《紅旗歌》的曲折經(jīng)歷

我曾在舊書肆偶得1949版的《紅旗歌》舊籍。這冊由6位作者集體討論創(chuàng)作的話劇劇本，印著“魯煤執(zhí)筆”四字。我將此書寄給遠(yuǎn)在北京的魯煤，請先生題簽。魯煤在此書扉頁上寫道“謝謝你對《紅旗歌》的偏愛。世事滄桑，我自己已無此版本，你給我?guī)砹藴剀暗幕貞洝！蔽蚁耄@冊舊著一定撥動了作者追溯往事的心弦。

《紅旗歌》是一出四幕話劇劇本。它以1947年剛解放的石家莊大興紗廠為背景，表現(xiàn)了女主人公馬芬姐的性格發(fā)展與命運變化。苦難出身的馬芬姐在解放前受到資本家的壓迫，被趕出廠門。解放后，通過黨組織和工友們的幫助，馬芬姐從一個覺悟不高的女工成為了一位新型的產(chǎn)業(yè)工人。

魯煤原名王夫如，出生于1923年9月，40年代參與學(xué)生民主運動，并向胡風(fēng)習(xí)詩，在其主編的《希望》雜志發(fā)表詩作，出版詩集《撲火者》。那年剛從華北聯(lián)合大學(xué)文學(xué)系畢業(yè)的魯煤與同學(xué)陳淼一起來到石家莊，參加大興紗廠恢復(fù)生產(chǎn)工作。期間，他創(chuàng)作了歌詞《石家莊解放對口唱》、《工人解放萬萬年》，由該校文藝學(xué)院的文工團(tuán)團(tuán)長周巍峙譜曲傳唱。此后，魯煤與陳淼合作執(zhí)筆寫了獨幕劇《反對三只手》和大型話劇《里外工會》。他在《人民日報》發(fā)表的歌詞《紅旗競賽歌》等深得前輩詩人蕭三垂愛，特邀他見面相識。接著，他又寫出了短篇小說《雙紅旗》，表現(xiàn)了工人在紅旗競賽中先進(jìn)幫助落后、共同提高的故事。這些深入生活的寫作實踐，為魯煤編寫大型話劇《紅旗歌》作了充分鋪墊。

從1948年11月底開始，魯煤投入了《紅旗歌》的創(chuàng)作。為加快進(jìn)度，除陳淼外，他還邀請同時下紗廠體驗生活的辛大明共同討論。一個月后，《紅旗歌》完成初稿，經(jīng)廠黨委書記戴新民轉(zhuǎn)到了時任華北局宣傳部長的周揚之手，并根據(jù)周揚的意見對劇本作了修改。

《紅旗歌》由華北大學(xué)文藝學(xué)院第三文工團(tuán)排演。周揚以推進(jìn)解放區(qū)文藝發(fā)展的戰(zhàn)略眼光出發(fā)，特別重視此劇的排演，他親到紗廠對三團(tuán)作動員報告，強(qiáng)調(diào)說以前解放區(qū)有表現(xiàn)農(nóng)村生活的歌劇《白毛女》，但沒有表現(xiàn)城市生活的話劇，《紅旗頌》填補(bǔ)了這個空白。他要求把演好這出戲當(dāng)作革命政治任務(wù)，一定要改好、演好，帶到即將解放的北平，于次年“五一”勞動節(jié)作獻(xiàn)禮演出。1949年春節(jié)期間《紅旗歌》在石家莊首演后，作者又對劇本作了較大改寫。魯煤請該劇的三位導(dǎo)演——劉滄浪、陳懷皚、劉木鐸一同參與劇本的討論修改，大大提高了劇本修改和排練效率。在充分討論的基礎(chǔ)上，仍由魯煤執(zhí)筆。由于排練時間緊，常發(fā)生這樣的情況——魯煤剛寫完一小場戲，只幾頁紙，導(dǎo)演就趕緊取走交演員去背臺詞了，猶如一場緊張的接力賽。

1949年4月下旬，《紅旗歌》劇組進(jìn)入剛解放的北平。這出表現(xiàn)城市新生活的話劇于“五一”期間順利公演。7月，全國第一次文代會在北平召開，《紅旗歌》向大會作匯報演出，成為當(dāng)時解放區(qū)話劇的代表作，引起轟動，受到與會代表熱烈歡迎。9月，作為匯總解放區(qū)文藝創(chuàng)作成就的“中國人民文藝叢書”中的一種，《紅旗歌》在天津由新華書店出版單行本，這是它的第一個版本11月在上海又印行了一版，這是它第二個版本。1950年2月，上海戲劇電影界以強(qiáng)大的演員陣容，在蘭心劇場聯(lián)合演出了《紅旗歌》。此次演出由沈浮導(dǎo)演，上官云珠、舒繡文、黃宗英、吳茵、高博、項堃等參加演出。三個多月內(nèi)，《紅旗歌》一連演了159場。演出結(jié)束后，劇影協(xié)會評選表彰了4位工作模范，還向演職員頒發(fā)了紀(jì)念章，印制了《紅旗歌演出紀(jì)念冊》。

建國前后兩年間，《紅旗歌》在全國各省市至少被30多個地方和部隊的專業(yè)與業(yè)余劇團(tuán)演出過，《中國話劇通史》記載它“演遍全國”。而在上海的演出，則形成了該劇在全國演出的高峰。正如演出廣告所寫：“紅遍大江南北，轟動上海劇壇”，沈浮、黃宗英等在這次大聯(lián)合演出的《總結(jié)報告》中寫道：“該劇的演出，沖破了解放后上海劇壇的沉寂空氣，將新中國的戲劇運動推前了一步。”

然而，這出歌頌共產(chǎn)黨、歌頌工人階級的話劇，卻受到過無理責(zé)難。1950年2月的《文藝報》發(fā)表了兩篇長篇評論，從政治思想到藝術(shù)創(chuàng)作都對該劇作了根本否定。文章斷言：由于工廠解放后對工人進(jìn)行了訴苦教育，使工人們已提高覺悟，所以根本不存在像馬芬姐這樣落后的工人，該劇完全缺乏真實生活的基礎(chǔ)。同時，文章還說馬芬姐的性格被寫得倔強(qiáng)，是作者“形式主義地追求人物性格”，是受了不正確創(chuàng)作方法的影響。另一篇文章則把馬芬姐的某些落后言行說成是對共產(chǎn)黨和新社會有敵意，是無組織、無紀(jì)律、極端民主化，對她不應(yīng)給予同情、教育、幫助，而是應(yīng)予以懲處。這種極“左”的、教條主義的批評，由于發(fā)表在《文藝報》上，其“權(quán)威性”一時迷惑了某些人。

這時，唐弢、靳以、許杰、顧仲彝、沈浮等一批上海的文學(xué)、影劇界老一輩名家紛紛公開表示了不同看法，對兩篇文章給予了駁斥，《文匯報》分兩期刊登了他們的發(fā)言內(nèi)容。周揚在5月8日的《人民日報》發(fā)表了長文《論(紅旗歌)》，稱“必須肯定，《紅旗歌》是一個好劇本”。

1950年7月，《紅旗歌》在北京由新華書店印了修訂三版。此修訂本以周揚《評(紅旗歌>》一文作為“代序”，魯煤寫了前言。

1955年5月，在所謂反“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”運動中，魯煤被隔離審查。在《關(guān)于胡風(fēng)反革命集團(tuán)的第三批材料》中，編入了胡風(fēng)給魯煤的一封信。周揚得知此事后，立即讓編輯撤下此信，以免把魯煤的名字在全國公開，以保證不把《紅旗歌》劇本從解放區(qū)文藝寶庫中拿掉。按當(dāng)年情況，作者如被公布為反革命分子，其作品自然也就是反革命作品而要遭到批判的了。以上情節(jié)，是張光年來動員魯煤徹底交待“罪行”時轉(zhuǎn)達(dá)給魯煤的。張光年還說：“黨不愿意把你推到敵人一邊去，那是從黨身上割肉啊!”由此看出，周揚如此做法，也是不愿從解放區(qū)文藝成果的寶庫中“割肉”。

1959年，為迎接建國十周年大慶，人民文學(xué)出版社重印了解放區(qū)戲劇代表作《白毛女》和《紅旗歌》，但在《紅旗歌》一書的封面作者中刪去了魯煤的名字。“出版說明”是這樣寫的：“此書1953年4月改由人民文學(xué)出版社出版，現(xiàn)據(jù)修訂本重排印行。”反“胡風(fēng)集團(tuán)”運動結(jié)束后，魯煤被定為“胡風(fēng)集團(tuán)一般分子”，受開除中共黨籍、行政降三級及剝奪創(chuàng)作權(quán)、調(diào)離創(chuàng)作崗位的處分。到“文革”中，魯煤則被造反派加重處理，上升為“胡風(fēng)集團(tuán)骨干分子”，判為“群眾監(jiān)督、勞動改造”，先后在機(jī)關(guān)和農(nóng)場勞改十年。

“文革”結(jié)束后，“胡風(fēng)集團(tuán)”冤案得以徹底平反。上世紀(jì)80年代初，《紅旗歌》先后被收入《中國新文藝大系·解放區(qū)文學(xué)書系》出版。