寧靜

南北朝齊梁時期醫學家陶弘景說：“靜者壽，躁者夭。”靜，心靜，即心境的寧靜。為什么說“靜者壽”呢？《黃帝內經》指出：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”《衛生寶鑒》云：“心亂則百病生，心靜則百病息。”《養生四要》還指出：“心常清靜則神安，神安則精神皆安，以此養生則壽。”從這些經典著作的論述中可以看出，一個人如果能夠內心保持平靜，思想安閑清靜，不急躁，不浮躁，不煩躁，精與神俱守體內，對邪氣的抵抗力就會增強，免疫力將會提高，各種疾病就很難侵襲他的身體。

現代醫學科學實踐證明，靜養保健是人體的一種“健康充電”，可以消除紛繁復雜的環境或煩亂的心境所帶來的影響，閑暇時刻的短暫閉目養神對精神和體力的恢復都是非常重要的。在安靜放松的狀態下，可出現血壓下降，呼吸頻率及心率減慢，全身肌肉張力下降，并有四肢溫暖、頭腦清醒、心情愉快和全身舒適的感覺。一個人在深度的松靜狀態下，大腦皮層的喚醒水平下降，內臟植物神經系統及有關的功能活動升高，此時機體耗能減少，對蛋白質的消化吸收能力增強，血氧濃度增加，微循環容積增大，皮膚溫度升高，血及尿中兒茶酚胺降低，血糖下降。這些現象說明，進入靜養狀態后，可通過身體內部的調節，影響機體各系統的功能，有良好的防治疾病、健康身體的作用。

如何靜養？《清靜經》指出：“遣其欲則心自靜。”守自遜亦說：“心無妄想夢魂安。”很明顯，要心靜，必須舍棄生活中的“雜念”，不要非分之想。如果一個人日思夜想著位子、票子、房子、車子、兒子、孫子、女子……陷入這個泥潭中而不能自拔，心猿意馬，得隴望蜀，這山望著那山高，任你怎樣閉目、靜坐或靜臥，也不可能平靜下來。有的人欲望很多，如官欲、財欲、色欲、嗜欲等，欲望越多，危害越大。就以嗜欲來講吧，“嗜欲不滿，心無寧時”。所以一個人若想長壽，就必須“省嗜欲”，這樣才能達到心理的泰然自若，才能使氣血專一灌注五臟，才能使人耳聰目明，健康無病。反之，“耳目淫于聲色之樂，則五臟搖動不定矣；五臟搖動不定，則氣血滔蕩不休矣”。一個人如果嗜欲過多，就會始終處于焦灼不安之中，于是“志氣日耗”，精氣神大損，壽命必然夭折。在鄉村常常可以看到，耄耋老人于窗前悉心地揀一笸籮綠豆。他一粒粒地將其中的砂礫挑出，放進一只小瓷碗中，那種寧靜，那種專注，似乎這世界上再沒有更重要更有意義的事。于他來說，華屋、香車、綾羅綢緞、山珍海味是不存在的，權位名聲、級別待遇、獎牌酬金更是恍若隔世。在那分離砂、豆的揀擇中，如是數著念珠進入佛門境界。古代希臘人代阿今尼思，他的思想更是高尚，一天他正在街上滾桶中曬太陽，遇見亞歷山大皇帝來問他有何所請。代阿今尼思客氣地答曰：請皇帝稍微站開，不要遮住太陽，便感恩不盡了。他是一個無欲無求的人，冬夏只穿一件破衲，坐臥只在一只滾桶中。他認為人的俗愿最少時，便是最近于神仙快樂之境。

認真鉆研藝技時，能讓人忘記雜念與煩惱，思想集中，精神凝聚，神聚則身強。清代最長壽的皇帝康熙曾言：“人若專心一藝一技，則心不外馳，于身有益。”正如《黃帝內經》所說：“得神者昌。”因此，在養生中要培養興趣愛好，要學習一至二項活動，如書法、繪畫、讀書、門球、乒乓球、垂釣、種花、散步等，可以隨意選擇。

心靜的人能夠做到“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，就是對突然來的打擊，被強加的莫須有的罪名都泰然處之。我國壽享98歲高齡的著名作家鄭逸梅先生曾對記者說：“我在‘文革’逆境中，歷盡艱辛，備受凌辱，畢生愛好的書畫文物也毀于一旦，如今也很少去想它。在‘文革’期間，我身經大小批斗會數百次，兩旁高呼‘打倒反動學術權威鄭逸梅’的口號，我卻在低頭默念唐詩‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。’”

心靜的人，一生恬靜寡欲，心平氣和，寧神虛懷，心曠神怡，這是養生的至高境界，自必延年益壽。〖編輯：修遠〗