略論幸福經濟學

摘要：經濟學是關于“財富”的學說，但是，不是單純地為了物質生產，而是為了人的發展與幸福。因此，提出幸福經濟學是必要的。從內涵上看，和諧是幸福經濟學的基礎，人文是幸福經濟學的導向，創新是幸福經濟學的關鍵。在當前，推進幸福經濟學發展，需要倡導綠色GDP，增強幸福經濟學的時代性；突出人文資本，增強幸福經濟學的整體性；完善和諧發展模式，增強幸福經濟學的根本性。

關鍵詞：幸福；經濟學；發展

中圖分類號：C91—06 文獻標識碼：A 文章編號：1003—1502(2008)02—0074—04

從經濟學的本質出發，探討幸福在經濟學之中的地位和作用，分析幸福經濟學的內涵與實質，對于構建社會主義和諧社會，增加人們的幸福，推進經濟學進一步發展與完善，具有重要意義。

一、人的發展是經濟學的旨歸

經濟學作為一種學問，一個獨立的學科，是經濟社會不斷發展的產物。目前，關于經濟學的概念有不同的解釋。但是，無論這些概念有多少種，對于經濟現象的描述，對于經濟規律的揭示，對于經濟主題的提升，對于經濟的推進，應該是經濟學的本質性特征。

經濟學是關于財富的學說。作為一個完整的過程，經濟主要是圍繞財富展開的。經濟發展的實質是財富，是為了“供應一家人的良好生活”。這里，主要涉及了兩個息息相關的方面：一個是財富的創造過程，一個是財富的分配過程。與這個過程緊密相關，經濟學要追問什么是財富，財富具有什么樣的特征，財富的源泉是什么，如何能夠獲得更多的財富。因此，建立在對經濟事實的基礎上，經濟學關注的核心問題是效率，是如何通過資源配置，提高生產效率，增加社會財富的總量；同時，經濟學也要關注社會財富如何分配的問題，就是通過什么樣的方式來分配社會財富，保證社會財富更為公平有效合理分配，增加社會成員的福祉，提升整個社會發展的效益。因此，經濟學可以被界定為關于財富的學說，具體來看，經濟學是通過分析人類滿足自己終極目的行為的學說，是研究財富的創造與財富的分配的學科，是關于財富的生產、分配、消費、再生產的學說。

經濟學包含了強烈的價值追求。毫無疑問，人類社會發展需要積累財富，但是，更需要追問財富的性質和積累財富的方式。著名思想家色諾芬提出，“凡是有利的東西都是財富，而有害的東西就不是財富。”這不僅說明了財富是一種實在的物品，而且，財富本身也包含了“好壞”在內的價值判斷，包含了人類社會生活的價值尺度。他進一步論述到，“財富是一個人能夠從中得到利益的東西?！薄袄妗彼牟粌H僅是財富，或者不僅僅是財富的多少的“量”的問題，而是財富的方向的“質”的問題。利益所折射出來的，是人與自然、人與社會、人與人之間關系，也是這些關系的核心所在。馬克思曾經深刻指出，人們所奮斗的一切，都與利益有關。思想一旦跳出“利益”，馬上就會讓自己出丑。因此，抹殺財富的分配，或者是有意把財富進行扭曲的經濟學是為人所嗤笑的。美國《華爾街時報》的著名經濟學編輯小阿爾佛雷德·馬拉伯這樣批判經濟學：“經濟學，說好聽點是一門偽科學，說的不好聽，它是場猜謎游戲。這游戲通常極為粗略且不時被一些聰明的騙子所操縱。這些人的學術報告所言通常超出他們為改善人類生活而做出的任何可能的貢獻。”

經濟學正在超越狹隘的生產范疇。就實質意義看，經濟不是單純的物質生產范疇，而是一個逐步從物質領域擴展到人們的精神生活，從生產擴展到生活的過程。就經濟學發展過程看，這是一個不斷超越單純物質生產的過程，是一個逐步走向人性化的趨勢，是一個逐步滲透到人類理性深處的過程。經濟學發展的大概線路是：從狹隘的生產到對技術的關注，到對科學的重視，從一般社會生產到對分配的關注，到對消費的重視，從對人的客體性理解到對人的主體性理解，把人不僅作為對象，而是作為實踐主體來理解，因此，現代經濟學關注人們心理和內心變化。有人說，經濟學是社會科學的皇冠上的明珠，其實，這顆明珠所折射的，是人類社會的發展歷程，也是人類理性對自身發展和社會發展孜孜不倦的追求和探索，也是人性的萌發與成長過程。因此，時代的發展越來越對經濟學的發展提出了這樣的要求：關注人們的福祉。雖然，經濟學發展具有一定程度上的不可預測性，人類社會發展具有無限的潛能。但是，經濟學這條線索的長度與最終的落腳點是明確的，雖然不是具體的。經濟學發展的基本方向是。更加具有系統性、全面性、深刻性，人文、人本是基本的基調和基本發展方向。

二、幸福經濟學的內涵

經濟學是以經濟現象與經濟事實為基礎，用來分析人類經濟生活的科學。而追求幸福是人類行為的核心。這樣，把幸福作為經濟學研究的核心價值觀念，探討通過經濟發展拓展人們的幸福，成為幸福經濟學的主要內容。

和諧是幸福經濟學的基礎。和諧是事物的本質中差異面的統一，是事物存在和發展的一種狀態，反映了矛盾統一體在發展過程中的對立面表現出來的協調性、一致性、平衡性、完整性和合乎規律性的辯證范疇。在人、社會、環境所構成的生態系統中，人具有主體性。人的幸福是這三者之間關系的協調。正確處理好人與人、人與社會、人與環境之間的關系，推進人與生態、人與社會、人與自身之間和諧發展，是增進人們幸福的關鍵，也是幸福經濟學的基礎。“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”生產制約分配與消費，同時，分配與消費也影響生產進一步發展。不能夠提高人們幸福的生產發展不是真正的發展?！叭嗽诜e極實現自己本質的過程中創造、生產人的社會聯系、社會本質，而社會本質不是一種同個人相對立的抽象的一般的力量，而是每一個單個人的本質，是他自己的活動，他自己的生活，他自己的享受，他自己的財富?！睆倪@個意義上看，幸福經濟學是研究如何把經濟和諧發展與人們幸福增進結合起來，推進幸福的學問。

人文是幸福經濟學的導向。人作為自然界的成員，不僅是一般的生物體，也是有理性、有思想、有主觀能動性的生靈。人文是人之為人的重要特征，是人們的思想、觀念、態度、方法的總和，是人作為社會存在的精神世界。它以人的社會存在為基礎，是對人的自我價值、社會價值、自然價值等方面的設定，包括人與自我、人與社會、人與自然、人與生態等方面的關系，是從根本上對人與社會的價值評判。從這個角度看，人文是人們主觀能動性的重要體現。經濟發展不是離開人的發展的物質發展。只有堅持經濟發展的人文導向，才能增強經濟發展的方向性；幸福經濟學只有堅持人文導向，才能堅持經濟發展的核心價值。也只有堅持人文導向，才能使經濟學“關心人的發展的目的與意義”，“追求對人的本質、潛能的發掘以及個性的張揚，追求個人的全面發展和自由，展現人的豐富的內心世界”。經濟學引導人們關注的，不應該僅僅是物質財富的增長，也應該是人文素質的提高；不僅僅是財富的積累，也應該是人文的增長。人文能夠為經濟發展提供方向上的導向、精神方面的動力。堅持人文導向，才能為經濟學發展提供基本方向?！叭说淖晕耶惢姆e極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質的真正占有；因此，它是人向自身、向社會的(即人的)人的復歸”。

創新是幸福經濟學的關鍵。幸福是人們在社會生活中生理心理等得到滿足基礎上所獲得的愉悅歡欣等感覺，是人生的一種充實與積極的發展，也是人們對自己人生的肯定?！皠趧邮欠e極的、創造性的活動?！敝挥幸詣趧訛榛A，充分發揮人們的主觀能動性，體現人們的主體性，激發人們的創造性，才能在經濟社會不斷發展的基礎上促進人自身發展與進步，增進人們的幸福，增加人類福祉。只有通過創造性的勞動，激發人們自覺意識，能夠推進科技、流通、交換、市場、消費、價值觀念等各個方面綜合、激蕩、整合，推動人類向著更為自由、全面發展方向發展?！肮I的歷史和工業的已經產生的對象性的存在，是一本打開了的關于人的本質力量的書，是感性地擺在我們面前的人的心理學?！苯⒃趧趧踊A上的創新，使人們“活動時享受了人的生命表現”，“感覺到個人的樂趣”，也才能體會到真正幸福。但是，沒有創新性的“異化”的勞動給人所帶來的是不幸。如果“對于勞動者來說，勞動是外在的東西，也就是說，是不屬于他的本質的東西；因此，勞動者在自己的勞動中并不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神遭到摧殘?！敝挥薪⒃趧撔禄A上的勞動，只有以創新為基礎的經濟發展，只有面向創新的經濟學，才能提高人們的創造精神與意識，增進人們的幸福。

三、進一步發展幸福經濟學

經濟學的大樹是生長在人類社會生活的土壤上的。人類社會生活的多姿多彩造就了經濟學的枝繁葉茂。幸福經濟學集中體現了社會發展的人文精神，凝聚了社會的道德，揭示了社會發展的方向，折射出了人性的光輝。努力構建社會主義和諧社會，推進幸福經濟學的完善是經濟學發展的需要。

倡導綠色GDP，增強幸福經濟學的時代性。隨著生產方式的變化，尤其是人類無限制的欲望的驅使，人類生存與發展面臨著巨大挑戰。當前，自然資源的短缺、生態的退化、環境的污染加劇等各種各樣的問題，都是人與自然不和諧所引起。從經濟學角度看，產生這些問題的根源在于人類的不合理的資源利用結構，無節制的資源開采，資源的利用效率低下，對環境問題長期忽視，對環境保護的缺乏和力度不夠。人類發展始終面臨的一系列問題的解決在于實現“兩大變革”，實現“人同自然的和解以及人同本身的和解”。這兩個問題相輔相成，“人同自然的和解”決定了“人同本身的和解”。這就需要更加關注生態環境，注意生態環境保護。實現生態環境與經濟發展之間的平衡與協調。恩格斯曾經深刻指出，“不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，在第一線都確實取得了我們預期的結果，但是在第二線和第三線卻有了完全不同的、出乎預料的影響，它常常把第一個結果重新消除。”倡導綠色GDP，積極發展生態經濟、環保經濟，促進人與生態和諧，能夠增進人們的幸福。反之，以環境破壞為代價，把經濟增長建立在生態惡化的基礎上，只能導致人類生存環境的惡化。這不僅是個人幸福的缺失，而且是人類幸福的淪喪。

突出人文資本，增強幸福經濟學的整體性。經濟學不是一般意義上的科學，而是一個融合了濃重的人文意義在內的學科。經濟學包含著濃重的文化價值觀念、人文發展理念、社會價值標準、社會主導道德等方面。尤其是在一個數理化、科學化逐步成為主導研究方法的情況下，經濟學的價值取向是否應該被關注呢?當代西方著名思想家吉登斯認為，“科學成了一種‘權威’，借助它可以用相對沒有疑問的方式來應對困境或者解決問題。然而，在一個全球化的、文化上具有世界主義特征的社會中，沖突被迫采用開放的觀點：必須為他們提供存在的理由和證明?！钡?，在經濟現象中，人文不是一種獨立的力量，而是一種滲透性的力量。經濟學也不是研究一般意義上的人文，而具有“資本”意義。薩繆爾森提出，“資本一詞通常被用來表示一般的資本品，它是另一種不同的生產要素。資本品和初級生產要素的不同之處在于：前者是一種投入，同時又是經濟社會的一種產出?！痹诮洕?，人文資本是一種能夠推進產業資本增殖和增值的資本，是推進經濟和諧發展和良性運行的資本，“作為必須同價值和貨幣相區別的關系來考察的資本，是資本一般，也就是使作為資本的價值同單純作為價值或貨幣的價值區別開來的那些規定性的總和。”資本是在經濟運行過程中能夠帶來價值的價值。資本不僅包括廠房、設備、勞動力、生產資料等物態的價值，也包括了教育、科技、思想等無形價值。突出人文資本的意義和作用，能夠增強幸福經濟學的整體發展。

完善和諧發展模式，增強幸福經濟學的根本性。“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！鄙a力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑的人類社會基本矛盾，決定了人類文明的發展和運動過程。經濟學發展過程是人們對經濟現象的認識逐步深入的過程，是人們在社會實踐基礎上創造“屬人世界”的過程。在這個過程中，能否找到與發現新的、適合時代要求的經濟發展模式，是一個學科能否發展的關鍵。自從經濟學作為一個學科誕生以來，經過歷代學者的努力，它已經越來越成為社會發展的重要基礎，成為引領經濟發展的思想動力。幸福經濟學綜合運用經濟學、心理學、社會學、人類學的研究方法，超越了傳統古典經濟學、新經濟學以生產為核心的理論，豐富了效用、福利等內涵，找到了實現和諧發展的發展模式，這是推進幸福經濟學發展的根本所在。阿馬蒂亞·森提出了人類發展指數(human development index，HDI)概念，這已經被聯合國的年度發展報告采用。丹尼爾·卡納曼更提出建立國民快樂賬戶(National Well-being Ac-count)來取代傳統的GDP的主張。對于幸福經濟學而言，需要不斷完善和諧發展模式，推進自己更好發展。

時代是理論發展的基本動力。在人類社會發展處于重要的轉折時期，各種矛盾紛繁復雜，各種沖突此起彼伏，各種新問題層出不窮。在人類社會生活面臨著變革的情況下，經濟學發展面臨著一系列的新的選擇。幸福經濟學提出了幸福的核心重要性，揭示了經濟發展的核心任務，是積極性發展的重要方向。

責任編輯：王之剛