環境有很大關系。

太愚發現，梅山人把老子莊子的書讀得似通非通，與本地一些信神信鬼的土教硬湊一起，搞得人瘋瘋癲癲的。太愚對本地梅山教的人上刀山吞火一類的玩意兒，照例只是笑笑的。他在京都見過許許多多雜耍，這個不過小玩意兒而已。

太愚真正感興趣的，是那些道士們唱出來的符咒。雖然他沒聽清楚一個字，但感到每一個字都像大地底部發出來的回音，震得心臟也在響。這是人對土地的極端熱愛和迷信，像是受了土地的暗示才能發出來的。

太愚每天看見一個著了道袍的后生，跪在城西山下一面銀白色巨石前，不聲不響。

晏三告訴太愚，這個后生說這面巨石是洪鈞老祖變的，他想讓老祖現法身，老祖卻遲遲不到。

這一面巨石像蒼天般緘默。

太愚既被這年輕道士的虔誠所感動，又可憐他的愚頑。太愚就叫晏三把他叫過來說話。不一會兒，道士就跟了晏三過來拜見太愚。太愚見他道袍下端膝蓋處已跪出了兩個洞，心里一酸，說，不要跪了，信道信佛全在于你的心，真正達到一塵不染，那就是我即佛，佛即我了。道士一聽太愚說得有理，就低了頭，一臉誠摯聽他指教。

太愚根本不想指教他。太愚是一個劫后余生的人，感謝佛祖普度，千辛萬苦尋找到了梅山這一片家園，做一個自由人是他的愿望。

太愚只笑著與他談一些如何誦經打坐的事。

太愚在京城時，為了求子，常和朱氏去大寺里跪神拜佛，但毫無靈驗，倒是到了梅山后，因水的滋潤，竟生下了六個壯實如小牛的小子。太愚就感悟到大自然的恩惠是最大的，一切神佛都隱匿于一山一水一草一木一石一云一禾一谷一牛一羊之中。

年輕道士一年四季都赤著腳，除了拜神求佛就是奔走山野。晏三說道士看上去愚鈍，但曾經空手打死過一只野狼。太愚慈愛地去摸摸他的手，硬得像一塊生鐵。

兩天后的一個夜晚，暴雨抽打著梅山占地，一線閃電在太愚床前亮了一下，仿佛一匹紅色駿馬踩過太愚，接著就是一聲霹靂。太愚分明聽到這一聲暴雷觸到了地上的一處物體，整個天地都跟著顫了顫。

第二天早晨，很多人在說，那一塊銀白色巨石被雷神劈成了兩半。太愚就走去看那塊巨石，果然成了兩半，中間拱出一棵翠鮮鮮的小樹來。太愚想，這棵小樹一直囚在巨石里，昨晚，借著一聲暴雷，生命的本源力量爆發了出來。

真正自由的生命是關不住的。

劈開的巨石看上去像怪獸張開的嘴，小樹像一只欲飛的綠色小鳥。

自此，我祖太愚就和我那三個祖奶奶，在梅山福地與兒孫們享天樂地樂野樂。繁衍到我，已是三十多代了。

責任編輯 陳東捷