２００８年閱讀模擬題（二）

一、閱讀下面的文段，完成1-4題。（20分，每小題5分）

莫高窟位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山東麓崖壁上，上下五層，南北長約1600米。始鑿于366年，后經十六國至元十幾個朝代的開鑿，形成一座內容豐富、規模宏大的石窟群。現存洞窟492個，壁畫45000平方米，彩塑2400余身，飛天4000余身，唐宋木結構建筑5座，蓮花柱石和鋪地花磚數千塊，是一處由建筑、繪畫、雕塑組成的博大精深的綜合藝術殿堂，是世界上現存規模最宏大、保存最完好的佛教藝術寶庫，被譽為“東方藝術明珠”。二十世紀初又發現了藏經洞(莫高窟第17洞)，洞內藏有從4-10世紀的寫經、文書和文物五六萬件，引起國內外學者極大的注意，形成了著名的敦煌學。

敦煌石窟藝術中數量最大，內容最豐富的部分是壁畫，最廣泛的題材是尊像畫，即人們供奉的各種佛、菩薩、天王及其說法相等；佛經故事畫，是以佛經中各種故事完成的連環畫；經變畫，是隋唐時期興起的大型經變，綜合表現一部經的整體內容，宣揚想象中的極樂世界；佛教史跡畫，表現佛教在印度、中亞、中國的傳說故事和歷史人物相結合的題材；供養人畫像，即開窟造像功德主的肖像，這是一部肖像史。

在莫高窟各個時代的壁畫中，有反映當時的一些生產勞動場面、社會生活場景、衣冠服飾制度、古代建筑造型以及音樂、舞蹈、雜技的畫面，也記錄了中外文化交流的歷史事實，為研究4世紀到14世紀的中國古代社會提供了寶貴的資料。

莫高窟的壁畫也具有很高的藝術價值，盛唐時期的壁畫水平最高。供參觀的洞窟較有影響的是96窟、17窟、130窟、158窟、259窟、285窟、200窟、428窟等。

西文學者將敦煌壁畫稱作是“墻壁上的圖書館”。

（選自《世界遺產名錄》）

1、對莫高窟的基本情況表述不準確的一項是（ ）

A、甘肅敦煌市東南25公里處有一座鳴沙山，莫高窟就位于山東麓的崖壁上，從上到下共有五層，南北長約1600米。

B、莫高窟始鑿于公元366年， 后經十六個國家和元朝的開鑿， 形成一座內容豐富、規模宏大的石窟群。

C、莫高窟現存的洞窟492個，壁畫45000平方米，彩塑2400余身， 飛天4000余身， 唐宋木結構建筑5座，蓮花柱石和鋪地花磚數千塊。

D、從現存的狀況方面來比較，莫高窟是世界上規模最宏大、保存最完好的佛教藝術寶庫，被譽為“東方藝術明珠”。

2、“形成了著名的敦煌學”的最根本的原因是（ ）

A、敦煌有一座內容豐富、規模宏大的石窟群。

B、莫高窟是世界上現存規模最宏大、保存最完好的佛教藝術寶庫。

C、莫高窟被世界公認，譽為“東方藝術明珠”。

D、二十世紀初發現了藏經洞，洞內藏有從4─10世紀的寫經、文書和文物五六萬件，引起國內外學者極大的注意。

3、對莫高窟壁畫題材理解有誤的一項是（ ）

A、有尊像畫，即人們供奉的各種佛、菩薩、天王及其說法相等。

B、有佛經故事畫，是按照佛經中各種故事畫成的連環畫。

C、有經變畫，是隋唐時期興起的大型經變，綜合表現一部經的整體內容，宣揚想象中的極樂世界；還有佛教史跡畫、供養人畫像等。

D、以上所有這些，構成了一部“肖像史”。

4、依據原文已有信息所做的推論不合理的一項是（ ）

A、莫高窟是世界歷史上規模最宏大、保存最完好的佛教藝術寶庫。

B、“大型經變”的主要創作目的就是宣揚想象中的極樂世界。

C、佛、菩薩、天王及其說法相等是當時人們心目中的尊神。

D、在莫高窟各個時代的壁畫中，有反映當時的一些生產勞動場面、社會生活場景、衣冠服飾制度、古代建筑造型以及音樂、舞蹈、雜技的畫面，說明當時的壁畫創作不是封閉的，而是與社會生活密切相關的。

二、閱讀下面的文言文選段，完成5-8題。（27分，5-7題每題各5分，第8題12分。）

漢采眾議

漢元帝時，珠厓反，連年不定。上與有司議大發軍，待詔賈捐之建議，以為不當擊。上以問丞相、御史，御史大夫陳萬年以為當擊，丞相于定國以為捐之議是，上從之，遂罷珠厓郡。匈奴呼韓邪單于既事漢，上書愿保塞上谷以西，請罷邊塞吏卒，以休天子人民。天子令下有司議，議者皆以為便，郎中侯應習邊事，以為不可許。上問狀，應對十策，有詔勿議罷邊塞事。成帝時，匈奴使者欲降，下公卿議，議者言宜如故事受其降。光祿大夫谷永以為不如勿受，天子從之。使者果詐也。哀帝時，單于求朝，帝欲止之，以問公卿，亦以為虛費府帑，可且勿許。單于使辭去。黃門郎楊雄上書諫，天子寤焉，召還匈奴使者，更報單于書而許之。安帝時，大將軍鄧騭欲棄涼州，并力北邊，會公卿集議，皆以為然，郎中虞詡陳三不可，乃更集四府，皆從詡議。北匈奴復強，西域諸國既絕于漢，公卿多以為宜閉玉門關絕西域。鄧太后召軍司馬班勇問之，勇以為不可，于是從勇議。順帝時，交阯蠻叛，帝召公卿百官及四府掾屬，問以方略，皆議遣大將發兵赴之，議郎李固駁之，乞選刺史太守以往，四府悉從固議，嶺外復平。靈帝時，涼州兵亂不解，司徒崔烈以為宜棄，詔會公卿百官議之，議郎傅鋋以為不可，帝從之。此八事者，所系利害甚大。一時公卿百官既同定議矣，賈捐之以下八人皆以郎大夫之微，獨陳異說，漢元、成、哀、安、順、靈皆非明主，悉能違眾而聽之，大臣無賢愚亦不復執前說，蓋猶有公道存焉。每事皆能如是，天下其有不治乎。

（選自《容齋隨筆》卷二）

5、下面加點詞語解釋有誤的一項是（ ）

A、上與有司議大發軍 大：大規模地

B、丞相于定國以為捐之議是是：正確

C、郎中侯應習邊事習：習武

D、天下其有不治乎治：形容詞，治理得好

6、不是表現“漢采眾議”的一項是（ ）

A、上與有司議大發軍，待詔賈捐之建議，以為不當擊。

B、上從之，遂罷珠厓郡。

C、匈奴呼韓邪單于既事漢，上書愿保塞上谷以西，請罷邊塞吏卒，以休天子人民。

D、上問狀，應對十策，有詔勿議罷邊塞事。

7、對文章內容表述不準確的一項是（ ）

A、珠厓郡反叛，漢元帝沒有采納待詔賈捐之的建議，而是采用了丞相于定國的建議。

B、匈奴呼韓邪單于上書愿保塞上谷以西，請求罷除邊塞吏卒，漢元帝采納郎中侯應的建議，沒有答應。

C、匈奴使者想要投降，漢成帝聽取了光祿大夫谷永的意見，沒有接受，后來事實證明，匈奴果然是詐降。

D、北匈奴重新強大，西域各國和漢絕交，公卿大多認為應該關閉玉門關斷絕和西域的來往。鄧太后召軍司馬班勇征求意見，班勇認為不可取，于是就聽從了班勇的建議。

8、翻譯下列句子（12分）

（1）上以問丞相、御史，御史大夫陳萬年以為當擊，丞相于定國以為捐之議是。（4分）

答：_________________________________________________________________

（2）成帝時，匈奴使者欲降，下公卿議，議者言宜如故事受其降。（4分）

答：_________________________________________________________________

（3）每事皆能如是，天下其有不治乎。（4分）

答：_________________________________________________________________

三、閱讀下面的兩首古詩，按要求答題。（12分）

《人日思歸》《歸信吟》

薛道衡 孟 郊

入春才七日，離家已二年。 淚墨灑為書，將寄萬里親。

人歸落雁后，思發在花前。 書去魂亦去，兀然空一身。

[注釋]人日，農歷正月初七

9、從內容上看，兩首詩都屬于 詩。（4分）

10、兩首詩的表現手法卻各不相同，請做簡要分析。（8分）

答：_________________________________________________________________

四、閱讀下面的一首唐詩，按要求答題。（12分）

歸 雁

錢 起

瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔。二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。

[注釋]二十五弦彈夜月：湘江女神在月夜下鼓瑟，在樂聲中寄托了對死于蒼梧的丈夫──舜的思念。

11、請你解說一下前兩句的意思。（6分）

答：_________________________________________________________________

12、詩中采用了什么方法來描寫湘江女神鼓瑟的？（6分）

答：_________________________________________________________________

五、閱讀下面的散文，按要求回答問題。（29分）

曬月亮

池 莉

常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做興福寺。興福寺有一把年紀了，大約一千五百來歲。寺內山坡上有一片竹林。竹林的特點是竹林里有一條曲徑。曲徑的特點是曲徑被一個唐人寫進了詩歌。詩歌的特點是到現在還非常動人和流行。我曾經好幾次聽見父母們教導幼兒背誦這首唐詩。有一次居然是在麥當勞快餐廳。這首詩歌我也記得，便是唐人常建的：清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音。字是宋人米芾寫的。米芾是湖北人，出了名的任性和瘋狂。有潔癖，好奇裝異服。性情滲透了筆墨，字是又詭異又憨厚，漂亮得出奇！

今年四月的一天，我就住在這首美麗的詩歌里面。清早起床，推開房門就是竹林。走在竹林的曲徑上，梳著頭發，根根發絲都飄向遠方：唐朝和宋朝。忽然發現，美麗的東西是橫截面，一旦美麗便永遠美麗。真正的美麗決不隨著時間線性移動。美麗是不老的。

興福寺的茶是興福寺的，茶樹就生長在興福寺后面的山坡上。沏茶的水也是興福寺的，是一眼天然的泉水。水杯是最普通不過的玻璃杯。水瓶也是一般常見的塑料外殼的水瓶。水瓶上用油漆寫了號碼。油漆已經斑駁，暗中透著滄桑，不知沏了多少杯茶了，也不知有多少人喝了興福寺的茶了！我成了其中的一個。我平日不怎么喝茶。為了睡眠，下午是尤其不喝茶的。來到興福寺的下午，我破例喝茶了。一杯接著一杯。沒有別的原因，就是因為茶香。無須精致茶具的烘托，沒有禮儀儀式的引導，這是一種明明白白的清澈和香甜。能夠享受一次這種清澈和香甜，還管睡眠做什么。

入夜，聽慧云法師講經。古老的寺廟，偏偏有年輕的小當家。二十來歲的慧云法師，相貌還沒有徹底脫去男孩子的虎氣，談吐卻已經非常圓熟老道。可以舉重若輕地引領我們前行。很自然的，人在這種時候就有了要求進步的愿望，就能坦坦然然地說話。不過我不知道自己進步了沒有。這是需要時間才能夠證明的。可以肯定的是，要求進步總比不思進取的好。努力了總比不努力的好。努力至少是一種健康的姿態。

夜深深，在寺內緩緩散步。看風中低語的古樹，看樹葉滑落潭水，看青苔暗侵石階，看夜鳥夢囈巢穴，看回廊結構出種種復雜的故事，看老藤椅凝思深夜的含蓄，看時間失去滴答滴答的聲音，看僧人們的睡眠呈現一種寺廟獨有的靜寂。

看細細的茸毛在皮膚上悄悄生長，皮膚的質感因此變得柔和而華麗；看身體的條條曲線向著靈魂蜿蜒，欲念因此變得清晰；看你的眼睛里面有我的眼睛；看你的笑意包含著我的笑意；看你心情覆蓋了我的心情；什么都看得見。朋友們和我自己，在這一段時間里，都變得很透明和很簡單。不思不想，無憂無慮。所有的牙齒，都曾經被煙垢污染，不記得何時有過今夜的燦爛。一笑，就有月光閃爍。這月光注定會溫暖日后漫長的生活。這就是興福寺的月亮！

興福寺的月亮是世界上唯一的月亮。因為它有興福寺。它有興福寺生長了千年的自然環境和人文環境。還有興福寺的院墻作為我們獲得某種特定感受的保障。興福寺的月亮不是單純的月亮，是成了精的月亮。是我們的月亮。因為我們已經是成年人了。

我在新疆遇見過又大又圓清澈如水的月亮，可它的背景是沙漠。那種月亮像假的。你就是無法把它當真。點了篝火，一夕狂歡。狼狽的是天明之后的灰燼和殘酒。那種月亮更適合失戀少女，行吟詩人，偷香竊玉者，野外科技工作者和深受聲名富貴所累的成功者。不是我。而我，真是喜歡興福寺的月亮。從離開興福寺的那一刻起，我的等待就已經在悄悄蔓延。我會耐心地等待再一次的緣分和機會，能夠再去興福寺住幾日。到了晚上，就出來曬月亮。

一九九九年七月六日漢口

（選自《百年百篇經典美文》）

13、文章開頭的劃線處使用了什么樣的修辭手法？這種修辭手法的特點是什么？在這里有什么表達作用？（8分）

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14、你如何理解“我就住在這首美麗的詩歌里面”？（6分）

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15、作者說“興福寺的月亮是世界上唯一的月亮”，請你說一說“興福寺月亮”的特點。（9分）

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16、綜合全文內容來看，你認為題目“曬月亮”是什么意思？（6分）

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