從意識形態(tài)看高校宣傳思想工作的功能定位

摘要：做好意識形態(tài)工作是我國高校宣傳思想工作的重要責(zé)任。作為一種學(xué)說，意識形態(tài)思想也為我們研究社會問題提供了新的思維范式，具有方法論的意義。針對高校宣傳思想工作的現(xiàn)狀，擬從意識形態(tài)的視角研究高校宣傳思想工作，旨在揭示高校宣傳思想工作在實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、建設(shè)社會主義核心價值體系和促進大學(xué)生全面發(fā)展等幾方面的價值功能。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài)； 高校； 宣傳思想工作； 功能定位

中圖分類號： G６４１ 文獻標(biāo)識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２００8）０1－００53－０4

多年來，高校宣傳思想工作，在“圍繞中心，服務(wù)大局”的工作理念指導(dǎo)下，為高校改革、發(fā)展，提供了重要的思想保證、精神動力和輿論支持，在鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位方面取得了顯著成果。但是，隨著改革開放與市場經(jīng)濟體制的不斷完善，意識形態(tài)呈現(xiàn)以馬克思主義思想理論體系為主流意識形態(tài)的多種意識形態(tài)成分并存的現(xiàn)象。對此，當(dāng)代高校宣傳思想工作應(yīng)如何進行準(zhǔn)確的功能定位，找準(zhǔn)工作的切入點，更好地開展意識形態(tài)工作，是值得理論界和實踐工作者深思的問題。

一、高校宣傳思想工作的意識形態(tài)本性

高校宣傳思想工作，就其使命本身蘊涵著意識形態(tài)的本性。培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人是高校建設(shè)和發(fā)展的永恒主題。高校宣傳思想工作必然圍繞這個永恒主題開展，其工作的根本出發(fā)點和落腳點是為社會培養(yǎng)合格人才。而意識形態(tài)，不管對其肯定與否，最終目的都是指向人、人類的解放，都以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為旨趣。

意識形態(tài)學(xué)說在西方歷史源遠流長，其概念的最初提出者是18世紀(jì)法國哲學(xué)家、政治家特拉西，他的“關(guān)于觀念的學(xué)說”，即意識形態(tài)，認為意識形態(tài)是一種具有特定使命的學(xué)說，它力圖通過抑制人的偏見，使人具有成為理性至上的人的可能，進而達到為人類服務(wù)和拯救人類的目的。馬克思以唯物史觀及世界歷史時代理論為指導(dǎo)，以代表先進歷史前進方向的大工業(yè)社會的無產(chǎn)階級確定為主體，建構(gòu)了一套以政治解放為核心、以人類解放為最終要旨的無產(chǎn)階級的意識形態(tài)理論。馬克思在揭示資產(chǎn)階級意識形態(tài)的虛假性與暫時性的同時，也看到了意識形態(tài)的巨大的社會效用，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”［１］。以人類的解放為旨趣，馬克思主義意識形態(tài)不僅表達著新的政治意識形態(tài)，它也強調(diào)了意識形態(tài)之于歷史主體的教化與啟蒙功能。20世紀(jì)20年代起，一批西方馬克思主義者從意識形態(tài)與政治的關(guān)系和意識形態(tài)與科學(xué)的關(guān)系兩個方面的三個維度展開了意識形態(tài)問題研究的熱潮，即意識形態(tài)革命論、意識形態(tài)批判論與意識形態(tài)終結(jié)論［２］。意識形態(tài)革命論者試圖通過意識形態(tài)革命完成社會變革，實現(xiàn)人的自由和解放；意識形態(tài)批判論者認為意識形態(tài)的功能是為美化現(xiàn)實生活而替現(xiàn)狀辯護，其主要特點就是欺騙性和操縱性，應(yīng)該通過對意識形態(tài)進行揭露與批判以瓦解其規(guī)范而實現(xiàn)“人的解放”；意識形態(tài)終結(jié)論各派，或認為科學(xué)技術(shù)本身即是意識形態(tài)，或認為意識形態(tài)與科學(xué)對立，或試圖建立超黨派的“總體的意識形態(tài)概念”，但都認為在現(xiàn)代社會中階級對立已經(jīng)消失，“科學(xué)技術(shù)是發(fā)展的主要力量”，科學(xué)技術(shù)的倫理本性即人的全面發(fā)展。

在我國，隨著改革開放與市場經(jīng)濟體制的不斷完善，以馬克思主義思想理論體系為主流的多種意識形態(tài)成分并存已是一種客觀現(xiàn)實。我國主流意識形態(tài)逐漸實現(xiàn)了從以表達“階級利益”、更多關(guān)注意識形態(tài)的維護階級統(tǒng)治功能向以表達社會各階層“共同利益”、更多關(guān)注意識形態(tài)的社會整合功能的轉(zhuǎn)型，其在促進經(jīng)濟與社會發(fā)展過程中的作用更大。因此，可以從三個層面來理解意識形態(tài)：一是作為領(lǐng)導(dǎo)核心的組織意識形態(tài)。政黨意識形態(tài)是政黨組織成員共享的意識形態(tài)，是統(tǒng)治階級進行階級統(tǒng)治、治理國家的重要工具之一。列寧指出：“任何負有遠大使命的政黨的第一個任務(wù)，都是說服大多數(shù)人民，使他們相信這個黨的綱領(lǐng)和策略正確”［３］。二是與國家生活相適應(yīng)的國家意識形態(tài)。國家生活意識形態(tài)是國家全體公民共享的意識形態(tài)，它是一定國家的思想和行為定向的價值體系，具有聯(lián)結(jié)、統(tǒng)一和凝聚的社會整合功能。“在保持整個社會集團的意識形態(tài)上的統(tǒng)一中，意識形態(tài)起了團結(jié)統(tǒng)一的水泥作用”［４］。三是與社會生活相適應(yīng)的社會意識形態(tài)。社會意識形態(tài)是個體生活所形成的意識形態(tài)，它是基于個體的自由與獨立的意識形態(tài)，具有促進個體自由全面發(fā)展的價值功能。作為一種對特定社會關(guān)系反映的思想體系，意識形態(tài)的內(nèi)容包括了對人與自然的關(guān)系、人與人之間的社會關(guān)系的正確反映。基于對自然、人自身、人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系的正確認知，通過對象化的實踐活動，人類展現(xiàn)著自己的本質(zhì)力量，并在對象化的創(chuàng)造活動中增長并發(fā)展能力，從而實現(xiàn)全面發(fā)展。

高校宣傳思想工作，作為一種宣傳、引導(dǎo)并進而規(guī)范人們思想行為和社會輿論的一種社會實踐活動，具有促進意識形態(tài)功能實現(xiàn)的倫理價值。宣傳就是“對各個社會集團有目的施加有政治理論依據(jù)的說服力的影響，并借助于這種影響應(yīng)當(dāng)把某種社會政治思想、觀點和理論灌輸?shù)矫恳粋€人的意識中去，以便影響每個人的行為使之向著所希望的方向發(fā)展”［５］。宣傳思想工作“作為一種有目的、有計劃的實踐活動，說服人們接受宣傳者的主張、觀點，引導(dǎo)并進而規(guī)范人們的思想行為和社會輿論，在分析社會事實的基礎(chǔ)上以相互活動為載體、以傳播主流思想意識為導(dǎo)向，確立一定的結(jié)構(gòu)和體系系統(tǒng)，其中包括宣傳者和受眾者、途徑、接受的方式方法、接受的效果等構(gòu)成要素”［６］，其實質(zhì)就是通過各種傳播媒介將特定階級或階層、利益集團的主張、意圖、觀點曉之于眾的社會實踐活動，以實現(xiàn)其為特定階級或階層服務(wù)的目的。也就是說，宣傳思想工作總是以表現(xiàn)一定社會中人們的利益、意志、愿望和要求為內(nèi)容，通過制造社會的輿論氛圍，通過人與人之間的交往活動，把一定的價值觀念和思維方式灌輸給社會成員，從而使處于某一階級或集團的全體成員具有統(tǒng)一的意志、目標(biāo)和行動。所以，從一定意義上說，高校宣傳思想工作本身，就是把反映一定階級或階層、集團的利益、意志、愿望和要求的階級或階層、集團的主觀意識轉(zhuǎn)化成為對其成員的思維定勢，從而成為一種具有獨立性的社會力量，左右著人們的價值取向，引導(dǎo)著人們的行為選擇。這種具有獨立性的社會力量的社會意識即意識形態(tài)。

二、高校宣傳思想工作的功能定位

胡錦濤總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)指出，面對新形勢新任務(wù)，宣傳思想工作要“著眼于鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，著眼于服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)這個中心和全黨全國工作大局，著眼于促進社會全面進步和人的全面發(fā)展”，“努力形成體現(xiàn)中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、體現(xiàn)中國先進文化的前進方向、體現(xiàn)中國最廣大人民的根本利益的理論指導(dǎo)、輿論力量、精神支柱和文化條件”［７］。所以，基于對意識形態(tài)本性的認識，本文認為，當(dāng)代高校宣傳思想工作具有實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、建設(shè)社會主義核心價值體系和促進大學(xué)生自由全面發(fā)展的功能。

1.實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)：當(dāng)代高校宣傳思想工作必須牢記的責(zé)任

馬克思主義關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)說認為，黨的領(lǐng)導(dǎo)，是思想領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一。毛澤東在談到黨的領(lǐng)導(dǎo)時指出：“所謂領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不是一天到晚當(dāng)作口號去喊，也不是盛氣凌人地要人家服從我們，而是以黨的正確政策和自己的模范工作，說服和教育黨外人士，使他們愿意接受我們的建議”［８］。鄧小平從黨的群眾路線的角度，對黨的領(lǐng)導(dǎo)進一步作了明確的闡述。“黨對于人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)作用，就是正確地給人民群眾指出斗爭的方向，幫助人民群眾自己動手，爭取和創(chuàng)造自己的幸福生活”［９］。 “三個代表”重要思想把黨的建設(shè)同當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展趨勢，同實現(xiàn)中國特色社會主義的宏偉目標(biāo)和各項任務(wù)聯(lián)系起來。新的領(lǐng)導(dǎo)集體把落實科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會作為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的一項重要任務(wù)。總而言之，盡管對黨的領(lǐng)導(dǎo)的論述各有側(cè)重，但其根本點都指出，除了發(fā)揚共產(chǎn)黨人身先士卒、不畏艱險、不怕犧牲、為實現(xiàn)人民群眾的根本利益甘于奉獻的精神，黨的領(lǐng)導(dǎo)最為重要的或最為基本的途徑就是根據(jù)唯物史觀所揭示的社會發(fā)展客觀規(guī)律，通過各種宣傳手段，將表達本階級利益的政治、法律、哲學(xué)、宗教以及藝術(shù)等意識形態(tài)諸形式作為思想文化傳播給廣大人民，使人民群眾了解和認識他們的根本利益之所在，組織、支持和幫助人民群眾去實現(xiàn)自身根本利益。所以，實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是高校宣傳思想工作必須牢記的責(zé)任。

高校宣傳思想工作，不僅是實現(xiàn)黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，也是黨全面實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本途徑。我國高等學(xué)校是社會主義性質(zhì)的大學(xué)，1990年中共中央《關(guān)于加強高等學(xué)校黨的建設(shè)的通知》明確指出：“高等學(xué)校實行黨委領(lǐng)導(dǎo)下校長負責(zé)制”。1998年國家頒布的《高等教育法》第三十九條規(guī)定：“學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)主要是：執(zhí)行黨的路線、方針和政策，堅持社會主義辦學(xué)方向，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的思想政治工作和德育工作，……，保證以培養(yǎng)人才為中心的各項任務(wù)的完成。”西方馬克思主義者阿爾都塞認為，政黨、工會、教會、學(xué)校、學(xué)術(shù)文化團體和各種新聞媒體的任務(wù)是宣傳、傳播意識形態(tài)，從精神上對人們實施統(tǒng)治。因而，一定程度上可以認為，我國高校的基本任務(wù)就是滿足于意識形態(tài)的不斷再生產(chǎn)并一代一代傳遞下去，以實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民治理國家的功能。因此，高校宣傳思想工作的基本任務(wù)就是借助適當(dāng)?shù)膫鞑ッ浇椋\用生活化的語言及群眾喜聞樂見的活動，闡釋、宣傳馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和黨的基本路線方針政策，將黨的理論化、系統(tǒng)化的綱領(lǐng)和政策灌輸給廣大黨員干部，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，從而使黨組織成員達成一致的思維方式、行為方式和信念，實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2.建設(shè)社會主義核心價值體系：當(dāng)代高校宣傳思想工作的重要使命

社會主義核心價值體系，是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，是社會主義意識形態(tài)大廈的基石，具有社會整合功能。任何社會都必定有核心價值體系，它是社會成員根本利益和共同愿望的綜合反映，為社會成員普遍接受并作為共同的行為導(dǎo)向。不同的社會形態(tài)有不同的核心價值體系，這種價值體系的形成歸根結(jié)底取決于各種社會形態(tài)存在和發(fā)展的客觀要求，同時也依賴于人們的精心建設(shè)。馬克思主義經(jīng)典作家主張無產(chǎn)階級應(yīng)該在具體的歷史條件下建立社會主義價值體系。《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）第一次明確提出“社會主義核心價值體系”的科學(xué)命題，并提出要建設(shè)社會主義核心價值體系。所以，建設(shè)社會主義核心價值體系是當(dāng)代高校宣傳思想工作的重要使命。

首先，高校宣傳思想工作是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容的宣傳者。正確的價值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會群體意識，才能為人們所自覺遵守，形成全社會的合力。《決定》把馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。所以，高校宣傳思想工作，在社會主義核心價值體系建設(shè)中首先就要憑借現(xiàn)代傳播媒介，廣泛開展理論研究、理論宣傳，進一步闡釋、宣傳建設(shè)社會主義核心價值體系的重要性和緊迫性、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容、基本內(nèi)容各組成部分的內(nèi)涵及其意義等，使社會主義核心價值體系建設(shè)的意義、核心價值體系的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)等為廣大人民群眾所感知、所認同、所接受，真正做到深入人心、家喻戶曉、人人皆知，從而為社會主義核心價值體系的建設(shè)夯實堅實的思想基礎(chǔ)、營造良好的輿論支持和提供強大的精神動力。

其次，高校宣傳思想工作是社會主義核心價值體系建設(shè)的實踐者。在當(dāng)今中國社會成員價值取向多元化的社會大變革時期，社會主義核心價值體系的提出及在全社會范圍內(nèi)建設(shè)，能夠最大限度地促使社會成員對建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)達成思想上的共識。作為社會的一個有機的組成部分，高校是社會主義核心價值體系建設(shè)的重要場域。對于高校這樣的學(xué)術(shù)性組織，由于教學(xué)和科研的“這種任務(wù)的劃分促使形成一種坡度平坦、聯(lián)系松散的工作單位結(jié)構(gòu)；這種結(jié)構(gòu)促使規(guī)范權(quán)分散”［１０］。基于從學(xué)科建設(shè)、專業(yè)知識自身邏輯發(fā)展的需要組織開展工作的基層學(xué)術(shù)組織，一定程度上呈現(xiàn)著對他人工作的忽視、對學(xué)校的整體性發(fā)展理念、學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的無意識。另外，由于學(xué)者和行政管理者對大學(xué)性質(zhì)和使命認識上的不同，導(dǎo)致學(xué)術(shù)文化與行政文化間的矛盾在高校長期存在，有時甚至?xí)斐杉怃J的沖突。因此，高校宣傳思想工作應(yīng)該采用多種形式，加強對馬克思主義基本理論、中國特色社會主義理想等社會主義核心價值體系的內(nèi)容的廣泛的解讀，從學(xué)校的角度加大對學(xué)校黨委、行政工作特別是一些重大決策的闡釋、宣傳，引導(dǎo)廣大師生自覺地認清高校的歷史使命和自身肩負的社會責(zé)任，主動地把社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容融入到所從事的各項工作中，在此基礎(chǔ)上進一步對學(xué)校改革發(fā)展事業(yè)產(chǎn)生積極的、建設(shè)性的影響，推動學(xué)校改革、發(fā)展。

最后，高校宣傳思想工作是社會主義核心價值體系建設(shè)的推動者。社會主義核心價值體系具有鮮明的開放性和與時俱進的創(chuàng)造性特征，必定要隨著社會主義的發(fā)展、時代的發(fā)展和人們社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。作為一種嶄新的價值體系，社會主義核心價值體系是植根于人類偉大實踐創(chuàng)造之中盛開的人類精神之花，具有與時俱進的品性，在面對社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、生活方式深刻變化、思想觀念深刻碰撞的社會大變革實踐，它本身必然也需要不斷地充實、完善。同時，隨著全球化進程的加快，西方國家憑借其先進的信息技術(shù)強化自己的話語霸權(quán)，千方百計地向我們輸出自己的政治制度、意識形態(tài)、價值觀念。所以，社會主義核心價值體系在建設(shè)中還將面臨著其他非馬克思主義和反馬克思方義的意識形態(tài)的干擾。面對以上情況，無論是破解實踐之難題，還是回應(yīng)西方非馬克思主義或反馬克思主義思潮對意識形態(tài)的挑戰(zhàn)，高校宣傳思想工作要善于營造有利于社會主義核心價值體系建設(shè)的理論導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向氛圍，通過馬克思主義理論本身所應(yīng)具有的邏輯力量和吸引力，增強理論研究的穿透力，深化對社會主義核心價值體系的認知，更為重要的是發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良作風(fēng)，運用科學(xué)理論指導(dǎo)社會主義核心價值體系建設(shè)實踐，加強對實踐活動的反思、批判，推動社會主義核心價值體系建設(shè)的歷史進程。

3.大學(xué)生全面發(fā)展：當(dāng)代高校宣傳思想工作的價值訴求

人的自由全面發(fā)展是人類和人類社會發(fā)展的最高目標(biāo)，是人類一切社會實踐活動的根本內(nèi)容和根本尺度。黑格爾說：“社會和國家的目的在于使一切人類的潛能以及一切個人的能力在一切方面和一切方向都可以得到發(fā)展和表現(xiàn)”［１１］。“人是一個特殊的個體，……，同樣，他也是總體，觀念的總體。”［１２］意識形態(tài)“是一個人進入并生活在一個社會中的許可證書”［１３］，“一個人只有通過教化與一種意識形態(tài)認同，才可能與以這種意識形態(tài)為主導(dǎo)思想的社會認同”［１４］。社會主義制度的優(yōu)越性不僅體現(xiàn)在它是否解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，更為重要的是體現(xiàn)人的解放和發(fā)展的問題。因此，追求人類的解放和人的全面發(fā)展，是無產(chǎn)階級的根本使命，也是無產(chǎn)階級意識形態(tài)的核心理念。

人的全面發(fā)展是一個長期的歷史過程，在不同國家和不同歷史時期，其手段和內(nèi)容也不同。在我國現(xiàn)階段，大學(xué)生的全面發(fā)展就是成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。人的全面發(fā)展不是生物體自發(fā)生成的，“人唯有憑借教育才能成為人”（康德），“培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧個性的過程，就在于教育者在關(guān)心人的每一個方面特征的完善的同時，在任何時候也不要忽視這樣一種情況，即人的所有各方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的、首要的東西決定的。”［１５］這種起主導(dǎo)的、首要的東西就是指道德素質(zhì)、政治素質(zhì)和價值取向，是大學(xué)生的全面發(fā)展的靈魂、統(tǒng)帥。所以，培養(yǎng)大學(xué)生具有堅定的政治立場、遠大的理想抱負、高尚的道德情操和正確的理想信念是大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需求，是無產(chǎn)階級意識形態(tài)的內(nèi)在規(guī)定，更是當(dāng)代高校宣傳思想工作的價值訴求。

高校宣傳思想工作要本著“堅持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的指導(dǎo)方針，“著眼于促進社會全面進步和人的全面發(fā)展”的要求，以黨的綱領(lǐng)性文件為本，善于闡釋其中所蘊涵的“人的全面發(fā)展”理念，借助現(xiàn)代媒介，廣泛宣傳，促使廣大大學(xué)生從自身全面發(fā)展的切身需要的角度最大程度上對黨的執(zhí)政理念的認同，形成構(gòu)建社會主義和諧社會的思想共識，自覺地為社會主義事業(yè)修煉自身，成為具有堅定的政治立場、正確的政治方向、遠大的理想抱負、高尚的道德情操和正確的理想信念的社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

從意識形態(tài)的角度分析研究高校宣傳思想工作的功能定位，不是回到戰(zhàn)爭與革命年代的以階級斗爭為綱的思維方式，走向意識形態(tài)政治極端化，而是在現(xiàn)代社會意識形態(tài)多樣化發(fā)展成為必然趨勢的情況下，全面認識意識形態(tài)內(nèi)涵、功能，推動黨的“圍繞中心、服務(wù)大局”的宣傳思想工作指導(dǎo)方針落到實處。另外，意識形態(tài)也是一種新的思維方式，它為我們研究當(dāng)代社會問題、分析歷史現(xiàn)象提供了方法論上的指導(dǎo)。因為思想的特殊性并不僅僅在于關(guān)于某些事情的教義或社會存在的反映，更重要的是它提供了一種關(guān)于所有事情或反映社會存在的思維方式。

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［責(zé)任編輯：孫文婧］