《死水微瀾》的漫反射藝術(shù)

《死水微瀾》的作者李劼人，現(xiàn)在的讀者可能比較陌生，但他的作品在中國長篇小說的現(xiàn)代演進(jìn)中占有不可忽視的地位。他是新文學(xué)中最早試驗做白話小說的一位作家，1912年就發(fā)表了以諷刺四川立憲派的共和黨人選舉為內(nèi)容的白話小說《游園會》，是傳統(tǒng)小說向“五四”新小說過渡的一個代表人物。“五四”運動期間，曾應(yīng)李大釗等人的邀請共同發(fā)起中國少年學(xué)會，隨后留學(xué)法國。1924年回國后，一邊辦工廠、辦報紙，一邊寫小說、翻譯法國文學(xué)作品。1936至1937年李劼人出版了三部反映中國近代史的連續(xù)性長篇《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》，概括了自甲午戰(zhàn)爭至辛亥革命十余年間中國社會的政治風(fēng)云和人間悲歡，其中《死水微瀾》在藝術(shù)上最具特色。

《死水微瀾》描寫的是成都附近一個小小的、十分封閉的天回鎮(zhèn)在甲午戰(zhàn)爭后社會世態(tài)所發(fā)生的變化。由于軍閥混戰(zhàn)、帝國主義物質(zhì)和文化的滲透，使這個被封建地方宗派勢力所盤踞的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)生了震蕩，猶如一潭死水掀起了微微的波瀾。這部小說所涉及的社會矛盾也是多方面的，但在小說的藝術(shù)構(gòu)思上它又區(qū)別于比它稍早出版的茅盾的《子夜》和巴金的《家》，它不像《家》那樣以“網(wǎng)傘”結(jié)構(gòu)將矛盾封閉在一個大家庭內(nèi)部，也不像《子夜》那樣在層次復(fù)雜的人際關(guān)系中來凸現(xiàn)社會幾種本質(zhì)性矛盾的棱角。《死水微瀾》所采取的是一種我稱之為“漫反射”折射生活的藝術(shù)方式，也就是通過民俗風(fēng)情和人物心態(tài)的漫散而細(xì)致的描繪，來折射當(dāng)時社會的動蕩和世態(tài)的變遷。

在李劼人筆下，展開的都是一幅幅成都地區(qū)的鄉(xiāng)土風(fēng)俗畫。

比如，它寫四川民間所習(xí)慣的“擺龍門陣”。小說一開始，就是寫地方紳士郝達(dá)三在他公館里的鴉片煙燈前和友人大擺“龍門陣”：既議論到康梁倡導(dǎo)新學(xué)，主張變法、議論到義和團(tuán)的新教；又議論到西方“洋貨”的傳入……正是從這些不經(jīng)意的閑言碎語中，使我們感受到一種特定的時代氛圍。

又比如，它寫元宵燈會的熱鬧。就是在這個五光十色、人頭攢動的燈會中，我們看到了鎮(zhèn)上的袍哥大爺?shù)拇蠊苁铝_歪嘴，在那里恃強凌弱，橫行霸道。這個袍哥雖強悍豪爽，看似仗義，卻又勾結(jié)官府、包攬官司，貪吃貪嫖，無惡不作，他在燈會中派流娼劉三金誘騙顧天成，致使顧被毆打。看到這些，我們會直接感受到封建幫派惡勢力在那個封閉環(huán)境下的猖獗。

又比如，它寫土紳顧天成因吃了“洋藥”治好了病而改信“洋教”的可笑過程，寫他依持當(dāng)時不斷膨脹的教會勢力，惡報私仇，誣陷羅歪嘴砸教堂，逼使川總督封掉與羅歪嘴有聯(lián)系的興順店鋪，使蔡興順無辜下獄。洋人勢力的驕橫與地方官府的屈讓，也躍然于讀者眼前。

也就是在這一系列情節(jié)的展開中，在這些豐富、生動的細(xì)節(jié)點染中，小說有力地折射出清末年間這個內(nèi)陸最封閉的角落的社會情態(tài)：封建地方勢力的強搶豪奪；洋人政治勢力和文化勢力的無孔不入；社會政治派別的激烈較量與消長興衰。

小說的這種“漫反射”方式，也表現(xiàn)在人物心態(tài)的描寫中。

鄧幺姑是這部小說的核心人物。她本為農(nóng)家女，但當(dāng)她聽到本村富人家談?wù)摮啥即髴舻暮廊A生活，談?wù)摮鞘袐D女的妖艷打扮時，她的虛榮心被挑動了，為了追慕榮華富貴，她可以不計較鎮(zhèn)上那個沒男人味的蔡順興的癡憨而主動嫁給他，為的是從蔡順興那個生意興隆的雜貨鋪中得到物欲需求的滿足；與此同時，她又以她的幾分姿色成了羅歪嘴的情婦，既滿足了放縱的情欲，又可得到袍哥勢力的保護(hù)；而當(dāng)羅歪嘴被迫出逃、丈夫又蒙冤入獄時，她看到教會勢力抬頭，又去嫁給胡作非為的教民顧天成，甘當(dāng)其“生人妻”。小說對鄧幺姑三次嫁人的虛榮心態(tài)，寫得真實生動、細(xì)致入微，作者正是以“心態(tài)”來折射“世態(tài)”，讓我們看到西方資本主義物質(zhì)文明的滲入，不僅引起社會力量的變動，而且還誘發(fā)了隱蔽在人身上的物欲與情欲的惡性滋長。鄧幺姑這個形象，帶有福樓拜《包法利夫人》中愛瑪?shù)挠白樱ɡ顒氯嗽畏g該書），但形象的內(nèi)涵還是有所不同，福樓拜是寫愛瑪受浪漫主義小說和資本主義糜爛生活的引誘而墮落，而李劼人在鄧幺姑這個農(nóng)村女性身上，除了她的虛榮心導(dǎo)致其不擇手段追求物欲與情欲外，還揉雜了一種大膽妄為、藐視傳統(tǒng)的因素，蘊含有一種長期被封閉、被壓抑后所迸發(fā)的無節(jié)制的頑強生命力量。

在以往的小說中，也不乏世情描寫，而《死水微瀾》這種“漫反射”的藝術(shù)構(gòu)思方式，則不同于那種純客觀的、隨意性的瑣細(xì)紀(jì)實，它是在作者對社會的整體面貌獲得理性認(rèn)知后，對生活現(xiàn)象不僅有感性體驗而且有了理性觸照后所進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造。

陳美蘭，著名文學(xué)教育家，武漢大學(xué)教授。