關(guān)東寒凝中的藍(lán)苓詩(shī)草

藍(lán)苓是東北淪陷期小說(shuō)家，同時(shí)又是涉筆詩(shī)歌的故鄉(xiāng)女詩(shī)人。我當(dāng)年讀過(guò)其作，也銘記其名。可是，后來(lái)再未見到藍(lán)苓的詩(shī)文，也不知道她漂流到何方。沒想到多年以后，竟在長(zhǎng)春、哈爾濱兩次東北淪陷期文學(xué)研討會(huì)上相晤。此后她熱情地將當(dāng)年發(fā)表的部分詩(shī)作四十多首，饋贈(zèng)寄來(lái)。我讀著，仿佛回到關(guān)東那個(gè)特殊的歷史年代，重賞寒凝中她的歌吟。

藍(lán)苓原名朱 華，筆名莉莎、林苓、阿華、朱華。一九一八年二月生于河北省昌黎縣，幼時(shí)隨父母闖關(guān)東到吉林洮南謀生，后移居黑龍江省齊齊哈爾市，畢業(yè)于黑龍江省女子師范。她與詩(shī)歌很早就結(jié)緣了，四歲時(shí)，做小職員的父親教她識(shí)字，接著就讀《千家詩(shī)》、《唐詩(shī)三百首》。入女師后對(duì)詩(shī)更懷興致，賞讀冰心的《繁星》，郭沫若的《女神》，泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》，以及李后主、辛棄疾、李清照的悲壯、哀婉的詩(shī)詞。然而正當(dāng)升入中師之際，九·一八的炮聲震碎了她憧憬未來(lái)的美夢(mèng)。東北土地淪喪，個(gè)人前途渺茫，她懷著一種苦悶的心緒，發(fā)憤閱讀詩(shī)文。就在一九三五年夏天，女師畢業(yè)后，到齊齊哈爾市同信小學(xué)執(zhí)教高小語(yǔ)文時(shí)，她的詩(shī)心激蕩，開始登上了東北滿目荊棘的詩(shī)苑。

在當(dāng)時(shí)女作家群寫詩(shī)的但娣、田琳、楊絮、朱 等人中間，藍(lán)苓的詩(shī)創(chuàng)作數(shù)量最多。但她無(wú)論是低吟或淺唱，都視自己的詩(shī)作為小草。她的詩(shī)具有女性的婉約、柔情的潛質(zhì)，卻少有凄寂怨懟的情調(diào)。在那令人窒息、禁錮的嫩江塞上，女詩(shī)人以年輕的女性的生活體驗(yàn)，心系于人，尤以歌吟淪陷期女性的命運(yùn)見卓。

藍(lán)苓的十年詩(shī)創(chuàng)作，可從前期、中期、后期三個(gè)歷程來(lái)審視。一九三五年左右的前期，多以個(gè)人的感受，抒發(fā)對(duì)國(guó)土淪喪后的憂郁，傾吐家庭糾葛的苦悶。這些短詩(shī)多發(fā)表于《黑龍江日?qǐng)?bào)》、《嫩江日?qǐng)?bào)》、《滿洲報(bào)》等。詩(shī)中似乎缺乏一種未經(jīng)世事的少女應(yīng)有的歡樂(lè)，和情感輕快的旋律，常常涂抹著一種陰郁的顏色，低沉之中又有微弱的苦澀。作者解釋這種情調(diào)說(shuō)：“不是辛棄疾《采桑子》中所說(shuō)的‘少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁’的那種故意做作的無(wú)病呻吟，而是反映出我那時(shí)的處境和心緒。”換言之，這種少女的傷愁，不僅是女詩(shī)人個(gè)人心態(tài)的展露，也是當(dāng)年許多相同遭遇的知識(shí)青年和學(xué)生的心理折射。詩(shī)中靈的吶喊，魂的顫抖，也是引人共鳴的。

那時(shí)藍(lán)苓也接觸了普羅文學(xué)，特別是受到中共黨員孟樸的影響，和詩(shī)人巴來(lái)（金劍嘯）作品的啟示。不過(guò)，其民族抗?fàn)幰庾R(shí)表現(xiàn)在詩(shī)的形態(tài)上，還是盡量保持著隱晦曲折的“暗”的筆法，常常籠罩著沉痛的朦朧，這樣才能得以發(fā)表出去。但是，藍(lán)苓的詩(shī)歌總是在含隱中有個(gè)“亮”點(diǎn)，給讀者以希望的光芒。一九三七年至一九三九年末的中期詩(shī)章，伴隨著視野的放大、題材的擴(kuò)展，她由抒寫自我的苦悶，轉(zhuǎn)向到淪陷土地上被損害和被污辱的女性群體。《失眠》、《黎明的一束》、《告訴我吧》，都聯(lián)系到掙扎的苦難者，詩(shī)的感受現(xiàn)實(shí)的力度也隨之加深。《橋畔》，構(gòu)成風(fēng)景主線是秋風(fēng)里掃落葉的貧窮的老太婆，她想起鍋灶里還沒燒柴。敘事詩(shī)《小巷的除夕》，寫一個(gè)年輕女人，賣苦工的丈夫勞累致死，為償還債務(wù)和養(yǎng)活幼兒，她淪落去出賣肉體，忍饑挨餓等候生意，凍死在小巷之中。這些詩(shī)是藍(lán)苓眼光移向社會(huì)，逼視現(xiàn)實(shí)中女人悲苦生活的印痕。

藍(lán)苓的后期詩(shī)歌，自一九四○年至一九四四年左右止。其特點(diǎn)，是由抒情短詩(shī)走向較長(zhǎng)的敘事詩(shī)，也顯示出詩(shī)藝的成熟。她在長(zhǎng)詩(shī)的廣闊天地中馳騁，隨意運(yùn)用長(zhǎng)短句，不拘泥于韻律，而致意于意識(shí)的昂揚(yáng)。此時(shí)她還創(chuàng)作短篇小說(shuō)，一時(shí)呈現(xiàn)出詩(shī)歌和小說(shuō)的雙收獲。可是，藍(lán)苓是在逆境中耕耘，一九四○年她患病了，生活發(fā)生動(dòng)蕩，得到在女師時(shí)的良師益友、被譽(yù)為龍沙文學(xué)才子胡斗南的幫助。他畢業(yè)于北平燕京大學(xué)文學(xué)系，巴來(lái)與他曾一同發(fā)起“白光劇團(tuán)”，還編輯過(guò)《黑龍江日?qǐng)?bào)》“學(xué)生”副刊。翌年藍(lán)苓與胡斗南訂婚后，便遷居到偏僻的王爺廟（今烏蘭浩特），迎來(lái)塞外夢(mèng)的生活，為寫敘事長(zhǎng)詩(shī)帶來(lái)機(jī)遇。此間詩(shī)歌，多發(fā)表于《青年文化》、《華文大阪每日》、《新滿洲》等刊。《沙漠之旅》，寫一對(duì)戀人在沙漠中的艱辛跋涉，象征著女詩(shī)人當(dāng)時(shí)精神上物質(zhì)上的磨難，和對(duì)未來(lái)的渴望。《靜靜的榆林里》，展示一個(gè)身世凄涼的私生女小尼姑，因母親的不幸遭遇而流落佛門，暗示在偽滿的佛門圣地也不清靜。尤其是近二百行的《科爾沁草原的牧者》，敘說(shuō)一個(gè)蒙古族家庭的繁榮和衰敗，和年輕人小兒子牧者的幻想，幫助母親重振家業(yè)的內(nèi)心剖白，具有民間俚謠的色彩，給人以時(shí)悲涼時(shí)感奮的意緒，可稱是鄉(xiāng)土敘事詩(shī)的佳品，為東北詩(shī)壇作出一份貢獻(xiàn)。不過(guò)，到一九四四年文壇統(tǒng)治更加森嚴(yán)，詩(shī)歌園地幾乎荒蕪，她除偶爾寫點(diǎn)短詩(shī)外，幾乎停筆。

藍(lán)苓的家曾被敵偽特務(wù)搜查過(guò)，而感不安。她還在贈(zèng)給我的《自傳》中提到，一九四二年秋冬之交，在王爺廟時(shí)，長(zhǎng)春某文學(xué)雜志社的一位編輯，曾寫信來(lái)，要出版她的一本詩(shī)集，于是選了六十多首寄去。后接該編輯回復(fù)：詩(shī)稿收到，并附來(lái)一張白紙，要她在上面印上雙手指紋。她當(dāng)時(shí)單純，欠考慮，竟印上指紋寄去。后來(lái)經(jīng)胡斗南分析，此事可能有背景，囑她以后要小心從事。當(dāng)然，藍(lán)苓的詩(shī)集也未得印行。就這樣，東北淪陷期知名的女詩(shī)人新詩(shī)專集，便成為缺失了。

綜觀藍(lán)苓的十年詩(shī)歌創(chuàng)作，大多是伴著艱險(xiǎn)生活形態(tài)的產(chǎn)品，這些塞外的吟哦來(lái)之不易。對(duì)此，藍(lán)苓自評(píng)說(shuō)：“如果當(dāng)年的作品還有一點(diǎn)戰(zhàn)斗力的話，它也只是一棵擠在石頭縫中，在關(guān)東寒凝中抖動(dòng)的小草。它是纖弱的，但卻有嚴(yán)寒凍不死的根。”女詩(shī)人寒凝中的草根情結(jié)，憂國(guó)憂人的細(xì)膩、幽婉的詩(shī)草，蘊(yùn)含著可貴的人格和詩(shī)品，在歷史局限中，自有獨(dú)特的美麗和價(jià)值，已經(jīng)載入中國(guó)淪陷期文學(xué)史。

藍(lán)苓于一九四六年參加革命，任齊齊哈爾市女中教師，第二師范教導(dǎo)主任。一九五一年調(diào)沈陽(yáng)任《東北教育》編輯，翌年調(diào)北京先后任《人民教育》編輯，《教師報(bào)》副刊組長(zhǎng)，人民教育出版社編審。四十多年寓居京華，可她詩(shī)心不泯，近年時(shí)有新作寄來(lái)，如《永遠(yuǎn)的玫瑰》等，我拜讀后均承送《詩(shī)林》季刊編者，刊發(fā)在《名家詩(shī)壇》欄目中。但是，藍(lán)苓仍將這些新詩(shī)篇視為小草，春天的幾株詩(shī)草而已。