夜讀聊齋

王清潔，1987年出生，祖籍浙江天臺縣，后隨父母定居于江西奉新縣，現就讀于江西師大中文系06級。16歲開始發表文章。

淡月昏黃，小徑幽窗，風聲細碎燭影亂。一座荒涼的庭院被歲月擱淺多年，荒煙蔓草覆蓋了曾經徘徊的足跡。遠遠地，一陣風吹來，窗前的書卷發出沙沙的聲音，還是那個白衣書生，對著冷月香魂，是什么在鬼魅夜色里幻化成形……

子不語怪力亂神，蒲松齡偏偏寫鬼寫妖。魯迅先生說：“《聊齋志異》獨于詳盡之外，亦以平常，使花妖狐媚，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人。”

最適合讀《聊齋志異》的時候是秋夜，竹林幽齋，輕啟小窗，流螢暗飛，耳聽瀟瀟風雨聲，手握聊齋，不知身在人間還是鬼界。一葉知秋的美麗承載著那一聲人鬼情未了的嘆息，一夕秋雨打濕瀟瀟的心緒，夜雨綿綿的纏繞恰似剪不斷的愛恨情仇。書生女鬼，相愛是對是錯？凡人狐媚，相愛誰是誰非？林間似霧非霧，書中似鬼非鬼，似仙非仙；塵世似花非花，似夢非夢。異類有情，雖身在杳冥荒怪之域，卻和凡人一樣有顆善良的心，眷戀滾滾紅塵中多情的男子。癡心的，在百轉千回的三生中尋求再一次無悔的相愛；負心的，在被自己傷透后戀戀不舍。魑魅魍魎，有時候，多情是鬼狐，無情卻是人。

異類相戀，殊途要想同歸，要么是驚天地的喜劇，要么是泣鬼神的悲劇。人鬼癡戀，人狐相愛，人妖生情，三生有約的相知相守縱然感天動地，但異類殊途的障礙要怎樣才能打破？也許唯有一個情字能創造奇跡。是誰在唱：真想與你一生永相守，又怕讓你一世空等候，是否來世能再續前緣，不知今生可長久……

夜讀《嬰寧》，嬰寧的笑像一瓣瓣白色玉蘭花，充滿了少女無邪的天真，從神秘的南山村落飄來。從第一次的“拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬”就讓郊游時相遇的王子服完全著迷了。嬰寧“遺花地上，笑語自去”，王生拾花悵然，從此相思成疾。癡書生獨自一人來南山尋笑語嫣然的佳人，看見嬰寧“執杏花一朵，俯首自簪。舉頭見生，遂不復簪，含笑拈花而入”，還是那個夜夜思念的愛笑的姑娘。嬰寧在窗外嗤笑不已還不夠，“婢推門以入，猶掩其口，笑不可遏”，那一串串銀鈴般的笑聲似乎永遠不會斷絕。“穿花小步，聞樹頭蘇蘇有聲，仰視，則嬰寧在上，見生來，狂笑欲墮”。調皮的嬰寧像個沒有長大的孩子，掩映于樹枝間的璀璨笑容比枝頭開出的花朵更吸引人。在那個沉悶的年代，一個女子大笑是有悖于森嚴的封建禮教的。但恰恰又是她的笑給整個家庭帶來了歡笑，那些偶爾犯錯的奴婢常常要借嬰寧的笑來打動王母的心，從而免遭鞭笞。

嬰寧的笑，是布滿陰霾的天空綻放出來的絢麗云彩，是落地有聲的珍珠，也是滿樹繁華的璀璨花枝。黛玉用眼淚葬花，嬰寧以笑拈花，成為中國文學史上永恒的兩種表情。但嬰寧并不是沒有憂愁的，作為狐女，她有內心的恐懼，當王生說出“我非愛花，愛拈花之人耳”時，嬰寧說“蒹莩之情，愛何待言”，她懷疑，她不敢相信，她害怕這個處處風流處處無情的世界。她是狐女，一只隱居南山的狐，拿什么來相信他的真情？拿什么來寄托她無可寄托的生命？幸運的是，王生是有情的，它給她的愛并不是蒹莩之情，而是足以托付一生的癡心。后來，嬰寧告訴他自己的凄涼身世時，她說“妾又無兄弟，所恃者唯君”。原來，嬰寧的眼淚一直都埋在心底，只是她喜歡用笑來掩藏內心的脆弱和孤獨。在無依無靠的人間，她只是一只弱小的狐，終于找到一個可以托付終生的人，她只有他了。嬰寧凄戀鬼母，與王生一起尋墓，可見她的孝心。多年以來，是因為有了鬼母的照顧她才得以生存下來，對于過去的唯一依靠，怎能不戀戀不舍。這樣一只愛笑而多情的狐，還會讓人害怕嗎？

夜讀《香玉》，開篇寫香玉和絳雪素衣掩映于璀璨似錦的牡丹間，“裙袖飄拂，香風洋溢，追過短墻，寂然已杳”。眼前仿佛盛開了一片美麗多姿的牡丹，翩翩而來的花仙不僅僅是一種誘惑。黃生夜見美人，結果可想而知。他愛香玉的秀外慧中，愛到癡時已然忘死。后來香玉萎悴而死，黃生“恨極，作哭花詩五十首，日日臨穴涕夷”，真可謂癡。而絳雪頻拒黃生，她以為“相見之歡，何必在此”，因此黃生說“香玉吾愛妻，絳雪吾良友也”。她們是真正的姐妹，沒有凡人間的爭風吃醋勾心斗角，在一起嬉笑玩耍，充滿樂趣。癡情的黃生將死之時說：“此我生期，非我死期，何哀為！”因為香玉已成花鬼，他死，兩人就都成鬼界之鬼，可以相依相伴了。死后的黃生化為五葉赤芽生于白牡丹下，因為他曾說“我他日寄魂于此，當生卿之左”，可惜赤芽最后還是被老道士的弟子砍去，他們還是無法相依，白牡丹也隨之憔悴而死。“情之至者，鬼神可通。花以鬼從，而人以魂寄，非其結于情者深乎？”情到深處的相隨，已無須分天上地下，也可以不管生死隔絕。

夜讀《書癡》，讀到的竟是一片心酸。書癡“家苦貧，無物不鬻，惟父藏書，一卷不忍置”，偶得腐朽的粟和幾尺金輦就深信“書中自有千斤粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，不過真讓他等到了顏如玉的出現。讀至“美人忽折腰起，坐卷上微笑”，不禁懷疑眼前真有一個紙美人款款而出。但顏如玉卻多次勸書生不要讀書：“君所以不能騰達者，徒以讀耳，試觀春秋榜上，讀如君者幾人？”這是松齡先生無奈的孤憤，當時，那些為官者有幾人如他飽讀詩書，又有幾人知他滿腹才華？

夜讀《黃英》，最愛的是那個陶姓菊精，宛如淵明再世。身是菊，心亦是菊。與他相比，馬子才則有些迂腐。陶販花為業，賣菊為生，馬子才認為以東籬為市井有辱黃花。陶笑曰：“自食其力不為貪，販花為業不為俗。人固不可茍求富，然亦不必務求貧也。”最后馬子才也在黃英一聲“東食西宿，廉者當不如是”的笑語中放下了心中的石頭。“陶起歸寢，出門踐菊畦，玉山傾倒，委衣于側，即地化為菊，高如人；花十余朵，皆大如拳。”眼前仿佛真有個白衣飄飄的少年醉臥于地化為菊，實在心向往之，像陶兄一樣販花為業，飲酒沉醉，醉至化菊，想來這也是松齡先生向往的生活狀態。與菊為友，與酒為友，夜夜忘憂，沒有八股文的酸腐與虛偽，也沒有官場的黑暗與罪惡，和那個時代死氣沉沉的讀書生活完全不同。后來，陶醉化為菊，被馬子才誤拔而死，黃英把它插入盆中，“盆中花漸萌，九月既開，短干粉朵，嗅之有酒香，名之‘醉陶’，澆以酒則茂。”陶是真正的逍遙者，因菊而生，為菊而死，生前死后一如既往地愛菊醉酒，所以他的死并沒有讓人覺得悲傷。

夜讀聊齋，書中女子無論鬼狐花妖總是容易愛上溫文爾雅的書生，月夜相見，一見鐘情，遂成生死之戀。有人會懷疑這到底是濫情還是多情？但這至少勝于無情。松齡先生正因為有情，才在筆端流露出對人世間無處不在的欣賞以及對惡的批判。那些嫵媚至極的鬼狐花妖被聊齋先生寫得生動至極，確實是精妙世無雙，倒顯得那些被誘惑的書生也有些情有可原了。《胡四姐》中的胡四娘“年方及笄，荷粉露垂，杏花煙潤，嫣然含笑，媚麗欲絕”；《晚霞》中的晚霞“振袖傾鬟，做散花舞；翩翩翔起，衿袖襪履間，皆出五色花朵，隨風殤下，漂泊滿庭”；聶小倩“肌映流露，足翹細筍，白晝端相，姣麗猶絕”；《畫壁》中“東壁畫散花天女，內一垂髫者，拈花微笑，櫻唇欲動，眼波將流”；《蓮香》中的蓮香“覿面殊非，年僅十五六，享單袖垂髫，風流秀曼，行步之間，若還若往”。皆是絕塵之美，絕塵之媚。

那句“世俗符咒，焉能制我”猶如一聲巨雷，劃破那個萬馬齊喑的時代的沉悶天空，是鬼狐的吶喊，更是人的吶喊。一定也是松齡先生想要沖破世俗藩籬的愿望，被壓抑的需要被釋放，被壓迫的需要被拯救。那么拿什么來告訴世人呢，也許只有手中的那支筆有能力把一切堅強的夢想流傳，寫禿羊毫研透硯，說不盡千奇百怪異類把人戀。

夜讀聊齋，就算驚魂也唯美。