坤生乾旦，演繹美丑之緣

諸葛亮，這個人們心中、眼中杰出的古代政治家、軍事家、智慧的化身，難道也有懵懂的青春、年少的感慨和動人的愛情？

上海戲劇學院附屬戲曲學校全新打造的新編京劇《諸葛亮招親》，為這些問題給出了答案。

在深深淺淺的春色、清清爽爽的涼亭、淅淅瀝瀝的細雨之中，少年聰慧的諸葛亮遇到了阿丑姑娘。一場相會，一番誤解，一番委屈，一陣心動，并不是“郎才女貌”的巢臼故事，而是“女才郎貌”的意外突圍。主題內(nèi)容雖屬新編，但無論是創(chuàng)作還是舞臺呈現(xiàn)，《諸葛亮招親》還是最大程度上尊重了京劇本體。全劇情節(jié)流暢平穩(wěn)，唱詞簡明易懂又不失文采，曲調(diào)飽滿，節(jié)奏明快，坤生乾旦的出彩演繹，更是讓觀眾在會心一笑中體驗到原著的真意——這部戲的原作為小說，正如作者蔣星煜所言：“文學、藝術(shù)帶來思考啟迪固然很好，但給人娛樂也很重要。”

小制作的戲曲作品，在舞臺、服裝等元素上往往顯得簡約樸素。這正符合京劇藝術(shù)“以演員為中心”的審美特征。編劇、導演將創(chuàng)作精力集中于京劇表演藝術(shù)的展示，從而給了演員充分的表演空間。考慮到劇中的諸葛亮尚未出山，年紀很輕，因此女老生楊淼并不帶髯口，扮相十分清新。演唱時，楊淼在蒼勁雅正、韻味濃厚的老生唱腔的基礎(chǔ)上融入了小生唱腔，以更貼近人物的年齡和身份。牟元笛扮演的阿丑以尚派唱腔為主，融入些許荀派味道。以往，丑姑娘的角色一般被劃入彩旦這一行當，而牟元笛的表演基本定位于花衫，同時借鑒了青衣的穩(wěn)重和花旦的天真、豪情與潑辣，在“做夢”一場中，牟元笛還運用了刀馬旦的功底展現(xiàn)，水袖、圓場功夫干凈利落，博得陣陣掌聲。

“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑發(fā)，喚名阿丑”。“阿丑”能書會畫，心靈手巧，才高八斗，做得木牛流馬，出頭露面不茍禮教，只因那幅無臉自畫像泄漏了心中的秘密。美、丑本無標準，取舍之間，映照的正是自身的修為與胸懷。當今社會一切都以視覺愉悅為審美標準，愛情與婚姻一次次地淪為感官的艷遇，而心靈的溝通與思想的交融卻幾乎被遺忘殆盡了。莊子曰“原天地之美”方能“明萬物之理”，當我們漸漸遠離自然萬物之時，確實需要通過追溯古人的思想行為，找回真正的美的標準。