古代漢語常識之倒裝句

二、謂語前置句

按照現代漢語的習慣，謂語一般置于主語之后，而在古代漢語中，有時為了強調謂語，把謂語放在主語之前，這種句子就是謂語前置句。

常見的謂語前置句有以下幾種情況：

1.疑問句中，為突出疑問的重點，謂語前置。例如：

①誰與，哭者？（《禮記》）

“哭者”是主語，“誰與”是謂語，說話人為強調自己提問的部分，即“誰與”，故將其置于主語之前。翻譯時按“哭者誰與”的順序處理，譯為：哭的人是誰呀？

②子耶，言伐莒者？（《呂氏春秋》）

“言伐莒者”是主語，“子耶”是謂語，為了突出說話人對受話對象的疑問，故將其置于主語之前。翻譯時按“言伐莒者子耶”的順序處理，譯為：說要討伐莒國的人是您嗎？

2.感嘆句中，謂語是感嘆的中心，為了增加感情色彩，謂語前置。

①甚矣，汝之不惠！

“汝之不惠”是主語，“甚矣”是謂語，智叟以為愚公是一個十分愚蠢的人，說話時將表示程度的謂語提到了主語的前面。翻譯時按“汝之不惠甚矣”的順序處理，譯為：你實在太不聰明了。

②盆成括仕于齊。孟子曰：“死矣，盆成括！”（《孟子》）

“死矣，盆成括”一句中“盆成括”是主語，“死矣”是謂語，是孟子對盆成括未來人生走向的預測，是孟子講話的重點，因此前置。翻譯時按“盆成括死矣”的順序處理，譯為：盆成括到齊國當官，孟子說：“盆成括就會死了。”

③亦太甚矣，先生之言也！（《戰國策》）

“先生之言”是主語，“亦太甚矣”是謂語，為了突出重點，加強感嘆的語氣，謂語前置。翻譯時按“先生之言亦太甚矣”的順序處理，譯為：先生的話也太過分了。

3.陳述句，為突出陳述重點，謂語前置。

①是誠何心哉！我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。

“宜乎百姓之謂我愛也”一句中“百姓之謂我愛也”是主語，“宜乎”是謂語，齊宣王對自己的做法感到迷惑，為了強調百姓的誤解也是有道理的，說話時故意將“宜乎”放在了主語的前面。翻譯時按“百姓之謂我愛宜乎”的順序處理，譯為：這到底是一種什么心思呢，我確實不是吝嗇財物才拿羊換下牛的，（但是）百姓認為我吝嗇也是有道理的。

三、定語后置句

定語本應是主語和賓語前的修飾成分，而文言文中有時卻將定語置于中心詞之后，這就是定語后置句。

定語后置句有四種基本格式：

1．“中心詞+定語+者”的格式。例如：

①村中少年好事者，馴養一蟲。（《促織》）

“好事者”是定語，“少年”是主語中心詞。翻譯時按“村中好事者少年”的順序處理，譯為：村中好事的少年，馴養了一只促織。

②遂率子孫荷擔者三夫。（《愚公移山》）

“荷擔者”是定語，“子孫”是賓語中心詞。翻譯時“子孫荷擔者”按“荷擔者子孫”的順序處理，譯為：（愚公）于是帶領著能挑擔子的三個子孫。

2.“中心詞+之（而、有）+定語”的格式。例如：

①居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》）

“高”“遠”是定語，“廟堂”“江湖”是賓語中心詞，兩個“之”是結構助詞，是定語后置的標志。翻譯時按“高廟堂”“遠江湖”的順序處理，譯為：處在高高的廟堂上（在朝廷做官），就為他的人民憂慮；處在僻遠的江湖間，就替他的君主擔憂。

3．“中心詞+之（而、有）+后置定語+者”的格式。例如：

①馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）

“馬”是主語中心詞，“千里者”是定語，“之”是助詞，是定語后置的標志。翻譯時按“千里馬”的順序處理，譯為：千里馬，吃一次或許能吃完一石糧食。

②大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）

“縉紳”是主語中心詞，“能不易其志者”是定語，“而”是定語后置的標志。翻譯時按“而能不易其志者縉紳”的順序處理，譯為：閹黨作亂時，能不改變志節的權貴，整個天下能有幾個人呢？

4.“中心詞+定語（數量詞）”的格式。例如：

①嘗貽余核舟一。（《核舟記》）

“核舟”是賓語中心詞，而數量詞“一”是它的定語。翻譯時按“一核舟”的順序處理，譯為：（他）曾經送給我一只用桃核雕成的小船。

四、介詞短語后置句

文言文中，一般將介詞短語置于動詞后，這就是介詞短語后置句。譯成現代漢語時，一般要把介詞短語放在謂語動詞之前作狀語。

1．表示方式的介詞短語后置。例如：

①為壇而盟，祭以尉首。（《史記》）

“祭”是動詞，“以尉首”是介詞短語作狀語。翻譯時按“以尉首祭”的順序處理，譯為：建筑壇臺來結盟宣誓，并用將尉的頭作祭品。

②策之不以其道。（《馬說》）

“策”是動詞，“以其道”是介賓短語作狀語。翻譯時按“不以其道策之”的順序處理，譯為：不按照一定的方式來驅趕它。

2.表示原因的介詞短語后置。例如：

業精于勤，荒于嬉。（《進學解》）

“于勤”“于嬉”是兩個表示原因的介詞短語，“精”“荒”是兩個謂語。翻譯時要將介詞短語置于謂語之前，譯為：學業由于勤奮而精進，由于嬉戲而荒廢。

3.表示時間的介詞短語后置。例如：

將軍向寵……試用于昔日，先帝稱之曰能。

“于昔日”是介詞短語作狀語，“試用”是動詞作謂語。翻譯時按“于昔日試用”的順序處理，譯為：向寵將軍……過去試用他的時候，先帝稱贊他很能干。

4.表示比較的介詞短語后置。例如：

師不必賢于弟子。（《師說》）

“于弟子”是表示比較的介詞短語，“賢”是謂語，是一個比較點。翻譯時按“于弟子賢”的順序處理，譯為：老師不一定比學生高明。

5.表示被動的介詞短語后置。例如：

不拘于時，學于余。（《師說》）

“于是”是介詞短語，表示被動。翻譯時要置于動詞前，譯為：（他）不被世俗拘束，向我學習。

6.表示對象的介詞短語后置。例如：

吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說》）

“乎是”是介詞短語，表示對象，“疑”是動詞作謂語。翻譯時“乎是”應置于“疑”之前，譯為：我曾經對這件事產生過懷疑。

跟蹤訓練

1.下列各句中，與例句句式相同的一項是（）

例句：亦太甚矣，先生之言也！

A.然而不王者，未之有也。

B.安在公子能急人之困也！

C.群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。

D.先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。

2.下列各句中，屬于謂語前置句的一項是（）

A.余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

B.豫州軍雖敗于長坂，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。

C.求人可使報秦者，未得。

D.安在公子能急人之困也。

3.下列各句中，與其他三項句式不同的一項是（）

A.三歲貫女，莫我肯顧。

B.石之鏗然有聲者，所在皆是也

C.孔文子何以謂之“文”也？

D.自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。

4.下列各句中，與例句句式相同的一項是（）

例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強。

A.豫州今欲何至？

B.又有若老人咳且笑于山谷中者。

C.相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

D.村中少年好事者，馴養一蟲。

5.下列各句中，與其他三項句式不同的一項是（）

Ａ.申之以孝悌之義。

Ｂ.臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”

Ｃ.自書典所記，未之有也。

Ｄ.問女何所思？

6.下列各句中，不屬于介詞短語后置句的一項是（）

Ａ.長安君何以自托于趙。

Ｂ.以其無禮于晉，且貳于楚也。

Ｃ.縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？

Ｄ.公與之乘，戰于長勺。

7.下列各句中，與例句句式相同的一項是（）

例句：青，取之于藍，而青于藍。

Ａ.權起更衣，肅追于宇下。

Ｂ.故國神游，多情應笑我，早生華發。

Ｃ.宋人有閔其苗之不長而揠之者。

Ｄ.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

8.下列各句中，屬于定語后置句的一項是（）

Ａ.事急矣，請奉命求救于孫將軍。

Ｂ.遂率子孫荷擔者三夫。

Ｃ.王嘗語莊子以好樂。

Ｄ.句讀之不知，惑之不解。

9.下列各句中，不屬于定語后置句的一項是（）

A.比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。

B.僧之富者不能至，而貧者至焉。

C.國之儒子之游者。

D.父母唯其疾之憂。

10.下列對文言文句子翻譯有誤的一項是（）

A.趙人患鼠，乞貓于中山。

譯文：趙國有一個人為鼠患而發愁，就到中山國那里去索要一只貓。

B.吾將饑寒焉，不病于無雞乎？

譯文：我們將挨餓，受凍，不是因為沒有雞而生病了嗎？

C.是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。

譯文：這不是你明白的道理。我擔憂的是鼠患，不擔憂沒有雞。

D.蜩之翼，何為而不得？

譯文：我粘起知了來，那還有什么不得心應手的呢？

參考答案

《古代漢語常識之倒裝句（下）》

1.B（B項與例句為謂語前置句。A項為賓語前置句，C項為定語后置句，D項為介詞短語后置句）

2.D(A項為賓語前置句，B、C兩項為定語后置句)

3.B（B項為定語后置句，A、C、D三項為賓語前置句）

4.D（D項與例句同為定語后置句。A項為賓語前置句，B、C兩項為介詞短語后置句）

5.Ａ（A項為介詞短語后置句，B、C、D三項為賓語前置句）

6.Ｃ（C項為是定語后置句）

7.Ａ（A項與例句為介詞短語后置句。B項為賓語前置句，C、D兩項為定語后置句）

8.Ｂ（A、C兩項為介詞短語后置句，D項為賓語前置句）

9.D（D項為賓語前置句，A、B、C三項均屬于定語后置句）

10.B（“不病于無雞乎”是介詞短語后置句，表示比較關系，翻譯為“不是比沒有雞的危害要嚴重得多嗎”）