諸葛亮,這個人們心中、眼中杰出的古代政治家、軍事家、智慧的化身,難道也有懵懂的青春、年少的感慨和動人的愛情?
上海戲劇學院附屬戲曲學校全新打造的新編京劇《諸葛亮招親》,為這些問題給出了答案。
在深深淺淺的春色、清清爽爽的涼亭、淅淅瀝瀝的細雨之中,少年聰慧的諸葛亮遇到了阿丑姑娘。一場相會,一番誤解,一番委屈,一陣心動,并不是“郎才女貌”的巢臼故事,而是“女才郎貌”的意外突圍。主題內(nèi)容雖屬新編,但無論是創(chuàng)作還是舞臺呈現(xiàn),《諸葛亮招親》還是最大程度上尊重了京劇本體。全劇情節(jié)流暢平穩(wěn),唱詞簡明易懂又不失文采,曲調(diào)飽滿,節(jié)奏明快,坤生乾旦的出彩演繹,更是讓觀眾在會心一笑中體驗到原著的真意——這部戲的原作為小說,正如作者蔣星煜所言:“文學、藝術(shù)帶來思考啟迪固然很好,但給人娛樂也很重要。”
小制作的戲曲作品,在舞臺、服裝等元素上往往顯得簡約樸素。這正符合京劇藝術(shù)“以演員為中心”的審美特征。編劇、導演將創(chuàng)作精力集中于京劇表演藝術(shù)的展示,從而給了演員充分的表演空間。考慮到劇中的諸葛亮尚未出山,年紀很輕,因此女老生楊淼并不帶髯口,扮相十分清新。演唱時,楊淼在蒼勁雅正、韻味濃厚的老生唱腔的基礎(chǔ)上融入了小生唱腔,以更貼近人物的年齡和身份。牟元笛扮演的阿丑以尚派唱腔為主,融入些許荀派味道。以往,丑姑娘的角色一般被劃入彩旦這一行當,而牟元笛的表演基本定位于花衫,同時借鑒了青衣的穩(wěn)重和花旦的天真、豪情與潑辣,在“做夢”一場中,牟元笛還運用了刀馬旦的功底展現(xiàn),水袖、圓場功夫干凈利落,博得陣陣掌聲。
“聞君擇婦,身有丑女,黃頭黑發(fā),喚名阿丑”。“阿丑”能書會畫,心靈手巧,才高八斗,做得木牛流馬,出頭露面不茍禮教,只因那幅無臉自畫像泄漏了心中的秘密。美、丑本無標準,取舍之間,映照的正是自身的修為與胸懷。當今社會一切都以視覺愉悅為審美標準,愛情與婚姻一次次地淪為感官的艷遇,而心靈的溝通與思想的交融卻幾乎被遺忘殆盡了。莊子曰“原天地之美”方能“明萬物之理”,當我們漸漸遠離自然萬物之時,確實需要通過追溯古人的思想行為,找回真正的美的標準。